心理学秘籍：破掉了心劫，了除业障，才是真幸福

【青灯禅原创禅悟语录二十八】
820、业障像什么？好比贫穷夫妻，二人均无作为，只会相互指责，一方多说了一句，另一方便寻死觅活，你有一万个道理，他有一万个死给你看的理由，不曾想过多增点收入，工作又怕累，却要吃好穿好要档次。为了子女，一方必须作出让步，同时需要忍受另一方长期的无理需求，那么，让步的一方将独自承受巨大的精神灾难，一时半会无法消除。

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可想而知，物质上的贫穷和精神上的匮乏，穷上加穷毫无幸福感，不仅仅属于怀疑人生的问题，更像是被打乱了的死结，不是甩就能轻易甩开的！
821.睡前，泡了一壶茶，继续温馨夜话，聊聊人生实相，我用所有的代价也只换得诸相非相的觉醒。想想当初，从还提时代的寂寞，成年后心灵上的无助，年轻时的迷茫，壮年时的愤青与多情，一路寻找自我，一路疯狂的觉悟，直至现在才无比坚信，人生的意义在于解脱，同时方便他人共同解脱，那么一股大和谐的力量将充满人世间，将会愉悦每个人，获得心灵的安宁！
大道至简，解脱无非就是物质生活上能过得去，精神生活能欢愉充实，如是觉悟不生不灭的真心自性，如是常住真心，如是脚踏实地，如是方便他己，如是当下当修，如是破妄显真，当修行某种程度，你会发现，所剩下的也只有真义了。
822.每一个业障，都需要自身脚踏实地，亲力亲为。人一旦颓废久了，要么继续颓废，然后等待报废，要么在颓废中觉醒，但有时醒来明显来得有些迟，留下诸多业障，这时需要什么呢？一方面需要做足承受业障所带来的苦果，一方面需要好好面对，把内功用在刀刃上，逐一消除恶因。待业障消完，不论何种结果，对于觉醒者已经没有任何意义了！
823.觉悟者随顺自在的四大体验：真心自性本身圆满，修善因，超越生灭轮回，与有缘人共享法喜，一同和谐解脱。
824.人会受制于业障所累，最终以不同的业力呈现不同的结局场景。哪怕一个人真的灭了，业力也不会消失，除非人间尽灭。
825.在出世间法中，其实是没有因果的，这是对完全觉悟者来说，尽管言说尚早，但事实上就是如此。因果只是世间普遍存在的一种轮回现象，对于真悟的十方诸佛而言，经过无量劫，已修得断灭因，哪有什么来世果。
要明白，任何分别相都是世间无法出离解脱的真正原因，也正是这个原因，所有佛家们才会开示世人，种善因才会有善果，避免恶因带来苦果。由于世人难以识得自家本心，佛家们才给与善导，世间因果不是正常人所能承受，唯有积善因才能补救，这对世间法永远有效，然而，对于识得本心的觉悟者，自然能融入善法中，自然能用自身的圆满般若化解一切束缚，不受任何一切轮回，那里绝不是某个地方，更不是一种境界，任何言说，均无法表达那种层次。

826.世间法中有因果，出世间法却是没有的，若有人不识本心，怕是会迷惑不解，反而误入歧途，所以只能从众，能让大多数人都能正常理解的一种善法，也就契合了世间法的因果现象，这也是佛法的奇特之处，诸相非相，如来深藏。若能了悟自家本心，自然不会迷惑，自然能起善法，十方诸佛领悟的真心自性绝不会有二别的戏论，绝无刻意成分让自身束缚，所有佛法的核心都是为了解绑，非所有现象能形容。一道不通，就不能直了清净化你说怎么样？因无生灭，也就没有生死什么事，所以佛教也把它称作涅槃，但这一切的前提，也是来于渡劫，在无量劫中修证得以觉悟。
827.感恩，释迦牟尼佛、东方惠能六祖。仿佛间，诸多绵绵不绝的灵感贯穿整个思维，可以肯定的是，人既要对得住一时的世间法，也要以出世间法的清净心，与有缘人共享法喜，同解脱，同自在，早早了悟生灭本质，体悟不变的永恒，回归真心自性。

