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-----精选段落-----
经部
⑤仇：同伴，配偶，仇敌。
⑥妃：配偶，匹配。《左传·桓公二年》云：“嘉耦曰妃，怨耦曰仇。”
⑦匹：相当、相配，伴侣、配偶。《左传·僖公二十三年》云：“秦，晋匹也。”
⑧合：闭合，对合，会合。
⑨雠：同雠，对答，引申为相当的，匹敌，仇敌。《左传·僖公五年》云：“无戎而城，雠必保焉。”
敌：相当，匹敌。《孙子兵法·谋攻》云：“倍则分之，敌则能战之。”
知：相当，匹偶。《诗经·桧风·隰有苌楚》云：“夭之沃沃，乐子之无知。”
仪：匹偶，匹配。
媲：匹配，配偶。《诗经·大雅·皇矣》云：“天立厥配，受命既固。”
绍①、胤②、嗣③、续、纂④、蚮⑤、绩⑥、武⑦、系⑧，继也。
【注释】
①绍：接续，继承。《尚书·盘庚》云：“天其永我命于兹新邑，绍复先王之大业。”
②胤：后代。《左传·隐公十一年》云：“夫许，大岳之胤也。”
③嗣：继承，继承人，后代。《国词·周语上》云：“夫晋侯非嗣也，而得其位。”
④纂：通缵，继承，继续。《国语·周语上》云：“时序其德，纂修其绪。”
⑤蚮：帽带结在颔下的下垂部分，含有承续的意义。
⑥绩：把麻搓捻连接成线，引申为接续。《左传·昭公元年》云：“子盍亦远绩禹功而大庇民乎！”
⑦武：足迹，引申为接续，继承。《诗经·大雅·下武》云：“下武维周，世有哲王。”
⑧系：捆绑，束缚，引申为连接，联系。《周易·随卦》云：“系小子，失丈夫。”
①、谥②、溢③、蛰④、慎、貉⑤、谧⑥、⑦、⑧、密⑨、宁，静也。
【注释】
①：休息。
②谥：可能是“谧”的讹字，谧，安静，安宁。《素问·五运行大论》云：“其政为谧。”
③溢：通谧，谧，安静，安宁。《素问·五运行大论》云：“其政为谧。”
④蛰：动物冬眠，隐藏起来，不食不动。《吕氏春秋·孟春纪》：“东风解冻，蛰虫始振。”
⑤貉：通貊，安静，安定。《诗经·大雅·皇矣》云：“貊其德音，其德克明。”
⑥谧：安静，安宁。《素问·五运行大论》云：“其政为谧。”
⑦：谨慎庄重的样子，安静的样子。
⑧：安静，安祥。
⑨密：隐蔽处，引申为安静，安宁。《诗经·大雅·公刘》云：“止旅乃密。”
命、令、禧①、畛②、祈③、请、谒④、谇⑤、诰⑥，告也。
【注释】
①禧：当作诰，诰，告诉。一般用于上告下，告戒。
②畛：致意，祝告。《礼记·曲礼下》云：“临诸侯，畛于鬼神。”
③祈：对鬼神祷告恳求。《尚书·召诰》云：“王其德之用，祈天永命。”
④谒：禀告，陈述。
⑤谇：告知。
⑥诰：告诉。一般用于上告下，告戒。
释亲第四
父为考，母为妣。①
【注释】
①考：父亲。妣：原指祖母和祖母辈以上的女姓祖先。
父之考为王父，父之妣为王母。①王父之考为曾祖王父，王父之妣为曾祖王母。②曾祖王父之考为高祖王父，曾祖王父之妣为高祖王母。③
【注释】
①考：父亲。王：辈分尊大。王父：祖父。妣：母亲。王母：祖母。《礼记·曲礼上》云：“逮事父母则讳王父母。”
②曾：指隔了两代的亲属。曾祖王父：曾祖父。曾祖王母：曾祖母。
③高：辈分最高。高祖王父：高祖父。高祖王母：高祖母。
父之世父、叔父为从祖祖父，父之世母、叔母为从祖祖母。①父之弟，先生为世父，后生为叔父②。
【注释】
①世父：伯父。古时父和子一辈称一世，祖父的嫡长子为祖父的继承人，称世父。后来世父成为伯父的通称，不限于大伯父。世母，伯母。《仪礼·丧服传》云：“世父叔父何以期也？与尊者一体也。”“世母叔母何以亦期也？以名服也。”从，同一宗族次于至亲的，堂房亲属。从祖祖父，祖父的兄弟，即伯祖父、叔祖父。从祖祖母，祖父兄弟的妻子，即伯祖母、叔祖母。
②：同昆，本或作昆，兄。弟：兄弟。先生：指比父亲先出生的。后生：指后于父亲出生的。
男子先生为兄，后生为弟。〔男子〕①谓女子先生为姊，后生为妹。
【注释】
①“男子”二字据唐石经补。
父之姊妹为姑。
父之从父弟为从祖父①，父之从祖弟为族父②。族父之子相谓为族弟③。族弟之子相谓为亲同姓④。
