佳人难再得：妻子死后，生死相随，原谅我不羁放纵爱自由，唱！

魏晋才子多风流，干啥的都有，个个风度翩翩，英伟俊雅，有爱打铁的，有爱喝酒的，有爱学驴叫的，有爱比阔气的，各色人等海了去了，现在看看，那时代的人真是不羁放纵爱自由，也是对黑暗高压的政治环境戏谑无声的控诉。这些人大多背景深厚，王族世族大家比比皆是，往往这种人，流露真性情，真性情的爆发，不由得让人感叹。

魏晋风度
那时候有个小伙子出身世家大族，名唤荀粲。荀家可是了不得，颍川荀氏，荀子之后。其曾祖父荀淑知名当世，号为神君。当世名贤李固、李膺等都尊崇他为师。有子八人：俭、绲、靖、焘、汪、爽、肃、专，都有名，当时的人叫他们为“八龙”。八龙弟兄，名望同噪，尤以六龙荀爽名重天下，颍川有“荀氏八龙，慈明无双”的说法。慈明即荀爽的字，史官称赞说：“二李师叔，八子继尘”。祖父荀绲曾任济南相，即“荀二龙”，父亲荀彧又是个厉害人物，早年被称为“王佐之才”，曹操统一北方的首席谋臣和功臣，被曹操称为“吾之子房”。

荀彧
那个年代盛行玄学，黄老之论，有头有脸的人物都要会些玄理，有自己的见解，要不然都不好意思跟人聊天，最有名的就数王弼，夏侯玄了，这荀粲也是其中佼佼者，他认为大道乃圣人的一种心得，一种境界。据此，他指出，虽然后人珍贵《诗》、《书》、《礼》、《易》等经典，并不能识得圣人所得的大道理。最精微的大道理，是难以用外物或图像来显示的。现在，你用图像来表达易的深意，是不能够表达象外的含义的。你用言辞来表达易的内容，也是不能传递出言辞之外的内容的。由此可见，细微的理，不仅是言外的东西，而且是意外的东西。

成年后，以善谈玄理名噪一时。娶曹洪之女为妻，生活美满。这曹洪是曹操的从弟，得力重臣，也是扒了几辈的皇亲国戚，曹氏貌美，成婚后，她的打扮、衣着乃至日常生活都十分华丽精致，荀粲也对妻子十分忠贞，每日尽情欢宴。这小子对女人的态度是“女子无才便是德”，最重要的是好看，好看，好看，说三遍！
可没几年，妻子病亡，尚未出殡，朋友傅嘏前往吊丧，见荀粲不哭泣但神情悲伤，于是问道：“女子以才色并茂最难，你所选择的婚姻，是轻才而重色，很容易再得，现在为何悲伤呢？”荀粲说：“佳人再难得，亡妻虽然不算有倾国之色，但像她这样的也很难再遇上。”始终痛苦哀悼不能停止，一年多也就死了，当时才二十九岁。

妻子去世前，断开莲枝腰带赠送荀粲，意为夫妻就要分离了。荀粲看着信物能不悲戚吗，佳人不在，独活世上还有什么意思，终于做了那《雁丘词》的孤雁，后人再想见，也会一遍遍的念着那“问世间，情为何物，直教生死相许？”。