电影《八佰》中的将士们，撤往租界后被软禁4年，之后的结局如何

文/壮爷
管虎导演拍摄的《八佰》，是一部战争片，战争的背景是淞沪会战的后期，国军撤退后，留守在四行仓库阻击日军的一个营，这个营是262旅524团1营，由524团新晋团附谢晋元领导。1营于1937年10月27日凌晨3点钟，进驻四行仓库，10月31日凌晨接受命令撤入一路之隔的租界，与日军进行了四昼夜的殊死抗争。
被软禁孤军营的4年

1营是接受命令，撤入租界的，其实也是蒋在租界当局的压力之下，才答应撤兵的，租界当局理应按照国际法，以礼相待。但是，当时日军的气焰甚是嚣张，租界当局害怕日军侵犯，于是以“代管”的名义，把将士们的枪支收缴之后，压往上海晋元路花园，而且不提供伙食。这里本是租界收押难民的地方，现在竟成为了关押我们英雄的地方。四周有铁丝网严密地围着，并且有士兵把守，到处都是垃圾堆、臭水沟、只有几个草席木棚。

茅草屋
从此，我们的“八百壮士”，在这里开始了整整4年又48天（1937年10月31日至1941年12月18日）的孤军营生活。“八百壮士”就是在这样的条件下生活了两个月，这两个月中，吃的都是上海爱国团体捐赠的，谢晋元团长向租界当局抗议，才被同意工部在这里建起了四间平房。吃住的问题解决了之后，“八百壮士”就开始改变身边的自然环境和文化环境。在谢晋元的领导之下，壮士们开始修路、建礼堂、建篮球场、网球场等体育文化设施。这样一来，本来毫无生机的孤军营，就有了生气。

孤军营篮球队
“八百壮士”在淞沪会战后期，成功阻击了日军，并且让“国联”看到中国军队仍在奋力阻击日军，蒋本来期望国际社会看到后会同情中国，出面调停日军的侵略。然而国际社会不禁没有出面，反而令租界当局扣押了“八佰壮士”。作为民族英雄的壮士们，就这样被外国人软禁在自己的国土之上，按理说蒋应该出面解救的，但是由于蒋害怕得罪租界当局，对于殊死抵抗日军的“八百壮士”不闻不顾，这也是蒋依旧对国际社会抱有幻想表现吧。
被软禁的“八百壮士”，没有丧失对生的欲望和对国家的热爱。被软禁的日子里，壮士们依旧每天坚持早晨出操，保持了中国军人的风貌。1938年，他们成立了工务社，还创办了学校，来给战士们上课，老师都是当时的上海交通大学和复旦大学的学生，他们来讲课完全是免费的。工务社，主要生产一些毛巾、肥皂、袜子、筐子之类的，这样一来就保证了自给自足。生产这些产品的原料，都是由上海知名商人廉价供应，产品都不愁卖，因为在人们心里购买孤军营的东西，完全是一种爱国行为。

囚禁于租界的壮士
1938年8月11日，“八百壮士”为纪念88师出征和“淞沪会战”一周年，决定举行升旗仪式。这本无可厚非，但是却被租界当局强烈反对，壮士们不顾租界的反对，在早晨6点钟准时升旗。这也得到了租界当局的强烈不满，下午荷枪实弹的士兵准备抢走国旗。“八百壮士”在谢晋元的领导下，誓死保卫国旗，“八百壮士”随后被机枪扫射，造成吴祖德 、 王文义、刘尚方、尤长青四位壮士光荣牺牲，另有十几人受伤。

谢晋元主持升旗
在“八百壮士”誓死护旗的情况下，本以为租界当局会放过他们，但是当天晚上，白俄士兵再次来到孤军营，将排以上的干部全部带走。“八百壮士”忍无可忍，只好以绝食为抗争，这样的行为也激怒了上海各界，他们罢市抗议。租界当局迫于无奈，三天后，将壮士们放回。虽然“八百壮士”当时手无寸铁，但是他们军人的意志没有丧失，也从侧面说明，只要军民一心，没有不可战胜的敌人。
“八百壮士”在软禁期间，不仅要对付租界的人，还要时刻防着日本人。壮士们虽然人在租界，日军仍是想尽办法要除掉他们，日军曾多次派人向谢晋元团长带话，想要谢晋元投靠日本，都被谢晋元团长一言拒绝。但是，日军并没有放弃对谢晋元的迫害，通过金钱收买叛徒行刺谢晋元团长。1941年4月24日早晨5时许，谢晋元团长随同壮士们一同出操，在没有任何防备的情况下，被张宝生等4位叛徒行刺而死。

