佛陀故事第18集，长生童子一笑泯恩仇，迦叶尊者乞食穷婆婆

我们上次说到佛陀制定戒律，随着更多的人加入僧团，这么多的比丘住在一起，互相之间难免会发生一些矛盾和争执，有一次，佛陀来到一个叫俱睒弥的地方，弟子群中就有二帮人，发生了很强烈的争执，双方互不相让。
佛陀就集合大众，给他们讲了一个故事，说过去憍赏弥国有一位国王，名叫长寿王，他的邻国波罗奈国，国王名叫梵豫王，有一天，梵豫王率领大军攻打长寿王，结果被长寿王生擒活捉，但是长寿王很仁慈，把梵豫王释放了，这个梵豫王不思悔改，竟然偷袭了憍赏弥国，并且杀害了长寿王。

长寿王的太子名叫长生童子，聪明伶俐，通达音乐，就隐姓埋名混进了梵豫王的宫中。做了一名护卫，梵豫王竟然很信任长生童子，而且让他做了贴身护卫。有一次，梵豫王去山中打猎，迷失了道路，因为骑马太快，其他人都走散了，只有长生童子紧紧地跟随在身后，疲倦的梵豫王下马休息，不知不觉就睡着了。长生童子心想，这可是一个千载难逢的机会。可以为父亲报仇，就在他举起刀，要杀梵豫王的一剎那，突然耳中灵光一闪，是父亲的声音，告诉他不要这样做，长生童子就把刀收回了鞘中。这时候梵豫王也被惊醒了，看到了眼前的一幕，问清楚了事情的来龙去脉，就问长生童子为什么不动手。现在他可是手无寸铁，没有反抗的机会。
长生童子说道：父亲曾经告诉过我，忍耐和慈悲是化解恶毒心灵的良药，我刚才得到了父亲的信息，他不让我杀你，就算是我现在杀了你，你的家族也会报仇。随后我的家族再报仇，这样杀来杀去，没有个停止的时候。我现在准备放下一切仇恨，你走吧。说完，就把刀递给了梵豫王，梵豫王听完以后，深受感动，流着泪说道：我过去杀了你父亲，他是一个圣者，我真是罪该万死啊！我愿意归还你父亲的国土。我们二国言归于好。长生童子听了也很高兴。这就是冤家宜解不宜结。最后梵豫王把自己的女儿，也许配给了长生童子。二国和睦相处。
佛陀讲完这个故事以后，很多弟子明白了其中的道理。也有一些善根不深的人，不能够完全理解。佛陀也只好让他们去慢慢的领悟。

佛陀等大家散去以后，心中没有丝毫的执着。独自一个人，信步往前走去，来到了波利耶沙树林中，这座森林里住着的是阿那律、跋提、金毗罗三个人。他们三个人感情很好，一切都遵照佛陀的戒法而行。如果是哪个人出外化斋最早回来，他就先去铺床，然后再打水，最后再准备洗脚的器具和毛巾，如果化斋回来没有吃完的食物，就收藏到凉爽的地方，留给后面没有化到斋饭，或者没有吃饱的人。
他们就这样过着有律仪的生活，每天修习禅定，商讨各自修行的心得。都感到很快乐。 他们三个人看到佛陀光临，真是喜出望外，阿那律来接佛陀的衣钵，跋提去铺床，金毗罗去打水。佛陀很欢喜地对他们说道：你们这种平和无争的修道生活，很好啊。
随后又给他们说了一些五根、五力、七菩提的道理。佛陀对于那些喜欢争斗的人，他的态度就是不去理睬他们，用行为去影响大众，让每个人自己去觉悟和忏悔过失。
从以上记载来看，一个真实的佛陀形象，出现在我们眼前，他是平和，安详，从容的，不是高高在上命令他人，也不是喋喋不休一味讲道理，他是针对不同根基的人，方便言说，以身教化。我们仿佛穿越时空，站在他的面前聆听。

