如果你觉得灵气消失，那我希望，你至少生气有声，向阳而生！

我走进丛林，是因为我想带着明确的目的去生活，以图直面生命的本质，以验证我是否无法领会它给予我的启示，以免在我弥留之际，发现自己没有真正的生活过。《瓦尔登湖》亨利·戴维·梭罗

瓦尔登湖创作背景为：19世纪上半叶的 美国正处于由农业时代向工业时代转型的初始阶段。伴随着资本主义社会工业化的脚步，美国经济迅猛发展，社会不断进步，蓬勃发展的工业和商业造成了社会大众当时普遍流行的拜金主义思想和享乐主义思想占绝对主导地位。同时，也刺激着人们对财富和金钱的无限制追逐，人们都在为了获取更多的物质财富，过上更好的物质生活而整日忙碌着。聚敛财富成为了人们生活的唯一目标，为了达到这个目标可以不顾一切。人们疯狂、贪婪、过度的拉取、霸占有限的自然资源，开垦荒地的同时，大面积的森林也随之消失，大机器的轰鸣声随处可闻，而鸟儿的歌声却很难寻觅。

人们无限制的向大自然索取，最后也遭到了大自然的严厉惩罚。导致森林覆盖率急剧下降，水土流失日益严重，生物的多样性不断减少等等一系列的环境问题 ，使得整个自然生态受到了前所未有的破坏与污染，而且人类自身的生存环境也变得岌岌可危。

从1845年7月到1847年9月，梭罗独自生活在瓦尔登湖边，差不多正好两年零两个月。瓦尔登湖不仅为梭罗提供了一个栖身之所，也为他提供了一种独特的精神氛围。
书中详细记录了梭罗内心的渴望、冲突、失望和自我调整，以及调整过后再次渴望的复杂的心路历程，几经循环，直到最终实现为止。作者用它来挑战他个人的、甚至是整个人类的界限。但这种挑战不是对实现自我价值的无限希望，而是伤后复原的无限力量！
“ 初遇
复得
”
初识瓦尔登湖还是初高中的时候，那时候就觉得这是什么神仙生活？有点陶渊明：“久在樊笼里，复得返自然”的飒然，是愉悦的、畅然的，纯粹的身心合一的通透。（其实一个高中生能有什么坏心思，不过是不想写作业，不过是贪玩儿，大可不必有梭罗这陶渊明这样“复得返自然”归去来兮的深厚积淀。也还没达到辛弃疾的“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”的境地）。

或许是少年天生的场景构建，情感带入，画面填充；或许是语句修辞太美（牛蛙呜叫，邀来黑夜，夜莺的乐音乘着吹起涟漪的风从湖上传来。摇曳的赤杨和松柏．激起我的情感，使我几乎不能呼吸了，然而如镜的湖面一样，晚风吹起来的微波是谈不上什么风暴的”。） 又或许是那天刚好阳光明媚，我们刚好想要读本书~

175年后今天，我们无论是在工作还是在学习，都与梭罗选择复得返自然的渊源似曾相似-处在变革的时代，层出不穷的新鲜事物，快速迭代的知识技能，来来往往的人群中的都充斥着速度与激情的较量。你会发现人们行走的脚步快了，说话的语速快了，没有修辞不讲美感，直截了当，两个活体之间之间的交流少了几分生物体本该有的温度。

我们一字千金，我们咄咄逼人，我们再也没有耐心带着脑子好好听别人讲完一句话~我们学习、工作、吃饭、交朋友都在赶时间，都在讲究效率，的确，我们办事讲效率已然整装待发，所有的燃料都准备好了，时机一到火力全开……
浪费时间是一桩大罪过
职业·硬核·高速

灵气
成长中，我们逐渐成为了那个更适应社会，更适应岗位，更适应身边人的成年人，我们是不是变成了更健全完善，更好的人呢？
最近有个讨论度很高的话题，“你有没有觉得自己的灵气消失了？”

