道教文化：道教的神仙都有哪些称谓？

道教是一个多神信仰的传统宗教，在其内部有着规模庞大的神仙体系，并且以“三清六御”作为主要神祇。道教举行的罗天大醮仪式中，会供奉1200个神位，据《云笈七签》卷一百三：“其下曰祈谷福时坛，凡星位一千二百，为罗天大醮，法物仪范，降中坛一等。”每一个神位代表着一位神仙，由此可见道教的神仙之多。

道教神仙又分为“神”和“仙”两种。“神”指的是各类有先天道炁化生而来的神祇，最典型的特点是具有神职在身。“仙”是由凡人经过修行之后证道成真，可以长生不死，修炼成高阶仙人可以霞举飞升、超脱三界。“仙”有五等，即“鬼仙”、“人仙”、“地仙”、“神仙”、“天仙”。仙人相对于神人来说没有具体司职，十分逍遥自在。
道教的神仙常常也会出现在文学作品里，如《西游记》、《封神演义》等，像玉皇大帝、太上老君、真武大帝等都是老百姓非常熟悉的神仙人物，似乎每个人都能说出一两位神仙的名号。我们研究发现，道教的神仙都有好多称谓，如“天尊”、“帝君”、“真人”等等。那么这些称谓都有什么区别呢？

天尊（代表神仙：三清天尊、太乙救苦天尊）
“极道之尊，至尊至极，故名天尊。”在道教的神仙谱系里，“天尊”可以说是至尊的存在，是神话世界里的主神。其中又以三清天尊为最尊，他们是道教的最高神和创世神，代表了大道的本源。此外道教还有救度三界众生的太乙救苦天尊；统御雷部诸神的九天应元雷声普化天尊；三界之主的玉皇大天尊。

老君（代表神仙：太上老君）
“老君”在神仙体系里特指太上老君。道经有云“老子者，老君也，此即道之身也。”道教认为道祖老子是太上老君的第十八次化身，太上老君是大道的化身，元炁之祖宗，天地之根本。在开天辟地的“太初”时期，老君从虚空而下，为太初之师，这个时期，天地间开始有万物存在，太上老君开始教化众生。

道君（代表神仙：太上道君）
“道”是道教的最高信仰，而“道君”则是对那些地位极尊的神明的一种称谓。《黄庭内景经》开篇就说∶“上清紫霞虚皇前，太上玉晨大道君。”陶弘景将元始天尊与虚皇道君合二为一，创造出了无上虚皇元始天尊。而太上道君并非太上老君，而是三清里排在第二位的灵宝天尊的神号。

大帝（代表神仙：玉皇大帝、紫微大帝）
“大帝”带有“帝”字，说明这类神明地位超然，执掌某些领域。其中最为著名的当属玉皇大帝，玉皇大帝，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，是三界十方、六道众生的主宰者，老百姓称呼为“天公”、“老天爷”等，地位仅次于三清，但是神权更大。紫微大帝位列四御，其神职是协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰，同时也役使雷电鬼神。

上帝（代表神仙：玄天上帝）
“上帝”是对道教神仙体系地位尊崇的神明的一种称谓，像玉皇大帝又被尊为“玉皇上帝”。道教的五方五老也被称为五方上帝，“五老上帝者，五炁之根宗，五行之本始也”，他们分别为东方青帝青灵始老九炁天君、南方赤帝丹灵真老三炁天君、黄帝玄灵黄老一炁天君、西方白帝皓灵皇老七炁天君和北方黑帝五灵玄老五炁天君。

帝君（代表神仙：关圣帝君）
“帝君”是神仙的一种尊号。关圣帝君，又称“关公”、“关帝爷”，道教又被称为三界伏魔大帝、神威远镇天尊关圣帝君，是道教的护法四帅之一，同时也是道教的武财神。

真君（代表神仙：清源妙道真君）
“真君”是道教对神仙的一种尊称，一般是负责部分的三界事物。清源妙道真君是二郎神的尊称，又有二郎真君、灌口神君、清源君等称谓。他是一位与水利、农耕、防止水灾有关的神，甚至是水神。

真人（代表神仙：四大真人）
“真人”是道教对那些修为很高的道士的一种称谓，“真人”是需要有很高的境界的，可以洞悉世界的本源，能达到道家所说的天人合一境界。道教尊奉通玄真人、冲虚真人、南华真人、洞灵真人为四大真人。

元君（代表神仙：碧霞元君）
“元君”是女神仙较为广泛的一种称谓，《文昌大洞仙经》有云：“结中元真精魂名元君。即太一元君也。元君谓之雌一，盖女人为之女仙得道，皆号元君，为最极贵之称。”碧霞元君的全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，碧霞元君是道教人格化的山神，也是属于万物之中的自然神。