50位学人的200本荐书（政治、法律篇）(6)

现代政治秩序的确立正是基于这种高阶的政治自主性基础，这种做法不仅偏离了近代自然权利学说，而且凸显了政治自主性与自然权利之间的内在紧张。本书还可以被看作是对近些年来国内学界所谓的“鲁滨逊之问”的集中回答，是现代政治哲学领域不可多得的精品专著。

《人权的理念》作者:[美]查尔斯·贝兹
译者: 高景柱
江苏人民出版社，2018年
葛四友 华东师范大学哲学系教授：
人权顾名思义是人作为人所具有的权利。但这种看似平淡无奇的说法背后却隐藏了极大的困难：究竟什么是人作为人所具有的根本性质？如果不同的文化对人之为人的根本规定有着截然不同，甚至相互冲突的理解，那么它们应该如何构想一种普遍的人权概念，使之能够约束所有的族群和国家？在《人权的理念》一书中，查尔斯·贝兹对此做出了非常巧妙的回答。作者认为，对人权的理解不应该诉诸关于人类本质的哲学思辨，相反，我们应该从人权在当代国际政治的实践话语中所发挥的实际功能出发，构思一种具有内在批判力的人权理念。贝兹的作品不仅成功地提出了一种更具政治现实主义风格的人权理论，也例证了一种由罗尔斯后期哲学所激发的，从事政治哲学研究的新思路和新范式。《人权的理念》在这个意义上具有超出人权研究的典范性意义。
《城邦变形记》
作者: [法]皮埃尔·马南
译者: 曹明 / 苏婉儿
广西师范大学出版社，2019年

张崑 法国社会科学高等研究院历史学博士候选人：《城邦变形记》是法国著名政治哲学家皮埃尔·马南的一部新政治学著作。之所以称“新政治学”，是相对于传统政治学而言。法国独有的新政治学，源于雷蒙·阿隆对阿伦特政治理论的引介。在美国产生的阿伦特政治理论进入法国后，因其现象学与存在论渊源，与法国已经繁荣了几十年的现象学传承产生了巨大的呼应，汇聚发展成新政治学，在法语里用阳性的“政治”（le politique）来指称这门全新的政治学，区别于用阴性的“政治”（la politique）来指称的传统政治学。阿伦特重新阐释了“城邦”（polis）一词，这个词也是今天“政治”一词的来源，和高分子材料有着相同的字根，其含意为：每个个体在保持自身独特性不变的情况下相互结合成一个共同体。这不同于起源于亚里士多德的根据统治者的人数来划分独裁、寡头还是民主的传统政治学。