828.在世间法中，只要多一点忏悔，才有可能正视问题，修正自身的缺陷，修正的原因最终是为了融合大和谐的世间当中，以和谐对和谐，那么，世间将是一种特别的美好与愉悦，我说这是一种充满智慧的世间大道，尽管此路坎坷，但也要努力去修去证，至少要让周围的人围绕在和谐之气的光环之中。对于已觉悟的十方诸佛来说，有缘无缘皆由真心而发。在世间法中，好好做个人，错了就要及时修正忏悔，在出世间法中，能超越时间空间的概念，能超越生灭轮回，莫过于安心做佛啦！
829.学佛修禅最能让人失去，它能让你失去脾气，失去面子与虚荣，失去浮躁，直到失去的一无所有，没有了任何妄想，我说这种人已然证悟出世间法的究竟解脱！为何这样说呢？因为世间法任何现象，皆会灭尽，一切万法均无自性，坚信这个真理的人，皆能破世间执。对于世间法，你能做的唯有珍惜一时的缘分，不论好缘恶缘，均能以真心对待，当努力过后，也就无关珍惜之后的事了，从修因不问结果至无因无果，做到了常住真心，那么此心无始无终，不生不灭，故能永恒！
830.当人化解了心劫，可拥有无畏人言，无畏困境，无畏得失，无畏生死的超然心境，却又能敬畏业力，一切规律。如今回想过往心路旅程，这些都曾一一体会，有人或许质疑，死亡也能经历？准确来说，在5岁那年，就已经死了，只是经历了死而复生的濒死体验，复生才知，原来死亡并非痛苦，而是在死亡瞬间，大脑起了决定性的保护作用，让人感觉不到身体在疾速毁灭，还是能意识到时间过得极为缓慢，然后就在那个时空晃悠。未来某个时刻，同样还会有相似的感受，但心境早已不同，任何现象都是在刹那间生灭，没有什么好执着的！
831.从真理悉数回望道理，过往无数狡辩浮现在目。如今，若有人对我任何指点或是不友善的言说，均以同等尊重他们的自由权，因为我已见到人们普遍存在难以控制自身的情绪，这无关智商，牛顿还痴迷研究上帝呢！不论明的暗的，觉悟之路从来都需要脚踏实地修行，直至圆满解脱。
832.5岁到37岁之间，我能真实体会到每种阶段与不同的妄想斗争的日日夜夜，那种感觉也是大众普遍存在种种真实状态，你说哪一种欲望不是妄想的真实写照？诸如得到就会是我的、敏感、联想、自恋等等，强大的妄念几乎捆绑人的一生，何以究竟解脱？如果所有的答案在百度上都能轻易找到，那也只是一种方便学习罢了，但觉悟的事从来不会出现某个地方，只因它无生无灭。
833.见性后对于真妄心并无区别，均为不生不灭，能见悟圆满，见性的人也许看起来会更忙碌，但心不再受束缚。而对处于妄心的人，因痴迷于生生灭灭的种种现象中，那么此心也就有了一种轮回相，故说真妄有别。妄心明显的特征即是在意，每一个妄念，都会让人造成不同程度的心堵现象，这也是无法自在解脱的终极原因。
834.毋庸置疑，但凡是人都是苦的，只因人在现象中。金刚经云：“离一切相即名诸佛”，佛不是让我们做个无情人，而是帮助我们理解万事万物的本质，这样既能证得自在解脱，也能对得住世间法。真空妙有、本心妙用是佛，不生不灭也是佛，只要做到了真心，达到了真义的标准，一切不好一切不顺的，终将得以化解。
835.珍惜一时的情缘，能拥有一时的安心，我说这是世间法。见悟不生不灭，可拥有永恒的极乐，我说这是出世间法。金刚经云：“无有定法，如来可说”，说的即是真心自性，从真义上诠释，自性本来无生无灭，但从法义上讲，自性又是诸相非相，并无绝对的法门。

