生态文学丨熊育群：在河之洲(2)

那年暑假，我渡过浩荡的罗水，去看玉笥山上的屈子祠。由东而来的江水流成横无际涯的气象，对岸的玉笥山只有一抹蓝色的影子。江水上涨，逼近大堤堤面。
汨罗江是条季节河，洪水暴涨暴落。当年围垸留出大片河床就是为了夏季防汛。平日里，河滩长满野草，像一片草原，近年改为湿地公园，大堤下建起了一座芈月塑像，据说芈月的童年是在汨罗江畔度过的。
端午正是涨水的季节，“滔滔孟夏兮，草木莽莽”。屈原怀沙自沉时，汨罗江水倒流，湘资沅澧“四水”倒灌入江。烟波浩渺的江湖，只有汨罗山、玉笥山与一座孤峰磊石山耸立，见证诗人的千古一跳。
屈原投江后，楚人在磊石山和汨罗山建祠祭祀。后者唐代重建改名汨罗庙，明代重修，于庙前建濯缨桥、独醒亭。乾隆十九年因江水浸啮，垣瓦仅存，榱桷将圮，汨罗庙被改建玉笥山上，更名“屈子祠”。相传这里是屈原创作《九歌》的地方。
端午是屈原的祭日，这一天家家户户飘着粽香，门前插菖蒲艾草，喝雄黄酒，胆大的敲锣打鼓划龙舟。
为追寻屈原足迹，我到了楚纪南故城、秭归、郧县、陵阳、溆浦……壬寅年冬天，寻到屈原管理区河泊潭村三组，这里是汨水与罗水的汇合处。村前一座小小的土地庙，一块石碑上写有“川江嘴土地正神位”，我大喜过望。《湘阴县图志》载：“盘石马迹，在川江嘴，即古汨罗渊也。”盘石马迹是屈原投江的拴马石。“相传屈原投川之日，乘白骥而来”，找到川江嘴，就找到了屈原殉国的汨罗渊！
“侧闻屈原兮，自沉汨罗”，贾谊在《吊屈原赋》首提“汨罗”，指的是汨水与罗水汇合的深渊。《水经注·湘水》载：“汨水又西为屈潭，即汨罗渊也，屈原怀沙自沈于此。”
正是这个深渊，曾叫作汨罗渊、罗渊、屈潭，河床在此陡然下沉，流向北方，河上山影浮动，雾气缭绕，风生水冷。最早前来凭吊的是宋玉、景差，后人为他们立了塔。之后，贾谊、司马迁、孟浩然、李白、杜甫、韩愈、柳宗元也来到这里，无不感怀，写下诗篇。李白有“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘”。
后来，杜甫穷困潦倒，流落湘江一带，他两次来到汨罗江，最后带着病躯溯江而上，投友求医，病死舟中。汨罗江上游平江小田村有他的墓祠。徐介写他“手接汨罗水……来伴大夫魂。流落同千古，风骚共一源”。
家门口的河流，历史如此丰赡！她是余光中笔下“蓝墨水的上游”。但在童年，我眼中的汨罗江只是一条普通的河。无数次，我游过河去，在落日的余晖里眺望河面，她宛如一条跃动不宁的金光大道；萤火虫低飞的晚上，痴望河底的月亮银光闪耀，如梦似幻。夏天顶着炎炎烈日，采摘莲蓬、芡实，潜水时踩到过一条鳜鱼，我把它抓了上来；冬天在滑溜溜的冰冻的河床上，解救被冻住的野鸭……某个时刻，记忆蜂拥而至——诗意出现了，情感涌动，怀念像水一样流淌。