很多人大概都会有所共鸣。小时候自己总是有特别多的想象力，读书时容易投入，生活里也更容易被触动。
慢慢地长大之后，思维渐渐卡顿。灵气消失了，与自然的联系消失了，变成人群中没有辨识度的普普通通的人，开心无语，生气无声。认识到自己普通是成长，是我们与稚气，不完备的人生观剥离的过程。但如果与之一并消失的是：只专注一样事物，也能不断创造出新的可能。将生活中平淡无奇的经验化为沃土，为自己创造出富足的精神阔境的意念。那不是成长！

在《我生活的地方；我为何生活》中，作者描述了他生活的地方霍尔威尔“真正迷人之处”“生也好，死也好，我们仅仅追求现实”，现实才是生活所应该追求的全部。99岁依然在研究诗词的叶嘉莹老师所说，人的精神品格能够提升以后，就有自己内心的一份快乐，不会每天总是为追求现实的什么东西而丢掉人生最宝贵的价值。

有时我们怀着探寻更广阔世界的目标而出发，太过执着于奋力前行，却忽略了内心深处还有一个更为广阔的空间值得探索。只有当我们沉静下心来，才能更容易找到自己，通过不断地和自己对话、交流，才能触碰到“真正的生活”。其实每次深入内心的对话，每一次对心灵边界的探索，都是人生的阔境。从心出发，向内聚焦！前行的旅程不仅仅是物理空间的平行移动，更是向心灵深处的探索。

蒋勋老师说：“只有真正看过繁华的人，才会决绝的舍弃繁华，走向完全的空净”。这让我想起了王维的“行到水穷处，坐看云起时”。“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来……

“坐看云起时”，是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话。这是一种坦然面对人生绝境的超脱境界。只有内心世界修炼到如王维这般的人，才会在自然中悠然行走，不被凡思俗务牵绊，放下一切，看淡得失。才能做到：“行到水穷处，坐看云起时“。在绝望中看到希望，在希望中看到自己做到真实的自己。

人生处一世，其道难两全。最高的境界莫过于：初心不改，超然物外，能做到宠辱不惊,闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。我自内心丰盈。
在《春天》中，作者描述了春天来临后的瓦尔登湖。瓦尔登湖终于开冻了，“春光来临之前的一切琐碎事”，都在春光的照耀下变得微不足道。太阳的光线形成了直角。温暖的风吹散了雾和雨”，就这样，新的生命开始了自已的生活。春天的来临，很像混沌初开，宇宙创始，黄金时代的再现。
文明的发展，海量信息的挤压，高速快节奏是进步的必然，我们中的大多数很难做到全然退一种模式，断崖式进入到另一种截然不同的状态。但可以以一份壮阔，向辽阔出发，一路畅然前行，拓宽人生阅历的宽度，延展心灵的深度，每一程归来都是一个更有气度的自己。

今年，我们比以往任何时候都更加感知到自己是整个人类的一份子。人与人，身与心的合一。无论是出于健康、还是社会原因，都需要建立一种集体意识。就像在任何相互连通的系统一样，尊重、关心与爱！只有当我们真正关心生命，尊重生命，收获爱并给予爱，生活也才实现了他的意义，当我们内心足够丰盈，也就足够有勇气和动力去创造更大的价值！

每个大人，都曾是孩子，虽然只有少数人记得！我们身体内的生命像活动的水，新奇的事物正在无穷无尽地注入这个世界来。灵气是创造新事物的可能性，只要生活中有一点光可以点亮自己，那灵气就也不算消亡。重要的是在平凡生活里秉持那一点点灵气勇敢不妥协地坚持下去。

向外而行，向内而知
向外而行，向内而知。无论行百里，还是行千里，我们探索世界，终究是在不断探索自己！万物复苏，好事正酿。和迎面而来的春天，撞个满怀。