孔子说“四十而不惑”，这话你是怎么理解的？我的理解是这样！

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孔子说“四十而不惑”。这个“惑”是疑惑、困惑、迷惑，当然也是解惑的惑。但是，如果你说你到了四十岁，也“不惑”了，估计你是在吹牛。接下来，我们来讲讲“解惑”。

一、不要用所谓的“叛逆期”引导孩子（“惑”的起源）

都说孩子在成长过程中，有一个所谓的叛逆期。这套理论已经被普遍引用了很久，我认为这个描述不恰当。前不久，有父母在和我说他们的孩子进入叛逆期时，我给他们做了纠正，他们听了很认可。我认为这个所谓的叛逆期，实际上是孩子自我主体意识的觉醒。
孩子在十二三岁以前，认知的方法主要是你告诉他是什么就可以了。十二三岁以后，他有了自我的主体意识，你再告诉他是什么的时候，他的心上会有或者不是的怀疑。这应该是一个人“惑”的最早的起源。

由于这期间孩子身体成长的非常快，但他的精神世界跟不上身体成长的速度，使孩子的精神世界处于匮乏状态，导致他如同突然面对这个世界一样，使他产生了各种各样认知上的疑惑、困惑、迷惑，导致各种的不适应和情绪冲突。如果这时候你不去帮助他“解惑”，反而用叛逆期来暗示他的言行，那么他就会顺理成章地跟你对着来。

二、你认为四十岁以后就“不惑”了吗？

孔子说，“四十而不惑”。显然孔子掌握了一套“四十不惑”的方法。如果你因此也认为人到了四十岁就不再困惑了，不再需要“解惑”了，那肯定是理解有误。
在我认识的人里面，到了40岁、50岁、甚至60岁以后的人，都不敢说自己已经进入了“不惑之年”。在我的成长经历里面，特别是走出校门以后，正是需要“解惑”的时候。但是，那些四十几岁五十几岁的人，根本算不上已经进入了“不惑之年”。

就当下而言，现在的短视频比较发达，能看许多的家庭纠纷、社会矛盾，其中有相当多的事情，恰恰就是那些已经进入“不惑之年”的人做出来的。
由于各种的蛊惑，必然会令人心疑，那么，怎样成为不惑之人？有人说，智者不惑。那么，怎样成为智者？请继续往下看。

三、最好的“解惑”方式是什么？

显然，“解惑”不仅在学校，也不仅是老师，还有各个领域的专家、心理咨询师、以及有着丰富人生阅历的长者等人群。
这里我们给“解惑”建一个模型，左边是偏听偏信人群，右边是固执己见人群。
由于这世界还有蛊惑人心者，妖言惑众者，他们可能是站在你身边的旁观者，也可能是你觉得可信任的人，在你“惑”起之时，如果你偏听偏信，那很有可能会把“诱惑”当作“解惑”。

右边是固执己见者，遇到这类人，最好是绕着走开就好了，因为“解惑”仅针对“智者”。
那么，如何成为智者呢？一是寻找多个不同视角的人，获得多个观点，并通过“辨别”，排除认知偏差；二是有提问能力，通过提问，让解惑者对你的疑惑作一一阐述；三是辩论的能力，“惑”的反义是“明”，而道理会越辩越“明”；四是“断对错”、“断是非”的能力，因为只有“断”，才能冲破“惑”的困境。

小结一下

苏格拉底说：我唯一知道的就是我一无所知。
从这句话的理解来看，只有自己给自己做“解惑”，才能进入“不惑”的境界。
我最近几年，也常常会说“无知”这个词。如果是说我自己“无知”的话，那周围的人会立即帮我打圆场，如果我不小心用“无知”一词说了别人的话，那别人会暴跳如雷，跟我争辩。

其实，能够看出自己做过的事，说过的话有多么的愚蠢，认为自己“无知”的时候，说明你在这一方面已经进入了“不惑”的状态。
好，关于“解惑”，我就分享这些，如果你有不同观点，请在评论区说说，因为“解惑”其实就是这么简单有效。