【注释】
①从父弟：同祖父的兄弟，即堂兄弟。从祖父，堂伯父、堂叔父。
②从祖弟：同曾祖的兄弟。
③族弟：同高祖父的兄弟。
④亲：同姓，同姓之亲，指同族已出五服之亲。
兄之子、弟之子相谓为从父弟①。
【注释】
①从父弟，堂兄弟。《仪礼·丧服》云：“为人后者，为其昆弟、从父昆弟之长殇。”
子之子为孙，孙之子为曾孙①，曾孙之子为玄孙②，玄孙之子为来孙③，来孙之子为孙④，孙之子为仍孙⑤，仍孙之子为云孙⑥。
【注释】
①曾：重，隔了两代的。曾孙：孙之子，即自本人算起第四代孙。又为自曾孙以下后代的统称。《诗经·周颂·维天之命》云：“骏惠我文王，曾孙笃之。”郑玄笺：“自孙之子而下，事先祖皆称曾孙。”
②玄：远。玄孙，曾孙之子，即从本人算起第五代孙。《史记·孟尝君列传》云：“文承闲问其父婴曰：‘子之子为何？’曰：‘为孙。’‘孙之孙为何？’曰：‘为玄孙’。”
③来孙：玄孙之子，即自本人算起第六代孙，后来也用于泛称远孙。
④孙：来孙之子，即从本人算起第七代孙。也用于泛称远孙。
⑤仍：重。仍孙，孙之子，即自本人算起第八代孙，或称耳孙。也用于泛称远孙。
⑥云：意为如浮云轻远。云孙，仍孙之子，即自本人算起第九代孙。
王父之姊妹为王姑①，曾祖王父之姊妹为曾祖王姑，高祖王父之姊妹为高祖王姑。父之从父姊妹为从祖姑②。父之从祖姊妹③为族祖姑。
【注释】
①王父：祖父。王姑，父之姑。
②从祖姑：堂姑。
③从祖姊妹：同曾祖父的姊妹。
父之从父弟之母为从祖王母①，父之从祖弟之母为族祖王母②。父之兄妻为世母，父之弟妻为叔母。父之从父弟之妻为从祖母③，父之从祖弟之妻为族祖母④。
【注释】
①从父弟：堂兄弟。从祖王母，祖父兄弟之妻，即伯、叔祖母。
②从祖弟：同曾祖的兄弟。
③从祖母：堂伯母或堂叔母。
④“族祖母”：当作“族母”。族父之妻。
父之从祖祖父为族曾王父①，父之从祖祖母为族曾王母②。
【注释】
①从祖祖父：伯、叔祖父。族曾王父：曾祖父的兄弟。
②从祖祖母：即从祖王母，伯、叔祖母。族曾王母，曾祖父兄弟之妻。
宗族①
【注释】
①宗族：同一父系的家族，父系的亲属。在此是说明以上各条所解释的都是对父系亲属的称谓。
母之考为外王父，①母之妣为外王母。②母之王考为外曾王父，③母之王妣为外曾王母。④
【注释】
①考：父亲。王父，祖父。外王父，外祖父。
②妣：母亲。王母，祖母。外王母，外祖母。
③王考：对祖父的尊称。外曾王父，外曾祖父。
④王妣：对祖母的尊称。外曾王母，外曾祖母。母亲的父母、祖父母与己异姓，非同一宗族，所以称“外”。
母之弟为舅①，母之从父弟为从舅②。
【注释】
①弟，兄弟。
②从父弟：同祖父的兄弟，即堂兄弟。从舅，堂舅。
母之姊妹为从母①。从母之男子为从母弟，②其女子子为从母姊妹。③
【注释】
①从母：姨母。《仪礼·丧服》云：“从母。”孔颖达疏：“母之姊妹与母一体，从于己母而有此名，故曰从母。”
②男子：儿子。从母弟，姨表兄弟。
③女子子：女儿。从母姊妹，姨表姊妹。
妻之父为外舅，妻之母为外姑。①
【注释】
①外舅：妻父。外姑：妻母。《释名·释亲属》云：“妻之父曰外舅，母曰外姑。”妻子称丈夫的父母为舅、姑，丈夫则称妻子的父母为外舅、外姑，加“外”以示区别。
姑之子为甥，舅之子为甥，妻之弟为甥，姊妹之夫为甥。①
【注释】
①姑：姑母。甥：一般用在称姊妹之子。用于称姑之子、舅之子、妻之兄弟和姊妹之夫，是“甥”的古义，和母系社会婚姻形式有关。“甥”的本义为异姓所生。在母系社会中，姑之子、舅之子、妻之兄弟、姊妹之夫都是异姓所生男子，都可和本氏族女子通婚，因而都可称之为甥。弟，兄弟。
妻之姊妹同出为姨。①女子谓姊妹之夫为私②。
【注释】
①同出：指已出嫁。姨：男子对妻子已婚姊妹的称谓。《左传·庄公十五年》云：“蔡哀侯娶于陈，息侯亦娶焉。
②私：女子对姊妹之夫的古称。《诗经·卫风·硕人》云：“东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。”
