刀郎的《画壁》，刀郎是读懂了蒲松龄的人

随着刀郎新专辑爆火，歌曲《罗刹海市》、《花妖》、《翩翩》在各网络平台掀起传奇浪潮。刀郎独特的歌曲叙事，大量意象、隐喻、借喻、象征等文学修辞手法的运用，一改流行歌曲直白叙事的浅白表现出理解上的深奥朦胧。
各种解读，充斥着谬误。
这里说一说其中的《画壁》这首歌。

一、自媒体人解读的《画壁》
普遍认为《画壁》表达的是佛教思想，是俗世的事物不具有真实的实相，仅仅只是泡沫般的幻象，从而劝世皈依我佛，践行佛家的戒定慧来明心见性，达成超越世俗的本质认知。
同时也据此推测刀郎已是实际意义上的佛教徒，因为他的作品传达出的遁世情怀。
可原著的《画壁》、刀郎的《画壁》真的是出世和皈依的思想吗？
二、原著《画壁》讲的什么？
《画壁》是蒲松龄《聊斋志异》开篇的短篇小说，篇幅很短，情节也并不曲折。是说一位姓朱的书生与朋友游览一座寺院，见画壁上一位少女美丽动人，迷惑之间竟然飘入画壁中奇遇仙境的故事。期间为画壁中女子诱惑而狎好，又遭遇金甲神使查搜而躲避，旋即被画壁外老僧召唤而回到现实世界。
众多关于佛教无相认知观的解读有一个先入为主的前提：判定画壁中的世界是虚妄的幻境，朱生的经历不过类似一场梦游。
这一解读的前提某以为是不符合原著描述的，是读书不细不用心的缘故。

三、画壁中的世界是真实还是幻境？
1、画壁中的世界是真实的
理由一、朱生出画壁后，“共视拈花人，螺髻翘然，不复垂髫矣。”这正好对应了朱生在幻境中与垂髫少女好合之后女伴“共捧簪珥，促令上寰”，由少女头饰向妇女头饰改妆的情节。“共视”即朱生、朱生友、老僧都亲眼验证，这当然不是幻境了。
理由二、老僧召唤朱生回转是有动作的，并不是幻境崩塌而自然回转。“以指弹壁而呼曰：朱檀越，何久游不归？”然后画壁上出现朱生画像，“飘忽自壁而下”，这一切都是真实发生，有语言有动作有人证，当然不是幻境。
2、画壁中的世界是仙界
这从金甲神使巡视的一句话可以证明，“如有藏匿下界人即共出首”，画壁中人物指称画壁外为“下界”清楚地表明他们来自于仙界，即今天我们科学认知的外星文明。
3、老僧就是这次外星人造访的组织者
首先是老僧引领和陪同朱生二人参观画壁，其次是画壁的世界里恰好有一说法的老僧，再其次老僧知道朱生在画壁中的经历，他告诉朱友“往听说法矣”、“不远”，这就说明画壁中的老僧与画壁外寺院的老僧是同一人。最后老僧熟练掌握凡人从画壁中回转的方法，外星造访者的组织者无疑。
讲到这，我们可以清楚地看到：仙界或者说外星文明造访了一次地球，并借助美色诱惑了一位凡人进入他们的世界，他们组织这次造访和诱惑的目的就是：外星引种工程。

四、刀郎因为读懂了《画壁》而创作了《画壁》
刀郎《画壁》第一句：
“这里有无数周围另有的世界的周围的世界”
这句拗口的叙述是平行宇宙的时空概念，即叠加着我们人类维度所未知的世界，或许是某种高级文明的技术，可以存在于我们周围而我们视而不见，必须借助他们的技术才能沟通。
“东侧世界的仙女们提着东侧世界的鲜花”
“仙女们”，刀郎同样认为画壁中的女子是仙女或外星文明，也不认为画壁是幻境而肯定是真实。
“这是你梦寐以求的生活并当作活着的意义
而这世界都刻意回避诚实地回答你的问题”
男欢女爱是一切生物界共通的繁衍生息策略，仙界也不例外，它本来就是人类生存最大的意义。
世界刻意回避的问题、不会诚实回答的问题正是不愿意承认生物界繁衍生息的情爱，以为文明就是要彻底根除原始本能，岂知有些本能是亘古不变的。
“你在画上仓皇等待忘了自己从何而来
此刻我站立的地方是你画外的异托之邦
当我们的过往变成未来的幻想无处不在
我们将交出愚蠢的答案留给未来延续伤害”
歌曲的结尾警示我们的愚蠢的答案正是抛弃我们的本能而皈依我佛的极端个人主义价值观。

刀郎《画壁》的结论与蒲松龄原著《画壁》的结论是符合的。“幻由人生，此言类有道者”，就是说能够彻底断绝俗世尘缘的人只是极少数有慧根或道心坚定的人，我们大多数凡人应该遵循世俗生活的法则和自然规律，男欢女爱，生儿育女。
故此我认为刀郎是认真细读了《聊斋志异》原著，领会了蒲松龄真实思想的人。