《五魁》：嫁给半截肉疙瘩的美妇终于死于族人的酷刑和长工的救赎

五魁憨厚老实，身体精壮，是地主柳家的长工，他一辈子本分忠诚，干得最出格的一件事就是放火烧了柳家，吊死了柳太太，劫走了柳家少奶奶。
此刻，少奶奶正在山洞里休息，她还不知道五魁回来，正在逗引身边那条狗。
那狗是因为五魁白天要出门干活，才被带来给少奶奶解闷的。
接下来发生的一幕让五魁顿感五雷轰顶，生得像菩萨一样美丽的少奶奶，下一秒竟然和那畜生睡在了一起。
目睹这一切的五魁感到反胃、恶心，同时也有惊恐，愤怒，最后，这复杂的感情统统化为了难言的悲痛和怜惜。
他知道女人为什么这么做。
不过，这狗子是不能留了。
他要把它杀掉。

被压抑的人欲，个体要么变态，要么毁灭
几个月前，女人成为柳家儿媳妇那天，五魁有幸成为接嫁的“驮夫”，山里的路崎岖不平，轿子不好走，于是像五魁这样的穷苦人家的男孩有不少都出来当“驮夫”。
背上女人的瞬间，五魁面红耳赤，心跳加速，他背过附近几个村子不下十几个新媳妇，谁家的媳妇高矮胖瘦、俊丑还是香臭，他都清楚，从来没有一个像背上这个这么轻盈、软糯、散发着若有若无的体香。
早就听说这回要背的是个“生得菩萨一样的女娃”，可惜生在穷人家里，不过这下好了，进了柳府的门，这下就等着享清福吧，五魁心中暗暗为背上的女子高兴。
山林中蚊虫多，有只蜂子蜇了五魁一个包，背上的新娘关切地问，用手蘸了唾液轻轻涂抹在包上。
五魁嘴上说着没事，心里却涌起一股热流：多么善良的心肠啊，将要做少奶奶的人了，竟然还管我一个驮夫的死活！
正出神，一伙土匪突然从树后跳出来，个个凶神恶煞，迎亲队伍最前面的管家很懂规矩，急忙双手奉上黄金。
谁知这伙人不要钱、不要车马，就要五魁背上的新娘。
众人一听，见事不好连忙四处逃散，五魁势单力薄，哪里又是他们的对手？
新娘被抢走了，五魁没有逃，他挣扎着爬起来，不顾刚刚搏斗时的伤口还在流血，循着踪迹追到了土匪老巢。
另一边的柳家正在准备接亲，管家带着人被劫走的噩耗进门，新郎官一下子火了。
他搬个凳子踩着，去够藏在杂物间房梁上的枪和火药，或许是急火攻心，脚没踩稳，一下摔下来，连带着枪和火药也从高处落下，一声巨响。
等到柳太太赶到门口的时候，看着浑身是血的儿子，没支撑住，一下子晕了过去。

这边，来到土匪窝的五魁壮着胆子求见寨主唐景，请求带回新娘子。他谎称这女人是白虎星，克夫败家人病横死极不吉祥，又以唐景最为忌讳的乱.伦之事作为补充。
唐景给他一碗酒：“喝了这碗酒就能把人带走。我可明说，这碗酒有毒，喝了就会聋了你的耳朵。”
五魁舍命喝下毒酒以示真心，顺利救出了女人。
临走时，唐景对五魁表现出来的豪气和勇敢表示赞赏，并告诉他，以后需要帮忙，随时可以来寨子找他。
回到柳家，女人一生的悲剧才算是正式拉开帷幕。
新郎官被炸毁双腿，经过数月的治疗，等女人再见他的时候，已经成了“半截肉疙瘩”。
丈夫脾气暴烈残忍，随时都可能把女人叫进房中凌.辱一番，五魁见状，为当日举动自责不已，唐景还是真男人，柳家这个连畜生都不如。早知如此，当初还不如不把人要回来。
女人在柳家上下都被当做没有人格和尊严的传宗接代的工具，这个家里，只有五魁愿意帮助她。

从未经历过男女之事的五魁，长久以来压抑着内心对少奶奶的冲动，他所处的这个由世俗伦理构建的社会，不允许他作出这种违背人伦的事。
少奶奶虽然已和丈夫交合，但每次都是作为被虐的对象，从未真正体会过那件事应有的快乐和欢愉。
终于，一个夜晚，五魁走进了只有少奶奶一人的卧房。
那阵子少奶奶脸上第一次焕发出光彩，柳家人精明，很快就发现了两人的秘密。
依照族规，背叛丈夫的女人要被挑断脚筋，奸.夫要被打死，但念在五魁对柳家有救命的恩情，便暴打一顿赶出了柳家。
后悔和憎恨让五魁卷土重来，放火烧了柳家三座高大的谷草堆，趁乱打晕柳少爷，用被子裹起女人背到山上一个洞中。
没有别的办法，接受惩罚后的女人此时已经瘫痪了。

五魁第二次搭救女人，山洞里缺吃少穿，让心爱的女人挨饿的日子让他充满愧疚心酸，他恨自己为什么没有柳家少爷那样的身世，为什么没有唐景那样的本事。
面对女人一次次的明示和暗示，五魁依旧苦苦压抑自己身体内火热的欲望，因女人寂寞，便买回一条狗和她作伴。
万万没想到看到这一幕，五魁对女人说：“这狗子不吉利的，它也是该死的了！”
这下女人已经知道原来五魁洞察了一切，终于，她丧失了作为生命个体的全部尊严，也丧失了继续生存下去的勇气，于是，在五魁把狗吊死后，她也选择了跳涧自杀。
伦理和情欲博弈，导致“救人”与“害人”的错位
这部由贾平凹创作的中篇小说《五魁》通过对封建社会女性命运的书写，展示了女性被传统伦理摧残、男权社会压迫以及个体残缺后求爱不得的卑微人生。
小说于上世纪九十年代被中国第五代导演黄建新改编为电影《验身》（又名《五魁》《木人新妇》）。
主人公五魁身材高大，憨厚老实，因为家境贫寒无以娶妻，因年轻力壮便做了“背新娘”的驮夫。