836.已近半生，悉数所有的真实体会，自始至终只有一真，为了随顺自在解脱，所有生灭与痛苦都不能真实解脱，而不能解脱的根本原因即是不了除业障与不能觉醒，倘若有人已经觉醒，但业障尚在，也是不能真实解脱，觉醒觉悟虽能破心劫，但过往曾留下的业障仍需通过修行化解，一切妨碍修行的罪业都应当融化消除，否则，无法终成正果。准确的说，觉醒才是修行的开始，是修行中最核心的部分，也是为了了除业障。反观现实，能直接影响我们的莫过于物质生活，我说物质生活与精神生活同属解脱的范畴。
837.人若不能真实解脱，那也就是一副行尸走肉的躯壳罢了。人生的终极答案已经非常清晰明了，都是奔向同一条解脱大道，在这条大道上，见悟永恒、平等即能破心劫，能知行一如便是圆满。
838.在以往梦境中，有次被一个女人追，那个女人不简单，极为强势，带了一大群人，我拼了命地跑，并加以躲藏，所幸不少同事都站在我这边，一路为我掩护。途中，追跑的过程可谓惊心动魄，谁被她盯上或是她在附近，身心随即表现各种不适。那次追跑，我们翻过险山，踏遍多个无人村庄，直到停在半山腰被她发现，同事们不由呼喊，有的甚至哭泣，表示无法接受，手脚一软，均瘫倒在地！

我背靠另一个半山壁上，悄悄探出了头，心里嘀咕着：这个女人的气场已达到登峰造极的境界，比以往任何时候还要强大！所有道理都已失去作用！可眼下，我该从往何处？何况天已经黑了！
此时，另一个人也探出了头，他穿着工装，以为是我同事，可细细看了下，才知是多年未联系的同学，在我印象中，他一直是个稳重且充满智慧的人。他对我比划了个手势，顺着他的手势，我拔腿就跑。
途中，又逢一条大河沟，毫不犹豫冲向河中蛙泳过去，也许是刚开始游得猛，游到一半像泄了气似的，半死不活的，好不容易徒抓水中浮物艰难上岸。

不久，迎面撞上一群抬轿鬼，轿上坐的是个白衣大鬼，身边可跟着不少侍从，小鬼嘻嘻哈哈的狂奔，有的扔纸片，有的吹大黑喇叭，那个喇叭一响起，便能整出一堆黑雾，然后把整个天空染成更深层、似焦烂了的夜色。在它们的队列中，黑白装饰略显耀眼。
可奇怪的事，它们都好像没看到我似的，我不由避开，继续往前奔跑，经过数座寺庙，直至听到某个城市放广场舞的音乐，终于松了一口气。
839.在一次梦境中，有一厉鬼躲在某人家的门口，正好我也在某人家里，我打开了半边门，他直勾勾的望着我，梦中的我虽感疲惫，却也能懂得这是我长期熬夜所致，我全然无所畏惧，依然不动心，他想怎么样就怎么样，那次我也不与鬼争斗了，因为我已看到无生无灭的世界，对鬼同样放下了，放下了，心中只念阿弥陀佛……

很快的，它的魔手伸向我的后脑勺，只感觉一阵晕沉，但我依然在某人家中走动，直到爬上楼梯，每走一层，均被他无情侵袭，我仍然只望前方，不曾用半点力，他却几乎耗尽所有魔气，最后气的歪脑裂枣。
我除了默念阿弥陀佛，也坚信本不动摇的永恒，岂是一切现象等鬼魅诸影，费尽心思所能度量，任何佛法只要动了脑，将失去意义，因为真心不生不灭。
840.业障何时休？路只有一条，脚踏实地，真诚对待并化解过去罪业。一个人虔诚的扛着，扛好了，内心必能更强大。莫与无知不能承受的人解释任何缘由，哪怕是最亲的人，因为无知的人更值得让人怜悯，只能以特殊的方式进行疏导。
841.所有现象终会灭尽，我们能做的唯有珍惜一时的缘分，不论好缘恶缘，均以真心对待，也只有真心真行才能得到真正的解脱。
842.七成降服自我，留有三成业障，所有的自我降服他人是永远拿不走的，每个人均能通过自度达成，但业力的原因终究不能圆满解脱。解脱的真理原本简单，断灭了因，消除了业障，觉悟真心自性而常住真心，破掉了心劫即能无碍行于“三界”！
843.做人还是蛮有趣意义的，虽不能让所有人满意，但诚心到了，也就不必为难自己了，我们只忏悔过往罪业，同样真诚，只为避免当下犯下过去一样的错误，避免来日不能修成正果。只要用心，虔诚忏悔，才可能有动力去化解累世业劫。
844.梳理了一天的思绪，让我开心的事，看到周围的人已渐渐融入了真诚的氛围当中，包括那些不怎么熟悉，甚至不认识的人。人与人的相处，贵在和谐，而那种和谐在于气场，这种能量场也是需要修炼的，修炼某种程度，可缓冲他人的不良情绪，甚至完全化解他人的负能量，这些无关穷富，而是他人在本能上需要得到一种精神慰藉与解脱。只是个人业障未了，仍需虔诚忏悔，后续的修为。已清晰见得最后一劫，事关世间法，世间因果，但我无比坚信，重要的事已完成七分，剩下的三分业障，能修多少是多少，若贪图圆满，必定也是离开了十方诸佛。
845.人生大事，不过只是统称叫解脱罢了，当人过完某个阶段，发现这个阶段还不是你想要的，那就继续寻找，当又过完另一个阶段，走向另一个阶段，发现没完没了，终会自问，到底什么样的人生才是你最想要的？我说物质生活与精神生活都是人生解脱的范围，若有人找到它们的平衡点，并能如是驾驭它们，那么，此种人根本无需他人的肯定与否定，因为他们全然已证得无坚不摧的高贵信念，无形中即能传承一份持久的能量，激励着无数人渴盼一种叫做解脱的东西。
846.在一次梦境中，梦到了一妻多夫，不少已婚女子纷纷“再嫁”，那些原本感情不好的夫妻，妻子带着娃，投奔另一个丈夫，她们喜欢在哪就呆在哪，不再看前夫的任何脸色，大男子主义在我的梦境中，算是走到头了。