男子谓姊妹之子为出①。女子谓弟之子为。②谓出之子为离孙③，谓之子为归孙④。女子子⑤之子为外孙。
【注释】
①出：外甥的古称。《左传·襄公二十五年》云：“桓公之死，蔡人欲立其出。”
②弟：兄弟。侄，先秦时一般是女子对兄弟之子的称谓。《仪礼·丧服传》云：“侄者何也？谓吾姑者，吾谓之侄。”在母系社会中，在互相通婚的两个氏族中，兄弟从本氏族出嫁到另一氏族，与另一氏族女子所生之子又嫁回到本氏族来，当时长期定居在己氏族的是女子，所以女子称兄弟之子为侄（侄，至）。后来“侄”逐渐成为男子和女子对兄弟之子的共同称谓，或写作侄。《吕氏春秋·疑似》云：“梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状。”
③离孙：对姊妹之孙的旧称。在母系社会中，由于实行族外婚，姊妹之孙不生于己氏族，以辈分而论为孙，所以称离孙。
④归孙：对兄弟之孙的旧称。在母系社会中，在互相通婚的两个氏族中，兄弟之子由另一氏族嫁回本氏族，其子又生于本氏族，所以称为归孙。
⑤女子子：女儿。
女子同出，谓先生为姒，后生为娣。①
【注释】
①同出：指同嫁一个丈夫。后生，指年幼的。
女子谓兄之妻为嫂，弟之妻为妇。①
【注释】
①此条说女子称兄弟之妻为嫂、妇，实际上在先秦古籍中已有男子称兄弟之妻为嫂、妇的。《庄子·盗跖》云：“昔者桓公小白杀兄入嫂，而管仲为臣。”汉代时以后，嫂、妇是男子和女子对兄弟之妻的共同称谓。
长妇谓稚妇为娣妇，娣妇谓长妇为姒妇。①
【注释】
①长妇：哥哥的妻子。稚妇：指弟弟的妻子。本条解释妯娌之间的称谓，姒和娣除了用作同夫诸妾之间的称谓外，又用作妯娌之间之称谓，后者为常用义。
妇称夫之父曰舅，称夫之母曰姑。①姑舅在，则曰君舅、君姑；②没，则曰先舅、先姑。③谓夫之庶母④为少姑。
【注释】
①妇：指已结婚妇女。称配偶的父母为舅姑，来源于母系社会群婚的婚姻形式。舅本指母亲的兄弟们。姑本指父氏族中群父的姊妹。在长期通婚的两个氏族之间，被称作舅的母之兄弟们，既是下一代男子的舅父，又是他们的妻父；或既是下一代女子的舅父，又是她们的夫父。被称作姑的父亲们的姊妹，既是下一代男子的姑母，又是他们的妻母；或既是下一代女子的姑母，又是她们的夫母。到了一夫一妻制时期，在姑舅表婚的情况下，舅和妻父或夫父，姑和妻母或夫母，实际上是同一个人。沿用下来，在不是姑舅表婚的情况下，也称妻父或夫父为舅，称妻母或夫母为姑。《国语·鲁语下》云：“商闻之曰：古之嫁者，不及舅姑，谓之不幸。夫妇学于舅姑者，礼也。”
②在：指在世，活着。君，敬称。
③没：死。先，已经去世的，多用在称尊长。《国语·鲁语下》云：“〔公父文伯之母〕对曰：‘吾闻之先姑曰：君子能劳，后世有继。’”
④庶母，夫父之妾。
婿之父为姻，妇之父为婚。①
【注释】
①婿：女婿。姻：婚姻，也指由于婚姻关系而结成的亲戚。《左传·僖公五年》云：“弦子奔黄，于是江、黄、道、柏方睦于齐，皆弦姻也。”妇：指儿媳。婚：或写作昏，结婚，男女结为夫妻。也指姻亲。《史记·屈原列传》云：“时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。”在古书中，有时姻专指男方的父亲，婿家，如《左传·定公十三年》云：“荀寅，范吉射之姻也。”杜预注：“婿父曰姻。荀寅子娶吉射女。”婚指女方的父亲，妇家，如《荀子·富国》云：“婚姻娉内，送逆无礼。”杨竈注：“妇之父为婚。”但这种情况较为少见，婚一般并不专指女方的父亲，姻也不专指男方的父亲。《左传·昭公九年》云：“王有姻丧。”杜预注：“外亲之丧。”
释器第六
彝①、卨②、罍③，器也。小紏谓之坎④。
【注释】
①彝：古代青铜器的通称，多指宗庙祭祀用的礼器。《左传·昭公十五年》云：“能荐彝器于王。”
②卨：青铜制的中型盛酒器。一般为椭圆形，大腹，小口，圈足，有盖和提梁。
③罍：酒器，形似壶，小口，广肩，深腹，圈足，有盖。《诗经·周南·卷耳》云：“我姑酌彼金，维以不永怀。”坎，一种形似壶而小的盛酒器。
康谓之蛊。①
