每一个清晨的来临都是一令人愉快的邀请。一切知俱源于黎明

每一个清晨的来临都是一次令人愉快的邀请，使我的生活俭朴得像大自然本身一样，或许我能这样说，跟大自然本身一样纯洁无瑕。我对曙光女神的崇拜，跟希腊人一样虔诚。

我很早就起床了，去湖中洗澡——这种带有宗教意味活动，是我做得最好的一件事。据说，有这样几个字刻在成汤王的浴盆上：“苟日新，日日新，又日新。”我明白这些话的意思。黎明将人们带回了英雄的时代。晨光熹微的时候，我坐在敞开的门窗旁，在我的屋子里，有一只看不到也想象不到的蚊子在飞行，我被它那微弱的嗡嗡声触动了，就像我所听到的是颂扬英雄美名的喇叭声一样。这是荷马的安魂曲；是空中的《伊利亚特》和《奥德赛》，吟唱着它的愤怒和漂泊。这里面包含着一种大宇宙的情怀，只要它不被禁止，就会一直宣扬着世界的无穷活力与生生不息。

黎明是觉醒的时刻，是一天之中最具有纪念意义的时辰。在这一刻，我们的睡意是最少的；至少在一个小时里，我们那整日整夜昏沉沉的部分感官是处于清醒状态的。然而，如果不是我们自己的天赋唤醒了我们，而是某个人机械地用胳膊肘儿推醒的；如果不是我们内心的新生力量和源自内心的渴望唤醒了我们，而是窗外的嘈杂或是手机闹钟吵醒的。假如我们醒来以后所拥有的生命，并不比睡前更加崇高，那么这样的白天根本就没有什么值得期望，那空气中就不会有芬芳，也不会回荡着天籁之音。于是，黑暗反倒结出了好的果实，以此来证明它并不比白昼差。

如果一个人根本不相信每一个黎明都要比他亵渎过得更早、更神圣的话。那他肯定早已对生命绝望了，正在走上一条通向黑暗的道路。感官的生活得到部分休息之后，人的心灵，或者说得更确切点，人的器官，每一天都要焕发出新的活力，而他的天赋会再度试探他能完成生活的是何等的高贵。我敢肯定地说，一切令人难忘的事情，都是在清晨的氛围中发生的。《吠陀经》中写道：“一切知，俱醒于黎明”。诗歌、艺术，以及最美好最值得纪念的事情，都是从这一刻开始的。所有的诗人和英雄，如同门农一般，都是曙光之神的儿子，总是在太阳升起的时候弹奏他们美妙乐曲。一个拥有弹性思维和充沛精力的人，假如他能与太阳同步，那么白天的任何时候对他而言，都是黎明。时钟指向什么时刻，人们的态度是怎样的，他们在干什么样的活计，这些都无关紧要。清晨，就是我睡醒之后心里有黎明感觉的那一刻。
德性改良就是驱散朦胧的睡意。

如果不是人们总在浑浑噩噩地睡觉，他们又怎么会在回顾每一天的时候总感觉乏善可陈呢？人们都很精明，若不是沉睡不醒的话，又怎会一事无成呢？几百万人清醒到可以去干体力活儿；然而一百万人中清醒到能够从事有效的智力劳动的，却仅仅只有一个人；一亿人中，能生活得神圣而富有诗意的，也只能找到一个人。清醒才是真正的生活。然而，我还从未见到过一个十分清醒的人呢。若是遇见了，我哪里敢直视他呢？
我们一定要学会自己清醒，更要保持清醒，但不能依靠机械的方法，而是对黎明寄以无限的期望，因为即便在睡得最沉的时候，我们也不会被黎明抛弃。毫无疑问，人类有能力提高自己的生命，这是我所看到的最令人振奋的事实。每一人应该使自己的生命乃至生命的每一个细节，都能配得上自己在最崇高和最紧要之时的所思所想。
————梭罗《瓦尔登湖》

黎明
一只白色的鸽子
飞过我的窗前
黑色的幕布
划开长长的口子
一道瀑布
倾泻下来
流过我的房间
一张红色的帆
兜满了梦
越来越近