还有一次，佛陀去大街上托钵，有一对夫妇供养给他一钵饭，佛陀说道： 种一收十，种十收百，你们这一钵饭的布施功德，将获得无量的福报。佛陀说完以后，就准备离开，这对夫妇就很疑惑的问道：佛陀！我们都是没有知识的人，不能够理解您说的，为什么仅仅是普通的一钵饭，就可以会获得无量的福报呢？
佛陀微微一笑，解释道： 你们见过拘陀树吧？一棵树就繁茂到很远的地方，每年落下的果实有几万颗。而这棵树，最开始也不过是一棵普通的种子。
佛陀用这种简单的比喻，让这对夫妇听懂了。小小的布施也是可以获得很大果报的。关键在于发心，因为佛陀是真语者。绝不会欺骗任何人，现在很多的人不太懂因果，抱怨自己命运差，财运差，其实都和是否有布施之心有关，有施才有得。
现在的泰国、缅甸，等地的出家人，还是维持着原始佛教的生活方式。仍然是向在家信徒托钵乞食，吃饱了饭，就洗脚静坐用功。中国的出家人虽然不出去乞食，也是要靠信徒来供养的。说到托体，佛陀的两位弟子，他们的做法刚好相反，苦行第一的迦叶尊者 ，他托钵时专找贫苦人家化缘。因为他看贫穷的人太可怜了，就是因为前世没有布施，今生才会这样苦；如果今生再不布施，来世还是苦，于是他用这种慈悲心来向穷人化缘。
有一天，大迦叶来到王舍城中，看到一位贫苦无依的老婆婆，住在一个破篱笆中，大迦叶一观察，知道她近日即将寿终，现在如果不度化一下，以后就再也没有种福田的机会了。这一天，老婆婆什么吃的也没有，只得到一些别人不要的，已经酸臭了的米汁，盛放在一个破瓦盆里。大迦叶对她说道：你可以给我一些食物吗？老婆婆说：我又病又穷，无衣无食，并非我不愿布施，实在是没什么可以布施的呀！”

大迦叶说道：我是三界至尊佛陀的弟子，想要解除你的贫困，所以向你乞食，如果能把食物分出少许，布施给我，来世可得富贵。老婆婆说道：确实如您所说，因为我前世没有修福，所以今生无衣无食，真的很惭愧啊。迦叶说道：如果你能有布施的意愿，再有惭愧的心，这就对了。老婆婆听完迦叶的话，心中很欢喜，想道自己的酸臭米汁，有心布施，又担心没法喝，只好羞愧地说道：出家人，我真的很想布施给你，现在只有这些发酸的米汁，再没有其他任何食物了，这个可以吗？大迦叶说道：很好，只要是发至你内心的意愿，任何食物都可以。随即，他就当着老婆婆的面，把那酸臭的米汁，喝得干干净净，老婆婆一边看，一边流泪，对佛法生起了很大欢喜心。数日之后，老婆婆去世了，转生到了好的去处。
而佛陀的另一个弟子。须菩提尊者，他托钵却是专门找富有的人家，贫穷的人家他不去。有些比丘就批评他，看不起穷人，贪吃美味。他就笑着说：富贵人今生能享福，是因为前世有布施，今生若不布施，来世还会贫穷的。乞富或者乞贫都是为了利益众生，佛法方便有多门呀！"
后来这件事情惊动了佛陀，就对大家说道：他们两个人做的既对又不对，说他们对，是因为他们发的都是善心，想要为施主集福，并不是嫌贫爱富或者贪图口腹之欲。
说他们不对，是因为这些让你们起了“分别心”，在修行人的眼中，一定要众生平等才行。”众比丘听完之后，这才恍然大悟，而须菩提和大迦叶也都是默默点头，从此以后，所有的僧众都按照佛陀的要求，就是“次第乞食”。什么是次第乞食呢？就是挨家挨户的，不挑富贵也不挑贫穷，不管你从哪一家开始，让穷的和富的。都可以得到种福田的机会，而且这个次第托钵最多不能超过七家。吃饱或者吃不饱，一切随缘。