三教九流「恶棍」无恶不作、危害极大，人类渣滓

在人类社会里，恶棍历代都有，要彻底消灭他们着实不易。明代的兰陵笑笑生写了一部《金瓶梅》，专门描写了一批社会恶棍，以极为犀利的文笔，给后人勾勒出一批无恶不作、危害极大的人类渣滓的形象。如对恶棍加以分类，大致上有流氓、强盗小偷、绑匪、骗子、地痞等。

一、地痞——本乡本土的大灾星
地痞也称地棍，同流氓差不多，不过只在本地本街作恶，离开自家地盘儿，就一无所能。旧时上海有一种人叫“白相人”，也是地痞。他们横行于市，到处游荡，敲诈勒索。现略举地痞的几种作恶手段，予以介绍。
【硬诈】地痞敲竹杠时，总要借机发挥，有线索可供他们抓，并不是贸然而敲的。而硬诈者则不分青红皂白，硬敲受害人。
【拆梢】以非法的举动、恐吓的手段借端敲诈勒索财物。拆梢为苏、沪用语，犹如“敲竹杠”，宁波话叫“钓锤儿”，镇江话为“钉钉子”，杭州人干脆说“刨黄瓜”。
【摆丹老】地痞向人强索资财，称“摆丹老”。若不给他，即唆使其他地痞给你捣乱，而且此类人常有借无还。
【好买卖】指地痞往往打听哪家妇女与人有私，并密告妇女的丈夫，有揶揄的，有讥讽的，有挑扳的，并愿承担捉奸夫的责任；一旦事情办成，地痞就大开条件，要金取银，否则拳脚交加，尖刀插刺。如要告官，地痞也不怕。
【吃讲茶】地痞之间发生矛盾，或者地痞与市人争执，不能解决的，就到茶馆吃茶判曲直，所有茶费，由输者偿还。吃讲茶不公平，无非是以大吃小，恶人欺百姓。如两恶相遇，其中偶有言语不合，就决裂用武，打斗一番。
【索陋规】常在新令节，在下三流场所，如赌场、烟馆，索取赏金，挨街走下来，也有得百金以上者。
【收水打单】所谓“收水”，指每年向商店收取例规；“打单”，指地痞选择居民或富有人家，以红纸作书一函，内开“某某向某某暂借银若干两，限于三日或五日内送至某处”，到时自有人照单全收。他们开口很大，至少数百，你若不送银两或报官，就免不了要吃苦头。
二、流氓——东混西混的闲散人
流氓，指那些流荡无职业、东混西混的闲散人员。流氓自古就有，相传汉朝开国皇帝刘邦年轻时就有一点流氓习气，常邀些不三不四的人来家吃饭，整天无所事事，东游西荡。气得他嫂子当众出他洋相，在他的一帮朋友还没进屋前，把空铁锅敲得乒乓响。
流氓一般聚集在繁华都市、人烟云集之处，唐、宋时城市经济繁荣，流氓开始活动于闹市之中。当时在长安、汴京、临安城最多，有叫“浪子”的，也有统称“无赖”和“泼皮”的。他们游手好闲，恃强凌弱，不同于先秦的“游侠”。
司马迁曾在《史记》中为游侠作列传，游侠“以武犯禁”，“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉”。流氓只有“游”性，而无“侠”性。
流氓常聚众为帮，三五成群，横行市上。唐代有一个流氓集团，称作“五陵恶少”。“五陵”是指汉高帝长陵、汉惠帝安陵、汉景帝阳陵、汉武帝茂陵、汉昭帝平陵，均在长安附近。恶少就以这些地区为活动区域，骂人打架，污辱妇女，无恶不作。
还有一些高官子弟经常仗势欺人，虽然他们和市井无业流氓有所区别，但其所作所为却如出一辙，如《水浒传》中调戏林冲妻子的高衙内就是一例。
害人不成反害己
《水浒传》中还写到，有几个流氓，想算计看管菜园的和尚鲁智深。那几个泼皮商议道：“我们趁他新来，寻一场闹，一顿打下头来，教那厮服我们！”却不料，鲁智深功夫了得，反倒把他们饱揍了一顿。
另外，市井流氓文身成风，各种图案都有。唐末一些流氓甚至在身上刺有风流史，把所“交”妇女的姓名、行第、坊巷、形貌特征标明，时人号称“针史”，恶劣至极！关于文身，《水浒》一书中也都有记载，如九纹龙史进等。
宋代甚至还有流氓和尚，亦称“没头发浪子”，开封相国寺澄晖和尚，居然“以艳娼为妻”。烟花巷内冒出梵门宝眷，时人戏称叫“梵嫂”。南宋小朝廷偏安一隅，临安城内流氓活动也十分猖狂，屡禁不止。
杜甫曾写过一首诗《薄媚郎》，写出了社会上的浪荡恶少的强抢硬索的丑恶嘴脸。“马上谁家薄媚郎？临阶下马据人床。不通姓字粗豪甚，指点银瓶索酒尝。”
三、骗子——以假话、假象蒙人
骗子以骗取财物或人口为主，而且手段多种多样。现简录于此，以为镜鉴。
【调包】俗称以假伪之物换取真品为调包，亦称“调白”。
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