“三和青年”的丧与抵抗：做一天玩三天，一千块过一个月

在这个世界上古今中外从来不乏奋斗励志的故事。这些故事激励着人类不断前进，不知疲倦的求索，如屈原所唱“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执著，如亚里士多德“吾爱吾师，吾更爱真理”的斗志。
奋斗似乎是人类社会永恒的主题，懒惰的人一直为世人所不耻。但这个世上一直有边缘化的人，游离在主流价值观之外。他们的生存状况也值得社会关注和反思。
近几十年，中国经济高速发展，我们的GDP，人民的物质生活有了极大提高，每一个中国人都有切身感受，同时我们越来越听到另一种声音，尤其是生活在大城市的青年，比如早些年的“万家灯火，却没有一盏灯真正属于我”。
比如前段时间火遍全网的《躺平即正义》，比如现在专家们还在争论不休的“内卷”。奋斗的口号被称作毒鸡汤，躺平反而成了一些青年口中的王道。
如果说躺平的是一群有知识有文化的青年群体，那么“三和青年”是生活在中国最底层的没有知识、没有技能的社会青年群体。

“三和青年”的丧与抵抗
青年学者田丰和他的学生林凯玄关注到这一群体，并深入腹地半年多，与三和青年同吃、同睡，还原了大家一个真实的三和青年世界。他们把自己的调查报告整理成书，于2020年出版，书名叫《岂不怀归》，从书名中我们读出了作者对这些青年深切的同情。
那里的生活一片脏乱，青年的精神世界更是一片荒芜。
他们多是“90后”或“00后”，曾经也有一个奋斗的梦，所以选择来到深圳打工。没有知识、没有文化，希望通过出卖体力，让自己的生活好起来。毕竟深圳曾经是淘金的摇篮。现实无情的击碎了他们的淘金梦，无论他们如何卖力，只能挣到微薄的收入，还常常遇到骗子工厂、骗子中介，落个身无分文。
深圳的繁华只是一个幻影，他们只是撑起别人享受这城市繁华的蝼蚁。深圳，一个响亮世界的名字，中国的一线城市，深圳龙华景乐新村三和却是一个最没有尊严的世界。

全国各地许多农村青年背井离乡来到这里经受社会残酷的洗礼。他们很多是留守儿童，自幼缺乏父母关爱，到了社会上又经历工厂的剥削，遭遇欺骗、抢劫，同时他们也通过网络看到一个不同于他们现实的世界，他们也想对自己现存的世界反抗、挣扎，但是受限于他们的认知，他们的挣扎是无谓的，只是消积抵抗罢了。
既然奋斗也无力改变现实，不如就此躺平，他们开始挑战人类生存极限，像机器一样的流水线工人、加班、买车、买房都见鬼去吧，只要活着就行。
他们做日结的工作，住十来元左右一晚的房间，工作做一天玩三天，玩没了再打一天工，继续玩，长此以往，混沌度日，一千块过一个月的他们被戏称为“三和大神”。

不止中国有“三和大神”
2018年日本NHK(日本广播协会）拍了一部纪录片，叫做《三和人才市场中国日结1500日元的年轻人们》，反应了三和青年的生活现状。而日本的这种青年低欲望状态持续了已经二十多年。
日本的经济管理学家大前研一同年出版了他的著作《低欲望社会》，描述了日本人不结婚、不生子、生活无欲无求甚至不求学、不工作、宅家啃老的社会现象。面对士气如此低落的国民，国家和企业应该如何应对，解决问题才是作者想要给到所有读者的启示。
除了日本，韩国有三抛一族，不约会、不结婚、不生子，欧洲有尼特族，干脆不升学、不就业。在经济高速发展的国家，尤其是发达国家，这种低欲望的社会现象已经不是个例。每个国家的国情不一样，但是相似的悲观情绪是可以通过网络迅速传播的。

“丧”文化
无论三和青年还是日本的低欲望青年都弥漫着一股“丧”。“丧”已经成为一种文化现象，并在互联网青年之间广泛传播。他们自嘲为“废柴”，梦想是天天“葛优躺”。
任何一个时代都不是靠努力就能获得自己想要一切的时代。他们接受没有能力的自己，主动自黑。这种悲观的情绪弥漫让老一辈人很是担心，担心国家和民族的未来。丧是表面上接受自己无力实现梦想的无所谓，实则暴露了一个人内心的不甘和焦虑，如果没有怨就不会有丧的情绪。
在现在的中国社会，“丧”不是三和青年独有的表现，甚至是身边青年的普遍状态。他们多对日本的动漫、游戏、手办等亚文化感兴趣，对职场交际不擅长，对成功没有什么概念，只想过一天，算一天，拒绝加班。他们没有奋斗的动力，他们很清醒现实的知道，加班既不能升职，又不能加薪，不过是已得利益者内卷的手段。

救救青年
20世纪初，鲁迅发出了“救救”孩子的呐喊。现在我们又要加上一句“救救青年”，不能让一个人废在青年。青年是国家的中坚力量，新中国是靠学生、工人、农民、知识分子等各行各业的青年抛头颅、洒热血开创的新世界，现代中国更是凝聚了我们父辈一代代的心血。
在一个经济更加发达、文明程度更高的社会，我们更要关注一些边缘化的人群，关注人们的心理健康。
比起《逃避虽可耻但有用》这样的故事我们更喜欢《灌篮高手》这样的热血青春，我们要吸收优秀的文化，防范一些文化糟粕对青年的思想腐蚀，在文化多元的时代，树立中国青年的文化自信。
国家、社会、家庭还能为心灵无家可归的青年做些什么?除了“岂不怀归”的慨叹外，我们似乎更应该给这些青年“岂曰无衣，与子同袍”的温暖。