「关注」深藏在天宁郑陆的神秘遗址，竟然和爆红的良渚文化有这样的不解之缘

7月6日下午，
在阿塞拜疆首都巴库举行的
联合国教科文组织世界遗产委员会
第四十三届会议上，
随着大会主席阿布尔法斯·加拉耶夫敲下木槌，
位于杭州余杭的良渚古城遗址
成功列入《世界遗产名录》，
这标志着中华五千年文明史的实证
被联合国教科文组织和
国际主流学术界广泛认可

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△良渚文明宣传片《良渚·五千年的印记》
在新石器时期，
良渚文化是一个强势文化，
苏州、常州、南京、淮安、南通甚至北至连云港，
都发现了相关的文化遗址，
它们共同组成了一幅远古文明的拼图，
揭示着远古文化的魅力。

△良渚文化遗址分布图
知道我们常州的良渚文化遗址在哪吗？
寺墩遗址

寺墩遗址是新石器时代遗址，
位于常州市天宁区郑陆镇三皇庙村。
寺墩是一个高出地面
近20米的椭圆形大土墩，
东西长100米，
南北宽约80米，
面积逾7000平方米。
根据过去采集、征集到的遗物分析和以后考古发掘地层堆积及清理的墓葬显示，寺墩遗址的下层属于崧泽类型文化，上层属于良渚类型文化，个别地方的表层属于春秋时期遗存。

良渚文化时期人们崇尚玉器，而寺墩遗址良渚文化即以出土丰富的随葬玉器闻名于世。
据不完全的统计，目前出土的玉器已有数百件（组），其形制之大，装饰之精美，造型之别致使人刮目相看。根据寺墩遗址良渚文化地层出土的木炭，经碳14测定，其距今年代为4500年前后，属于原始氏族社会晚期的父系氏族社会末期，即处于从原始社会向阶级社会过渡的阶级。据1994年考古发掘时对遗址进行广泛的调查钻探发现，遗址面积近百万平方米，在土墩周围有河道环绕，并有重要墓葬发现，所以人们推测当时可能形成一个古城国的雏形了。

1995年4月，省人民政府公布为江苏省文物保护单位。
良渚文化玉器

十一节兽面纹玉琮
时代：良渚文化时期（距今约5300～4300年）
尺寸：通高31cm，上端射径7cm，孔径4.5cm，下端射径6.3cm，孔径4.7cm
国家一级文物，现藏于武进区博物馆。
该琮为透闪石软玉琢制，呈墨绿色。器呈方柱体，外方内圆，上大下小。中有上下对穿的圆孔。器表四面中间均有一减地法琢制的竖槽，又以较粗的横刻阴弦将琮体分为11节。每节以四棱为中轴，以垂直凹槽为界，各饰四组简化兽面纹，共44组。
琮，是良渚文化最具代表性的玉器，也是良渚玉礼器的核心。玉琮整体呈上大下小的方柱形，内有圆形钻孔贯通。有专家由此推论玉琮是祭祀天地的法器，琮内“圆”和外“方”，是史前人类对“天圆地方”的抽象认识，中间的圆形穿孔则代表了天地间的连通。巫师作为沟通者，向居住在天上的神祖祈福爙灾，祈求祖先的引导、神灵的庇佑。

十一节兽面纹玉琮
时代：良渚文化时期（距今约5300～4300年）
尺寸：直径29厘米，孔径5厘米
国家二级文物，现藏于武进区博物馆。
玉璧为透闪石软玉制成，呈青灰色，素面。琢磨光滑，外缘不甚规整，中心孔径内侧留有对钻痕迹。
壁，是指中间有穿孔的扁平状圆形玉器。其用途与玉琮类似，寓意着对天地的观察和崇拜，具有祭祀天地的功用。玉璧作为中国最早出现的玉器种类之一，一直延续至清代，发展出不同的形制与纹饰。同时，“和氏璧”等充满传奇色彩的故事，也使玉璧成为中国传统文化的承载物。

十一节兽面纹玉琮
时代：良渚文化时期（距今约5300～4300年）
尺寸：通长4.6厘米，宽2.3厘米，高1.8厘米，孔径1厘米
国家一级文物，现藏于武进区博物馆。
玉带钩是束腰用具，整体为扁方形状，呈白色，表面有沁斑。钩首部分侧面有圆形钻孔，可用于穿系；钩尾部分琢磨成铲形钩状。带钩玉质细腻、琢磨规整、打磨光滑，光素无纹。
良渚文化晚期，除琮、壁等玉礼器外，带钩等实用器具也是用玉制度的重要组成部分，是礼制、权利的物质载体，用以标示身份和区分等级。根据历史文献记载，中国古代的束带佩饰多盛行于东周、秦汉，人们也曾普遍认为带钩起源于这一历史时期。直至上世纪良渚文化时期玉带钩的出土，才使学者们逐渐认识到带钩早在史前时期已经问世了。尤其是1994年寺墩遗址出土的玉带钩，为江苏省内考古发现首例，为今人了解良渚文化先民穿衣系带方式、研究史前文化提供了重要例证。
随着时间的推移，
历史的车轮滚滚向前，
作为“前中国时代”那颗最亮的星，
良渚，曾经璀璨地存在过，又戛然而止。
何其有幸，
常州也能见证这段文明的兴衰，
找到常州文明存在的证据，
小布由衷地感到自豪！
来源：新华日报、锦绣天宁、学习强国综合整理
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