一首《菩萨蛮》，以一生换取一晌贪欢，情感浓烈真挚却自轻自贱

词家多以景寓情。其专作情语而绝妙者，如牛峤之“须作一生拼，尽君今日欢”、顾琼之“换我心，为你心，始知相忆深”、欧阳修之“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”、美成之“许多烦恼，只为当时，一饷留情”，此等词，求之古今曾不多见。余《乙稿》中颇于此方面有开拓之功。东方式的表达向来是含蓄的，在古典诗词里面更是如此。

其中被王国维赞扬的：“须作一生拼，尽君今日欢。”此句是女子所说，就是说，只要拥有过我们今天相处的快乐时光，哪怕舍弃我的一生都可以的。读起来有些悲戚，这句话表面上看是奉献和付出，实质是贪婪的，人常常会为一时的欢愉和欲望的满足，献上自己的灵魂。

这里的女子已经完全地把自己交付了出去，下定了决心，要成就这一晌贪欢。此刻的付出，如此无怨无悔，不知道实现了这片刻的理想之后，在以后的岁月是否就真能够在内心风轻云淡，拿得起放得下。可是这个时刻，女子对爱情的献身却是真真实实的，她如此浓烈若火般燃烧的爱情，足以焚烧此中男子的任何意志。是的，人生苦短，恩情易逝。唯一能抓住的就是现在。
菩萨蛮
玉炉冰簟鸳鸯锦，粉融香汗流山枕。帘外辘轳声，敛眉含笑惊。柳阴烟漠漠，低鬓蝉钗落。须作一生拼，尽君今日欢。

“玉炉冰簟鸳鸯锦”，玉炉生香烟。冰簟也就是凉席。冰簟上放着鸳鸯被。鸳鸯被，就是供给两个人盖的大被子。这里刻意以“鸳鸯”写被，暧昧的意味就暗生了。好床好被，因有玉人，屋自生香。 而玉人是怎样的呢？“粉融香汗流山枕”，玉人香汗淋淋，脸上的脂粉都被冲淡了，流在两端高起的枕头上。这里又是很有意味的，为何枕头以山修饰呢？因为头枕在上面，中间松软部分被压下去，自然两边就是如山了。前面已经说过是鸳鸯被了，那么这枕头的形状，就暗示了玉人在床上的姿势是躺着的。玉人横躺，香汗淋淋，这里又是如何的浓艳和暧昧呢？

“帘外辘轳声，敛眉含笑惊。”前面写欢情之浓烈，帘外响起辘轳声，这辘轳声也就表明天快亮了。这外面早起之人活动的声音，惊扰了女子的笑意，眼角眉梢的快乐还没有褪去，马上皱起眉头，担心即将要来的离别了。
下阕首句写景“柳阴烟漠漠”，写到烟柳这个意象即是表明分别在即。低鬓蝉钗落”女子头上的发钗滑落下来，是因为女子低头的动作。女子低头是因为有话要告诉即将离去的人。 她说的是：“须作一生拼，尽君今日欢。” 这句话的意思是：只要你今天尽兴，我这一辈子都无所谓了。临别之际，这等自轻自贱的热烈表白，也正是说明了自古以来爱情都是女人的要害。

顾琼之：“换我心，为你心，始知相忆深。”更多的其实还是在强调自己对爱情的珍惜。 欧阳修的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的确写出了自己为了感情形消体瘦，但是细读其实还有一点炫耀和要挟之意，就是说我为你都成这样了，你看我对你的情感多深啊，那你又应该怎样对我呢？欧阳修的句子叫人觉得他在爱情面前尽管付出得自己已经憔悴了，却还是矜持的。说白了，也就是说欧阳修无论怎么坠入情网，他都是端着的，他放不开。

而美成的“许多烦恼，只为当时，一饷留情”，这句话的确应该看做是周邦彦的肺腑之言，处处留情，为情所困。经历的情事多了，自然就会悟出这些烦恼都是来源于当初自己的多情，如果没有情感，也就没有烦恼，正所谓无爱一身轻。周邦彦的爱情直白之语里，少了情意，多了计较。谁爱谁多一些，谁就更受苦一些。唉，这个爱情的功利主义者，就是没觉悟，所以他不管怎么写，王国维都觉得他境界不高！