因为职业特殊，五魁面临的情欲的诱惑也比平常人多。但他选择死死压抑个人欲望，用伦理道德解决了职业要求与男性欲望的强烈矛盾。
如果按照传统文化中所倡导的道德，五魁无疑是“正人君子”，但“圣人”五魁的行为结果却往往与其初衷适得其反，每一次“善”最终却换来“恶”，这一现象不得不令人深思。
一开始，女人被土匪劫走做压寨夫人，五魁出于道义和责任，冒死救回女人，没想到这一善举却将女人推入更深的火海。
女人见到丈夫是“没了双腿的一块肉疙瘩”，顿时“做女儿时多年来的蓬蓬勃勃情焰被一瓢冷水浇灭”，她抱着丈夫，犹如抱着一个孩子。
作为健康的有身心欲望的生命个体，女人在丈夫那里体会不到夫妻灵肉结合所带来的生理满足和精神快感，反而是深深的失落。
而丈夫身体的残疾，导致了精神的残疾，肆意对女人殴打、谩骂，甚至对她虐待，进行人格侮辱。
女人作为外来者，在丈夫的嚎叫声中，被柳太太安排的两个粗壮的丫鬟请到房中，强行满足丈夫的身体需求。

肉疙瘩丈夫的暴行不仅使她成为泄.欲的工具，也无情践踏她作为女人的人格尊严，使她完全沦为一个屈辱的奴隶，完全扼杀了女人对生活的希望，让她感到生命的绝望。
逃进山洞后，女人对坦白憨诚的五魁有了别样的情感，多次向五魁暗示她的这种情感，给五魁唱歌、梳好看的发型给他看，要五魁帮她插花，还说五魁是四眼爹爹，她是四眼娘等等。
这种种暗示都表明她对五魁的强烈情感，但是五魁始终保持着作为男人最纯正的感情，发乎情而止乎礼，这种“礼”恰恰是女人所不需要的。
在今天看来，这种正直的情感是男性对女性的一种尊重，但是在女人看来这种情感意味着五魁对她的嫌弃。
五魁知道他们之间隔着身份的差异和道德的约束，他一次次地帮助女人，靠近女人，但是在精神上又把女人推得更远。
于是他们之间产生了嫌隙和隔阂，当五魁设计杀掉那只狗时，悲剧的结局也就注定了。
甚至可以说，正是五魁那句“这狗子不吉利的，它也是该死的了”的声讨，宣判了女人的死刑。

波伏娃说过：“爱情是女人的最高使命，当她把爱情指向男人时，她是在通过他寻找上帝。”爱情在女性生命是不可缺少的部分。
柳少奶奶经历千难万险，终于逃出了柳家的魔爪，投入了“爱情”的怀抱，本已灰暗的生命重新燃起希望，渴望从鲜活的爱情中寻找寄托，却不断遭遇拒绝，求爱不得。
情爱的压抑和反复折磨最终让她精神变.态，做出了不可思议之事，尊严尽失后选择绝望死去，留下令人遗憾的悲哀。
清规戒律的精神折磨，最终引发善良沦丧
女人的死深深打击了五魁的心灵，使他失去自我，沦为土匪，开始疯狂地抢夺女人，短短一年之内，他抢来的压寨夫人有十一位之多。

五魁自卑地爱着少奶奶却压抑着欲望，他观察女人的一切，唯独自欺欺人地对女人对自己的渴望视而不见，一直到后来，落草为寇，五魁在内心深处仍然介意女人的贞洁和德行，不容许有一点污秽。
起初的寨主唐景，似乎是五魁的一面镜子，从他身上，能让人们更好地理解五魁的心理：
简单来说，自己是母亲与哥哥乱.伦的产物，这一身世长久以来像噩梦折磨着唐景。
在他一位年轻貌美的压寨夫人的衣裤不慎滑落于众人眼前时，唤醒了他内心最深处的羞耻与恐惧，于是，他一枪让这个有失体面的女人毙命。
与小说相比，电影则安排柳少爷直接被炸死，少奶奶被塞给一截人形木头，那就是她要服侍一辈子的“丈夫”。

由于柳少爷这个最初的施虐者形象的缺失，强迫女人留在这人间炼狱的力量似乎就只剩下所谓道德与伦理了。
女人要过的第一道关依然是贞洁关，电影《五魁》又名《验身》，从验身二字可以看出其深深的文化指向，封建传统男权文化下设置的对女性贞洁观念的要求。
最后的结局，是一年后五魁已然成为新的寨主，他率领大队人马闯进柳家，不杀也不抢，从仓房里救出了被铁链拴住，不成人样的少奶奶。
五魁内心五味杂陈，他吊死了柳太太，随后换上新郎官的衣服，背起早已残废的少奶奶，一如当年，缓缓走出了柳府。

只是物是人非，背人的和被背的早已笑不出来，内心失去青春的悸动，如一潭死水般。
五魁救出了女人，不过，他们还能找回幸福吗？
是遵守所谓的伦理道德，压抑人性，还是听从自己的内心，勇敢反叛，追求幸福，如果是你，你会如何应对？欢迎在评论区发表你的精彩观点~