【注释】
①康：糠，谷壳。蛊：米谷中的蛀虫。本条意思是说，米糠中的蛀虫叫蛊。
鼎绝大谓之鼐，①圜筂上谓之，②附耳外谓之終③，款足者谓之鬲。④
【注释】
①鼎：古代一种烹饪用器。用青铜制成，多为圆形，三足两耳，也有方形四足的。绝：极，最。鼐：大鼎。
②圜：圆。筂：狭小。圜筂上，指圆形小口大腹的鼎。筂：小口的鼎。
③終：附耳在唇外的方鼎。
④款足，空心曲足。鬲：古代一种鼎类烹饪用器。有陶制与金属制两种，圆口，三足，足中空而曲。《周礼·考工记·陶人》云：“鬲实五觳，厚半寸，唇寸。”
谓之。，蜬也。①
【注释】
①：本或作甑，一种蒸食物用的炊器，底部有许多透气的小孔，类似现代的蒸笼。
木谓之①。
【注释】
①：悬挂编钟编磬的木架的立柱。
旄谓之蜽。①
【注释】
①旄：旄牛尾，古代舞者所持，用作舞具。又称蜽。《周礼·春官·旄人》云：“旄人。”郑玄注：“旄，旄牛尾，舞者所持以指麾。”
象谓之鹄，①角谓之鍵，②犀谓之，③木谓之。④玉⑤谓之雕。
【注释】
①象：指加工象牙。鹄：本或作鍳，治理象牙。
②角：指加工兽角。鍵：或作鍴，加工兽角，使成器具。
③犀：指加工犀牛角。同错，琢磨，雕刻。
④木：指加工木材。：通作度，裁割，加工木材。郭璞注引《左传》云：“山有木，工则之。”今本《左传·隐公十一年》作“工则度之”。
⑤玉：指加工玉石。
金谓之镂，木谓之刻，骨谓之切，象谓之磋，玉谓之琢，石谓之磨。①
【注释】
①金：意思是雕刻金属以制作器物。下文木、骨、象（象牙）、玉、石等词与此相似，也都是以其为原材加工以制作器物的意思。镂：雕刻。《荀子·劝学》云：“锲而不舍，金石可镂。”镂、刻、切、磋、琢、磨六词是同义词，有时通用。
①、琳②，玉也。
【注释】
①：同球，美玉名，可制磬。
②琳：美玉名。
不律谓之笔。①
【注释】
①不律：笔的别名。郑樵注：“缓声为不律，急声为笔。”《说文·聿部》云：“秦谓之笔。”“楚谓之聿，吴谓之不律，燕谓之弗。”
灭谓之点。①
【注释】
①灭：消除。点：指涂抹改易文字。《后汉书·文苑列传下》云：“衡揽笔而作，文无加点，辞采甚丽。”
绝泽谓之铣。①
【注释】
①绝：极，最。泽：光泽。绝泽：最有光泽的（金属）。铣，最有光泽的金属。《国语·晋语一》云：“紆之以金铣者，寒之甚矣。”
金镞翦羽谓之①。骨镞不翦羽谓之志②。
【注释】
①金：金属。镞：箭头。翦：同剪，剪齐。：箭名。的箭头用金属制作，用作箭身的鸟羽剪齐，前重后轻，用于射距离近的敌人或鸟兽。
②志：箭名。志的箭头用骨制作，用作箭身的鸟羽不剪齐，前后轻重相等，用于礼射和习射。
弓有缘①者谓之弓，无缘者谓之弭②。以金者谓之铣③，以蜃者谓之珧，④以玉者谓之⑤。
【注释】
①缘：弓用生丝缠绕然后用漆涂饰。有缘者，指用生丝缠绕后加漆饰的。
②弭：角弓，末端以骨、角镶嵌的弓。《仪礼·既夕礼》云：“有弭饰焉。”
③铣：两端用金装饰的弓。
④蜃：一种海蚌，甲壳可饰物。珧：两端用蜃的甲壳装饰的弓。屈原《天问》云：“冯珧利决，封芲是射。”
⑤：两端用玉装饰的弓。
大尺二寸谓之。①璋大八寸谓之膄。②璧大六寸谓之宣。③肉倍好谓之璧，④好倍肉谓之瑗⑤，肉好若一谓之环。⑥
【注释】
①：同圭，玉器名。长条形玉版，上圆或尖，下方。古代帝王、贵族祭祀、朝骋、丧葬时手执，作为礼器或凭证。：或作介，长一尺二寸的大。《诗经·大雅·嵩高》云：“锡尔介圭，以作尔宝。”郑玄笺：“圭长尺二寸谓之介。非诸侯之圭，故以为宝。诸侯之瑞圭，自九寸而下。”
②璋：瑞玉名，古代朝聘、祭祀、丧葬、发兵时用作礼品或凭证。《周礼·考工记·玉人》云：“蜫圭璋八寸，璧琮八寸，以縊聘。”膄：八寸长的璋。
③璧：玉器名。平圆形，中心有孔。古代贵族用作祭祀、朝聘、丧葬时的礼器，也用作装饰品。宣通膁，本或作膁，六寸的大璧，用于祭天。《史记·孝武本纪》云：“有司奉膁玉。”
④肉：指平圆形中央有孔的玉器或钱币的孔外到边缘部分，好：平圆形中央有孔的玉器或钱币的中空部分。肉倍好，由孔外到边缘长度为孔长的一倍。《汉书·律历志上》云：“圜而环之，令之肉倍好者，周旋无端，终而复始，无穷巳也。”璧，玉器名。边宽为内孔直径的一倍。
