如何不再伤感？读一首生活中的禅诗，教你万事平常心，豁然开朗！

“长记海棠开后，正伤春时节。”
春天刚刚过半，多愁善感的文人便开始伤春，伤感了。这种伤感的诗句写多了，读多了，难免不令人产生负面情绪。不过，大多数文人也是会自我安慰寻求解脱的，比如晏殊就写道：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”
旧的不去，新的不来。用一个全新的美好，填满曾经失去的美好。这种方式很世俗，却也管用。那么，有没有一些比较脱俗的警言，能够让我们豁然开朗，不再伤逝呢？唐代吕温这首《戏赠灵澈上人》或许能给我们一些启迪。
僧家亦有芳春兴，自是禅心无滞境。君看池水湛然时，何曾不受花枝影。

僧家即修禅的人，即诗人自己。他与普通人一样，也喜欢赏花游玩，饮酒作诗。但是修禅的人与普通人最大的区别是，他们对眼前的这一切并不执着，他们放下了固执。
春天的确很美，百花次第开放，姹紫嫣红，争奇斗艳。在修禅的人眼里，这一切不过自然现象罢了。因此，春去花谢也不会惋惜。春来时，就好好体验烂漫花开的美丽；春去时，就好好感受乱红飞去的物候变迁，顺应自然，自然而然。即所谓的“无滞境”的禅心。

“滞”即停留，修禅的人“入境”而不“滞于境”，可谓来去自如，不留一丝痕迹。所以诗人又继续补充到：“君看池水湛然时，何曾不受花枝影。”
“池水”可理解为诗人的心，“湛然”即澄清的样子。修禅人的心，就如澄净的池水一般，恬然倒映这春花的影子。有何止是这花枝，这世间的万物，不都曾倒映在池水中（心中）？只是影子有生有灭，而池水始终澄清。换言之，就是禅心没有生灭，始终空明。

这种顺其自然的思想即禅家所说的“平常心”，通俗点说就是饿了吃，累了睡，想玩就玩，想歇就歇，一切从心，不要刻意为之。唐代大诗人《送别》一诗，也体现出这种生活中的禅意。
下马饮君酒，问君何所之？君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。
你说你生活不得意，要去终南山旁隐居。我说你只管去吧，看那白云正无边飘荡。一种豁达、宽容的心态，一种随遇而安，淡泊名利的思想跃然而出。