壮士们的业余生活，吹奏口琴
被日军抓获，百般虐待
1941年12月8日，日本偷袭珍珠港，太平洋战争爆发。日本在上海占领公共租界，12月28日，日军将“八百壮士”押往宝山月浦机场拘禁。1942年2月，押往龙华游民习艺所，之后又被押往南京老虎桥第一监狱。在这里，“八百壮士”受尽折磨，每天干苦力，但是壮士们的军人身份没有丢下，而是在雷雄团长的带领下，依旧每天早上出操训练，让战士们保持良好的身体状态，以待日后有转机后，继续为国效劳。

一日，邓贵清壮士不堪日军屈辱，用干活的扁担将一名日军的胳膊打断，日军瞬间架起机枪将“八百壮士”团团围住，准备射杀。此时的战士们，毫无畏惧之感，与日军将领争论，最后迫于压力，日军没有开枪。但是，邓贵清被派往另外的地方干活，在走至桥上时，被日军用枪托打死。日军看到每天被体力活折腾得半死的壮士们，早晨依旧坚持出操训练，日军也是感到害怕的，为了不让壮士们团结在一起，对自己造成威胁，日军决定将“八百壮士”拆分来来。
在日军的拆分下，“八百壮士”被押往各地，除了南京老虎桥监狱留下的一部外，其余的被送往南京孝陵卫、杭州、光华门、安徽裕溪口、以及南洋的新几内亚。被分散的“八百壮士”被强迫做着各种劳力，被百般虐待。

1942年11月，被关押在南京孝陵卫的壮士们，发现电网没有通电，于是分批次逃出（第一批逃出8人），逃出后的壮士，有的参加了新四军，有的回到了重庆，参加了军官培训，回到了第88师，被派往滇缅战场。
被关押在安徽裕溪口的孤军，整体为日本人挖煤、运煤，受尽折磨。后来在新四军的接应下，1943年春节下午收工后，在雷雄的带领下，大家开始反抗，并且逃脱。逃出来的壮士们，一部分参加新四军，一部分（如雷雄）辗转老河口，在中央军校分校学习。
在杭州关押的壮士们，也有部分人逃出来。被押往新几内亚的壮士们，由于跨越大洋，没能逃脱出来。当时被一同押往还有中国平民，总共1000余人，他们在那里修筑战壕、开垦荒地等，大多被折磨而死。二战结束后，在我国政府的努力下，澳大利亚政府才放他们回国，回来的时候只剩下100人左右了，“八百壮士”更是没剩下几个活着的，毛彦炳壮士是活着回来的一个。
“八百壮士”作为民族英雄，在那个时候，却没有人去相救。无非是蒋对国际社会的软弱，寄希望于国际社会对中国的同情，因此不敢去救人。被日本关押的“八百壮士”，既然有的自己都可以逃出来，想必日军的看守兵力并不是特别的多，但是倘若国军派出军队前去营救，肯定是能够将“八百壮士”救出来的。然而在当时的局面下，“八百壮士”就这样被蒋“遗忘”了，也是蒋的悲哀啊。

在被日军关押的后期，已经被囚禁了四五年的“八百壮士”，能够顺利地逃出来一部分，完全是由于他们一直保持着军人作风。无论是在租界的四年了，还是被日军强迫劳动的岁月了，“八百壮士”都能够坚持在早晨出操训练，这种训练为他们注入了信念，并且让他们身体一直保持着健壮，为以后的逃生作了良好的准备。所以说，无论身处何种困境，都要保持一种强烈的信念，并且保持身体健康，日后一定会迎来转机。“八百壮士”作为我国近代著名的爱国团体，这种爱国精神，必将世代激励着国人。
参考文献：
周福：《关于四行仓库战斗和裕溪口暴动的回忆》；
毛树容：《四行孤军毛炎炳二三事》；
谢继民：《谢晋元与八百壮士》；
万连卿：《四行孤军报国记》。
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