⑤瑗：一种内孔直径为边宽一倍，孔大边小的璧。
⑥若一，指内孔的直径和边宽相等。环，一种边宽与内孔直径相等的璧。古代用作符信或装饰品。《荀子·大略》云：“绝人以紆，反绝以环。”
竿谓之。①
【注释】
①：或作鍶，衣架，晾衣竿。《礼记·曲礼上》云：“男女不杂坐，不同鍶枷。”
箦谓之第。①
【注释】
①箦：竹席，竹编的床垫。也称第。《方言》五：“床，齐、鲁之间谓之箦，陈、楚之间或谓之笫。”
卣①，中尊②也。
【注释】
①卣：古代一种盛酒器。一般是椭圆形，大腹，小口，圈足，有盖和提梁。
②尊：古代盛酒礼器。盛行于商代与西周。用于祭祀或宴享宾客之礼。中尊，中型的酒尊。
释天第八
穹苍①，苍天也。春为苍天，夏为昊天，秋为天，冬为上天②。
【注释】
①穹：中间隆起的样子。苍：深蓝色。穹苍，天的别名，也称苍天。古人认为天是圆的，中央隆起，深蓝色，因而称之为苍天、穹苍或苍穹。
②昊天，夏季的天。天，秋季的天。上天，冬季的天。本条说明四季的天各有专名。在古籍中有时是如此使用的，《诗经·小雅·信南山》云：“上天同云，雨雪縁縁。”但更多的情况是苍天、昊天、俱天和上天都可泛称天，在使用时没有明显的季节界限。如《诗经·王风·黍离》云：“悠悠苍天，此何人哉？”《小雅·小明》云：“明明上天，照临下土。”《尚书·尧典》云：“钦若昊天。”
四时
【注释】
时：季节。四时：四季。在这里是说明上面解释的是四季的天名。
春为青阳①，夏为朱明②，秋为白藏③，冬为玄英④。四气和谓之玉烛⑤。
【注释】
①青阳，春季的别名。
②朱明，夏季的别名。
③白藏，秋季的别名。
④玄英，冬季的别名。
⑤四气，四季之气。和：和畅。玉烛：形容太平盛世人君德美如玉，圣明若烛。四季之气和畅。《尸子·仁意》云：“春为春阳，夏为朱明，秋为白藏，冬为玄英。四气和，正光照，此之谓玉烛。”
春为发生①，夏为长嬴②，秋为收成，冬为安宁。四时和为通正③，谓之景风④。
【注释】
①发生，万物萌发生长。
②嬴：通盈，充满，增长。长蠃，增长。
③四气和：四季之气和畅。通正：通畅，平正。
④景风，祥和之风，太平之风。《尸子·仁意》云：“祥风，瑞风也。一名景风，一名惠风。”
甘雨时降①，万物以嘉②，谓之醴泉③。
【注释】
①甘雨，及时雨。时：按时。
②嘉：美，好。
③醴泉，甘美的泉水，又指及时雨。这里是后一种意思。《尸子·仁意》云：“甘雨时降，万物以嘉。高者不少，下者不多，此之谓醴泉。”
祥
【注释】
祥，吉祥的征兆。在这里是说明上述四气和、景风出、甘雨降等现象都是吉祥的征兆。
谷不熟为饥。蔬不熟为馑。果不熟为荒①。仍饥为荐②。
【注释】
①谷：粮食作物的统称。熟：成熟。蔬：蔬菜。饥、馑、荒是表示歉收、灾年意义的同义词。对饥、馑两词的意义有些古书解释与此有所不同。《墨子·七患》云：“一谷不收谓之馑，……五谷不收谓之饥。”
②仍：重复，连年。荐：连年歉收。《左传·僖公三年》云：“冬，晋荐饥。”
灾
【注释】
灾，自然灾害。此处说明上面解释的都是表示因自然灾害而收成不好意义的词。
大岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉，在戊曰著雍，在巳曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄，在癸曰昭阳①。
【注释】
①大岁：本或作太岁，古人假想的一个天体。太岁与岁星（木星）背道而弛，自东向西十二年运行一周天。“巳”当作“己”。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十天干名，在这里用于表示位置次序。古代用太岁每年所在的位置和十天干依次相配来纪年，于是出现了阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄和昭阳一套年的专名。这套年名系统地出现在《淮南子·天文训》、《史记·历书》中，后代古籍中很少使用。