而我静静坐在湖畔旁，观想着：没有不能变化的人世间，我不能与变化的一切流转，但凡随现象流转，也就离开了永恒，离开了十方诸佛，你可尽管感知与觉悟万象，但不能落入现象的境界上。

847.35岁之前，他人一句敏感的话都有可能激起我的情绪，但现在不会，心态基本趋于平衡，无需强定或是刻意假装给人一种信念坚定的错觉，因为彻底明白，诸相非相不仅仅具有真假面，也可视作均为真义，只要做到了真，两种含义都可以应用。诸如实践与理论，我说只有实践才是真的，其余全是假的，不过，我也说通过实践的理论都是真理论，所以它们也都是真的。
848.必须认识一个现状，所有的面子都不值一提，所谓的人心基本处在妄念的范畴，这需要少数拥有觉悟真心者的开导才能逐渐化解，为何这样说呢？
人生短短几十年，总要寻得一份生死意义，如果生灭无法随顺自在，那么白白枉受了生灭轮回，但在常人眼中，观察事物的真相往往都是颠倒的，以为过上了富足的生活就能快乐或是认为拥有精神食粮才是最大的快乐，能不被他人轻贱，做人能体面就会开心，我说这些都是束缚，永恒的真心无生无灭，本自圆满，本自诸相非相，亦能生万法。
人生的真正实相在于当下即能觉悟涅槃，看似涅槃却又无处不在，感觉不到生，也感觉不到灭的迹象，永断了诸相，当下即成永恒！那么即便到了生死存亡的时刻，对于觉悟修行者，无来无去，一切事物就像从未发生过一样！

849.一切万法均无自性，我们却百般留恋万象万法，就像男子留恋美女肉身与容貌一样，因为这个原因，绝大多数人难以割舍种种现象，不论喜或悲，只要你喜欢上了某种现象，就会成为一种束缚，那么接下来必定讨厌排斥不能接受的喜欢方式，只可惜所有万法终会同向一个去处。
850.“若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造”所有万法均无自性，没有自性注定是泡
沫缘影。为了那些万法万象，心已执往，故有生灭轮回。愿以正念力常住真心，广结善缘，逐一化解累世业障，哪怕是一个真诚的微笑。
850.而今，虽能享受没有心劫的过程，但从未忘记业障，这是过去因所致，也是世间法中最后最长的一劫，还未尽到全责，仍需如是真修。
感恩，善男善女们，十方诸佛！
原创：心灵修行记
笔名：青灯禅
《心灵修行记》一直致力于心理破译、心理学、佛禅、草根传志原创语录、心理免疫学、未来科技猜想，以真实故事为主导，也包括极少部分小说的成分，意在开悟生活，提升精神境界。