俄罗斯帝国对喀山汗国与阿斯特拉罕汗国的征服与治理

俄罗斯的“帝国”历史，可以追溯到它对喀山汗国(1552年)和阿斯特拉罕汗国(1556年)的征服时期，这两个汗国都是多民族和多宗教人口的重要贸易中心。紧接着是征服西西伯利亚汗国(1582年)和横穿西伯利亚的运动。在17世纪，帝国的扩张继续通过西伯利亚草原南部，东部，和更大的西部地区。自始至终的动机都是务实的：为了获取海关收入，征服重要的贸易路线和粮食产地，攫取物质资源(毛皮、税收)。殖民政策也是如此：在帝国的最初几个世纪里，俄罗斯实行一种“差异政治”，维持各地区的文化和制度，以换取忠诚、人力和财政资源。

虽然到了1550年，莫斯科统治着东斯拉夫和芬兰的乌格利克人，但1552年征服了拥有穆斯林和万物有灵论者（当地另一种流行宗教）人口和多个民族的主权国家喀山汗国后，标志着俄罗斯开启了多元化民族进程。1551年至1552年，莫斯科利用喀山王朝的不稳定，决心阻止克里米亚对喀山的影响，发动了一场军事战役。

征服是残酷的，自从诺夫哥罗德(1478年)战败以来，大量驱逐鞑靼人的战术（广泛使用一种初级火枪）在西部边境被采用，大多数鞑靼人被赶出了喀山城。喀山汗国的领导人和贵族被处决或驱逐出境，俄国贵族则迁移到他们的土地上，俄国商人们也进入其城市。清真寺被摧毁，东正教的主教区和修道院在没收的土地上建立。反抗俄罗斯的大小战争一直持续到1582年，鞑靼人和切米人(当地第二大民族)的起义和所有努力，被残酷地镇压。
喀山是一个世界性的贸易中心，有说突厥语的伊斯兰鞑靼人政治精英和贵族，也有鞑靼人的工匠、商人、伊斯兰神职人员和学者。在城市周围，汗国的大部分农村人口还不是伊斯兰教徒，而是信仰万物有灵论者。在伏尔加河以南(伏尔加河从西向东延伸到这里)，树木繁茂的草原上居住着讲突厥语的丘瓦什人和讲芬兰语和乌格里语的摩德瓦人的农民、渔民和养蜂人。伏尔加河以北居住着切米人和乌德穆尔人，他们在传统的森林里开发和狩猎。

在血腥的征服年代确立了统治之后，莫斯科采取了安德里亚斯·卡佩勒所描述的典型的早期现代殖民方式，即尽可能“灵活和务实”地容忍地方自治。如某个城市被严重地俄罗斯化了，但是在周围的乡村，忠诚的少数民族维持着现状。当地的社会精英们拥有土地和经济资源(蜂房、森林、海狸、水坝)的所有权，并将他们传统的行政和司法领导权置于刑法之上。
汗国骑兵中的鞑靼人和楚瓦什人作为鞑靼人加入了俄罗斯军队，他们像俄罗斯贵族一样得到了最丰厚的土地，成为新喀山贵族的主体。虽然他们不需要皈依东正教来获得土地，拥有农奴，并享有特权地位，但一些最高的王子(默兹)确实皈依了东正教，也有的进入了莫斯科成为最高精英层的成员。

喀山建筑
在财政上，喀山汗国鞑靼人、丘瓦什人、摩德瓦人、乌德穆尔人等非军事的非俄罗斯人继续向喀山汗国及其（俄操纵扶植的）继任者致敬，并称其为“依艾萨特”，因为他们几个世纪以来一直这样称呼喀山的国王。征服了成吉思汗的土地，俄国沙皇开始扮演起“可汗”的角色。与东欧斯拉夫正统农民的税收负担相比，依艾萨特的税收通常不那么繁重。
当人头税和征兵制度在十八世纪早期开始实行之时，这些制度也没有强加给当地的土著民族。尽管如此，主要以毛皮贸易为税收的依艾萨特，对沙皇的收入做出了很大的贡献。而喀山其他少数民族被视为国家的农民，由国家官僚监督，俄国人和鞑靼人的土地所有者被禁止强征或奴役他们。

阿斯特拉罕建筑
1556年，俄罗斯占领了里海贸易港口阿斯特拉罕，赢得了对伏尔加航线的控制权(但没有占领任何一方的大草原)。莫斯科试图从这个前哨扩展到北高加索地区。卡帕尔达的一群切尔卡斯人与莫斯科人(1557 - 58)结成了短暂的联盟，1561年刚刚丧偶的伊凡四世娶了卡帕尔·迪尼安公主为妻。她的家族，切尔卡斯基王族，在整个17世纪都是沙皇宫廷中最富有和最有影响力的家族之一。莫斯科在捷列克河上修建了一座堡垒要塞，但在奥斯曼帝国的压力下，直到18世纪才巩固了在高加索地区的地位。奥斯曼帝国试图从俄罗斯手中夺取阿斯特拉罕，但一直没有成功。就这样，阿斯特拉罕汗国的土地也永远并入了俄罗斯帝国的版图。