岁阳
【注释】
我国很早就测得岁星（木星）约十二年运行一周天，于是把岁星运行的轨道等分为十二个区域，称为十二次，或十二星次。岁星由西向东运行，每行经一个星次就是一年。岁星运行到某个星次，就用“岁在××”来纪年，称“岁星纪年法”。岁星运行的方向与人们所熟悉的十二辰（沿天赤道从东向西将周天划分为十二等分，配以子丑寅卯等十二地支）相反，为了和十二辰一致，古人便假想出“太岁”这个假岁星，与真岁星背道而驰，而与十二辰的方向顺序一致，自东向西每年行经一个星次，用太岁年所在的辰来纪年，这就是“太岁纪年法”。这种太岁纪年的方法，古人称之为“岁阴”、“太阴”。大约在西汉时，历法家又用太岁每年所在的位置与十天干依次相配来纪年，称为“岁阳”，以和岁阴相对。“岁阳”在这里是说明以上所说的都是岁阳年名。
大岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦，在未曰协洽，在申曰滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若①。
【注释】
①大岁：本或作太岁，古代天文学中假设的星名，与岁星相应。寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑，十二地支，这里用以表示位置次序。摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦、协洽、滩、作噩、阉茂、大渊献、困敦、赤奋若，太岁年名。这一套太岁年名在《淮南子·天文》、《史记·历书》、《天官书》和《汉书·天文志》中系统地出现。其间有的太岁年名用字有所不同。在后代古籍中，很少使用这套年名。又：或说在“在丑曰赤奋若”之后当有“岁阴”二字。
载，岁也①。夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载②。
【注释】
①载：年的别名。岁：本义是收获庄稼。古代谷物每年一熟，一年收割一次，引申为表示时间单位的年。祀，古人祭祀鬼神，每年不同季节有不同的祭祀内容，各种祭祀都进行完毕，说明过了一年，有时便用祀来称年。《尚书·洪范》云：“惟十有三祀，王访于箕子。”年，本义是禾熟。谷物每年成熟一次，引申为表示时间单位的年。载、岁、祀、年这四个表示时间单位的年的意义的词，除“祀”外，在古籍中都常见，且通用，并非像本条所说分别使用于不同的时代。
岁名
【注释】
岁名：时间单位的年的名称。在这里是说明上面解释的都是表示时间单位的年的名称。。
月在甲曰毕，在乙曰桔，在丙曰修，在丁曰圉，在戊曰厉，在己曰则，在庚曰窒，在辛曰塞，在壬曰终，在癸曰极①。
【注释】
①甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十天干名。毕、桔、修、圉、厉、则、窒、塞、终、极，古代以十天干纪月的别名。这套月名，见于《史记·历书》。
月阳
【注释】
月阳：古代以十天干纪月的别名。在这里意思是说明上面解释的是以十天干纪月的别名。天属阳，所以称月阳。
正月为陬，二月为如，三月为，四月为余，五月为皋，六月为且，七月为相，八月为壮，九月为玄，十月为阳，十一月为辜，十二月为涂①。
【注释】
①陬：旧历正月的别名。屈原《离骚》云：“摄提贞于孟陬兮。”
南风谓之凯风①，东风谓之谷风②，北风谓之凉风③，西风谓之泰风④。
【注释】
①凯风，和风，南风的别名。《诗经·邶风·凯风》云：“凯风自南，吹彼棘心。”
②谷风，东风的别名。《诗经·邶风·谷风》云：“习习谷风，以阴以雨。”
③凉风，寒冷之风，北风的别名。或指初秋的风。《礼记·月令》云：“〔孟秋之月〕凉风至，白露降。”或指西南风。《淮南子·地形》云：“西南曰凉风。”
④泰风，或作大风，西风的别名。《诗经·大雅·桑柔》云：“大风有隧，有空大谷。”
