古代恐怖习俗之弃老：父母老去抛弃荒野任其饿死

这是一部日本早期的木偶动画：《鬼》，讲述的就是一个贫苦的家庭有兄弟二人照顾着染病躺在床上的老母亲，这天晚上两兄弟出门打猎，当弟弟爬在树上打算射狐狸时被一只鬼手给抓住了，哥哥拔刀砍下了鬼手。两兄弟逃回家时看见自己的母亲早已变成了厉鬼，被砍下的那只手就是母亲的。

这个故事的大意其实就是如果老年人活得太久了就会变成吃人的恶鬼，给孩子们带来不幸，动画中母亲便化身为恶鬼打算掐死弟弟。
看完这个故事您先别急着喷，咱们先抽丝剥茧的看看为什么会有把年迈的父母称为恶鬼这种荒诞的说法呢？
其实很简单：活不下去了！
古代日本资源极度匮乏。那些丧失了行动能力、无法再为这个家庭奉献的老人就成为了家庭的负担，对于农民来说，靠着几亩薄田养活老婆孩子已经是捉襟见肘，再加上一个不能劳作需要别人照顾的老人更是雪上加霜，所以对于男人们来说，年迈的父母可不就成了吃人的恶鬼了么！
于是在这样的想法下就诞生了咱们今天要介绍的恐怖习俗：弃老。

日本的著名电影《楢山节考》就深刻而悲壮的刻画了这样悲惨的事实：山村穷苦贫困，实在是没有多余的粮食给老人和孩子吃了，但孩子代表着未来的生产力，作为村子发展下去的代价，超过了一定的年纪就要被儿子背到村后的楢山上去自生自灭冻饿而死。
咱们可能会对这样残忍的习俗感到不可思议，人究竟会心如铁石到了什么地步才会把自己的亲爹亲娘抛弃？还是贫困，村里穷困到了什么地步？只有大儿子才能娶妻生子，其他的男人只能干活不能结婚（孩子太多养不活啊！），在这样的压力下，就算是儿子对父母再不舍也只能抛弃他们。

在电影的最后，大儿子背着老母亲上山，二儿子终于尝到了男女之欢，老母亲看着续弦的大儿子平静的微笑了起来，大雪纷飞之下生命进行了下一个轮回。
整部电影看的我心情沉重而酸楚，这样悲惨的事能怪谁呢？怪儿子？他已经拼尽了全力但也只能在不饿死的及格线上艰难生存。所以我们才能看到阿玲婆对自己的生死毫不在意，她一心都扑在两个儿子身上，当心愿已了，阿玲婆平静的接受了上楢山活活饿死的结局。
对于农民们来说，在贫困绝望之中，道德伦理对于他们来说就是恶行啊！

而在日本长野市与松本市之间就有这么一座“姨舍山”，根据旧俗所说当老人年纪超过70岁时就要被子女们抛弃在此山上。长野市自古为长野国所在，长野地势崎岖多山，交通不便，闭塞的环境再加上长野资源匮乏，农作物产量低下，如若是太平时节日子可能还好过，一旦陷入战乱全家都得饿死，于是老人们为了减轻家庭的负担只能接受被送到姨舍山去活活饿死的结局。

无独有偶，在朝鲜同样有着这样残忍而悲惨的故事，在高丽时代（公元918~1392年）的朝鲜，等到父母年老体弱一样要被儿子用一种特制的藤椅背上高山活活饿死，这个时代也被形象的称呼为“高丽葬”时代。当然没过多久这个习俗就被废止了，原因就是中国的皇帝（为啥是咱们中国背锅......）给高丽国王出了一个难题，结果一位被儿子偷偷藏起来的老妈妈给出了答案，高丽王受到感动便下令废止了高丽葬。
看完了日本和朝鲜，咱们可能在心里有优越感，毕竟咱们讲究“百善孝为先”嘛，二十四孝里还专门把那些孝子的故事大书特书（当然有些人都魔怔了，比如说埋儿子的郭巨），但实际上在咱们中国也并不少这种事情。

《皇上二大爷》这部电视剧大家有看过么？其中就有这么一段剧情，某个乡村就有这种习俗，父母到了一定年纪就要被封在坟里，每天由儿子送饭，送了一天就封一块砖，等到整个墓都被封住了，老人就在墓里饥渴而死。而在湖北的郧县就存在着大量的“弃老洞”、“寄死窑”等等，在洞中还有着一块尖利的石头，老人进入了山洞后便无法出来，当饥寒交迫的老人们无法再忍受时便把自己的头往石头上顶，锋利的石头便会帮老人结束生命。
我实在是很难想象老人们要这样悲惨痛苦的死去，他们本应当儿孙承欢膝下，但生活的重担却逼着他们以如此的形式结束自己的生命。
孔子说：“禀仓实而知礼仪,衣食足而知荣辱”，在生产力低下的年代，所谓的道德荣辱真的是太苍白太无力了。还在这种古老而邪恶的习俗已经被我们从根源上断绝，人们从弃老转向了敬老，毕竟他们是我们的父母，是我们最亲爱的人。