《将夜》：创造我们的不是神，神才是我们创造的

《将夜》很好看，比我预期的还要更好看。从《庆余年》开始我就很喜欢猫腻的书，《间客》更是让我看得热血沸腾，关于庆国的那场大雨，关于那无经无脉无血无泪的庆帝，关于施青海和许乐的悍不畏死，关于那首<二十七杯酒>，很多很多让我热血冲脑或是眼眶泛红的画面、细节，宛若美酒令人痴迷，有一些故事不只是令人手不释卷，还让人看得起鸡皮疙瘩，无疑猫腻就是其中翘楚。

关于主题，猫腻在不断地往上爬，从《庆余年》的国家到《间客》的政体，再到《将夜》的信仰，他的眼光不停地提高，仿佛是要用笔杆写尽这世界，不禁令人好奇再下一次他会带领我们看到怎么样的风景。
回到《将夜》上来，这次入题的有不常见的儒道佛三家，在书里那不再单单是门派思想，已经衍伸成信仰，你信什么便造就出你是怎样的人，而这里的信又不只是宗教，更多是你的信念是什么，你选择怎样的天，我曾经看过一句话令我印象深刻，它说：创造我们的不是神，神才是我们所创的。换言之是先有人才有宗教，偏偏很多人忘记了这一点，这次的将夜就有着这种概念，昊天是人的意念聚合。

猫腻善于描写角色，而且最出彩的往往不是主角，这次的故事里有太多这样的人物，比如学什么都最慢所以最快的李慢慢；比如有道理就一如往前的君陌； 比如无敌的夫子；比如为自由而死的轲浩然；比如万法皆通的道痴叶红鱼；比如最可怜的隆庆；比如最贪心的酒徒和屠夫；比如因为乐天所以知命的陈皮皮；比如二十三年蝉；比如成圣的叶苏；比如身前一尺的柳白……不胜枚举。

一个好的故事，很重要的一点就是角色必须有血有肉，在这一点上猫腻做得超乎寻常的好，这是长篇小说的优点，然而相对的在剧情方面长篇小说也常常拥有弊端，值得高兴的是猫腻同样也是埋坑的高手，出人意料却又都在情理之中。
人物推动情节，有精彩的情节才会有好的故事，一位读者之所以会抛下故事，唯一的理由就是故事变得无聊了，特别是在追求速食的网络文学方面，这一点更加致命，猫腻有个缺点，或者说特点，他的字很文青、很酸，为了酝酿而造成的留白并不少，虽然爆发起来会非常过瘾，但是常常有人熬不到那精彩之处，我想他本人也知道这一点，因此这次他做出了改变，让文字的流速加快，把内容的推动交到战斗和转折上面，相对的计谋少了，性情多了。
个人很喜欢将夜里的其中几段，“这不是书上的故事”这一段写得很好，打了所有人的脸，谁规定复仇的就是王子？在李渔面前，在大殿之上杀死皇帝也很过瘾，你不是只有一位弟弟，好狠，真的好狠，还有君陌的以一挡万，他的士不可不弘志，李慢慢和君陌，一位是仁人一位是志士，没了他们《将夜》将少了多少风采啊。

关于主角宁缺，个人并不特别喜欢这个角色，但也谈不上讨厌，他很绝很狠，没有桑桑他势必更绝更狠，为了一人可以抛弃世界，老实说他真的自私得无以复加，不过看在他这么惨的份上还是原谅他吧。关于桑桑，很可惜我不是桑桑党，虽然从一开始就注定了宁缺要和桑桑在一起，不过我却更喜欢叶红鱼和莫山山，痴人啊，《将夜》里我少数不太想看的部分，就是后半段桑桑和宁缺在棋盘里，以及宁缺去追桑桑的部分，老实说这昊天实在有些烦。

再来说说缺点，论精彩程度《将夜》展现出猫腻炉火纯青的笔法，足以让人看得大呼过瘾，不过里面终究有些东西是我不喜的，比如最后面关于昊天的规则，有点烦，有太多的小说写烂了，在结尾猫腻也没有跳出过去小说的窠臼，万分可惜，比如桑桑变昊天后实在有点令人反感，而且这感觉到最后依然没获得平反，小小的可惜，再者觉得猫腻在最后面有为了收尾而收尾的感觉，简单来说就是平凡了，比较厉害的就是叶苏那段，虽然个人很烦什么信仰之力，这烂大街了，都有点像是在看《神墓》了。
小说是虚妄的，是作者笔下的想象，然而就如悟空传最后所写：当西游的历史并不存在，虚无时间中的人物又为什么而苦，为什么而喜呢？将夜是一个虚构的故事，然而这些人物真的没有存在过吗？这些感情是真的还假的？或者说有真假之分吗？
（完）
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