焚轮谓之①，扶摇谓之②。风与火为③。回风为飘④。
【注释】
①焚轮，以上而下的暴风。《诗经·小雅·谷风》云：“习习谷风，维风及颓。”
②扶摇，盘旋而上的暴风。：旋风，暴风，为“扶摇”二字的合音。后写作飙。《庄子·逍遥游》云：“抟扶摇而上者九万里。”
③：本或作炖，火炽盛的样子。
④回风，旋风。又称飘。《诗经·桧风·匪风》云：“匪风飘兮，匪车嘌兮。”
日出而风为暴①，风而雨土为霾②，阴而风为③。
【注释】
①暴：指天晴而有疾猛的大风。《诗经·邶风·终风》云：“终风且暴，顾我则笑。”
②雨：从空中散落。霾：大风夹着飞扬的尘土。《诗经·邶风·终风》云：“终风且霾，惠然肯来。”
③：天色阴沉而多风。
寿星，角、亢也①。天根，氐也②。
【注释】
①我国古代天文学家沿天球黄、赤道带从西向东将周天等分为十二个区域，称十二次。
②氐：二十八宿之一，东方苍龙七宿的第三宿。有星四颗。又名天根。《史记·天官书》云：“氐为天根，主疫。”
天驷，房也①。大辰，房、心、尾也。大火谓之大辰②。
【注释】
①房：二十八宿之一，东方苍龙七宿的第四宿。四星并列，又名天驷。《国语·周语下》云：“昔武王伐殷，岁在鹑火，月在天驷。”
②大火，十二次之一，房、心、尾三宿在其中。大辰，大火次的别名。《春秋·昭公十七年》云：“冬，有星孛于大辰。”心，二十八宿之一，东方苍龙七宿的第五宿。有星三颗。又名商星。在大火次房、心、尾三宿中，心宿居中，且最明亮，所以或称心宿为大火、大辰。尾，二十八宿之一，东方苍龙七宿的第六宿。有心九颗，像苍龙的尾部。
析木之津①，箕、斗之间，汉津也②。
【注释】
①析木之津，本或作“析木谓之津”，“谓”为衍文。十二次中析木次的别名，尾、箕二宿在其中。
②箕：二十八宿之一，东方苍龙七宿的第七宿。由四颗星组成，形似畚箕。斗：二十八宿之一，北方玄武七宿的第一宿。由六颗星组成，形如斗，又名南斗。《诗经·小雅·大东》云：“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。”汉：银河。又称天汉、银汉、河汉、天河等。在箕、斗之间。津：渡口。《左传·昭公八年》云：“〔岁〕今在析木之津，犹将复由？”孔颖达疏：“〔刘炫谓〕天河在箕斗二星之间，箕在东方木位，斗在北方水位，分析水木以箕星为隔，隔河须津梁以渡，故谓此次为析木之津也。”
星纪①，斗、牵牛②也。
【注释】
①星纪，十二次之一，斗、牛二宿在其中。《左传·襄公二十八年》云：“岁在星纪。”
②牵牛：星名，一般指河鼓星。有时也称二十八宿中北方玄武七宿的第二宿牛宿为牵牛，这里指牛宿。牛宿有星六颗。《史记·天官书》云：“牵牛为牺牲，其北河鼓。”
玄枵①，虚②也。颛顼之虚③，虚也。北陆④，虚也。
【注释】
①玄枵：十二次之一，女、虚、危三宿在其中。
②虚：二十八宿之一，北方玄武七宿的第四宿。有星两颗。虚宿是玄枵次的中星，标志星，所以有时也称虚宿为玄枵。《左传·襄公二十八年》云：“玄枵，虚中也。”
③颛顼之虚：虚宿的别名。《左传·昭公十年》云：“今兹岁在颛顼之虚。”孔颖达疏：“北方三次以玄枵为中。玄枵次有三宿，又虚在其中。以水位在北，颛顼居之，故谓玄枵虚星为颛顼之虚。”
④北陆：虚宿的别名。《左传·照公四年》云：“古者日在北陆而藏冰。”孔颖达疏：“孙炎云：‘陆，中也。北方之宿虚为中也。’”
北极谓之北辰①。
【注释】
①北极：北极星。是距离北天极最近的亮星，在地球北半球的任何地点都可利用它来寻找北方。北辰，北极星的别名。《论语·为政》云：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（共，拱。）
何鼓谓之牵牛①。
【注释】
①“何”当作“河”。河鼓：星名。由三颗星组成。又名天鼓、牵牛，俗称牛郎星、扁担星。《史记·天官书》云：“河鼓大星，上将；左右，左右将。”张守节正义：“自昔传牵牛织女七月七日相见，此星也。”
明星谓之启明①。
【注释】
①明星：太阳系九大行星之一金星的别名。金星是仅次于日、月全天最亮的星，所以又称明星。早晨出现在天空东方时，我国古代称之为启明；黄昏出现在天空西方时，我国古代称之为太白或长庚。《诗经·小雅·大东》云：“东有启明，西有长庚。”毛享传：“日旦出，谓明星为启明；曰既入，谓明星为长庚。”
彗星为枪①。
【注释】
①彗星：太阳系环绕太阳运行的一种云雾状小天体。接近太阳时，彗尾形如扫帚。在我国古代，彗星有孛星、拂星、枪等别名。俗称扫帚星。
奔星为约①。
【注释】
①奔星：流星。古代又称约。
星名
【注释】
星名，在这里是说明以上所解释的都是星名。
春祭曰祠，夏祭曰糥，秋祭曰尝，冬祭曰①。
【注释】
①：本条解释周代四时宗庙祭祀名称。
祭天曰燔柴①，祭地曰②，祭山曰县③，祭川曰浮沉④，祭星曰布⑤，祭风曰磔⑥。
【注释】
①燔柴：将祭品放在柴堆上焚烧以祭天的一种祭祀。《礼记·祭法》云：“燔柴于泰坛，祭天也。”
②：或写作瘗埋，埋葬。这里指将祭品埋到土里以祭地的一种祭祀。
③：同庋，：放置，收藏，引申为埋葬。县：悬挂。后写作悬。
④浮沉，将祭品沉入水中以祭河川的一种祭祀。因祭品投入水后或浮或沉而得名。
⑤布：将祭品散布于地以祭星的一种祭祀。
⑥磔：割裂牺牲肢体以祭风的一种祭祀。《公羊传·僖公三十一年》云：“山川有能润于百里者，天子秩而祭之。”孔颖达疏引李巡曰：“祭风以牲头蹄及皮破之以祭，故曰磔。”
释山第十一
河南华①，河西岳②，河东岱③，河北恒④，江南衡⑤。
【注释】
①河：黄河。华：华山。位于今陕西省华阴县南。是《周礼·夏官·职方氏》所说九州中处于河南豫州的主山。
②岳：岳山。又称吴山。位于今陕西省陇县西南。是《周礼·夏官·职方氏》所说九州处于正西的雍州的主山。
③岱：即泰山。位于今山东省泰安市北。是《周礼·夏官·职方氏》所说九州中处于河东的兖州的主山。
④恒：恒山。位于今河北省曲阳县西北与山西接壤处。是《周礼·夏官·职方氏》所说九州中处于正北的并州（在《尔雅·释地》中所说的冀州之北）的主山。
⑤江：长江。衡：衡山。位于今湖南省衡山县西。是《周礼·夏官·职方氏》所说九州之一的荆州的主山。古代称一方的主山为镇，九州有九镇，这里说明了五镇的名称。
山三袭，陟①；再成②，英；一成，坯③。
【注释】
①袭：重，重叠。陟：重峦叠嶂。
②再成：两重。
③坯：一重之山。
山大而高，崧①；山小而高，岑②；锐而高，峤③；卑而大，扈④；小而众，岿⑤。
【注释】
①崧：同嵩，或作嵩，山高而大。《诗经·大雅·崧高》云：“崧高维岳，骏极于天。”也指大而高的山。
②岑：山小而高，也指小而高的山。
③峤：尖而高的山。
④扈：山广大的样子。
⑤岿：小山丛聚罗列。
小山岌大山，①。
【注释】
①岌：高耸，高于。：和大山挨着并高过大山的小山。
属者，峄①；独者，蜀②。
【注释】
①属：连接，连续。峄：山相连接，连绵不断的山。
②蜀：独。不相连的山。
上正，章①；宛中，隆②。
【注释】
①上正，山顶平正。章：山形上部平正。
②宛：凹入，低洼。隆：高，指山顶四周比中央高。
山脊①，冈。未及上，翠微②。
【注释】
①山脊，山梁。
②未及上：未到山顶。翠微：轻淡青葱的山色，又用于称山腰。这里指后者。
山顶，鍅①。鍆者，鍈鍂②。
【注释】
①鍅：山顶。
②鍆：山峰险峻。
山如堂者，密①；如防者，盛②。
【注释】
①堂：人工筑成的方形土台。密：四方而高，形状象堂的山。郭璞注：“《尸子》曰：‘松柏之鼠不知堂密之有美枞。’”
②防：堤坊。盛：狭长上平，形似堤防的山。《汉书·郊祀志》云：“盛山斗入海，最居齐东北阳。”
峦，山錻①。
【注释】
①峦：狭而长的山。錻：山形狭长。《诗经·周颂·般》云：“錻山乔岳，允犹翕河。”
左右有岸，①。
【注释】
①岸：臺岸。：两侧滨水，左右有陡壁形如臺岸的山。
大山宫小山，霍①；小山别大山，鲜②。
【注释】
①宫：围绕。霍：大山围绕小山的山形。
②别：分离。鲜：通篲，和大山不相连的小山。《诗经·大雅·皇矣》云：“度其鲜原，居岐之阳。”
山绝，陉①。
【注释】