回顾查理周刊枪击事件，谈谈言论自由是否有边界

2015年1月7日，一伙武装人员闯入法国讽刺漫画杂志《查理周刊》总部，携带AK47以及火箭弹发射器行凶。这场恐怖袭击造成了包括2名警察、10名杂志社工作人员在内的12人死亡，有5人重伤。
枪手袭击时自称是来自也门的基地组织，并高呼“为先知（穆罕默德）报仇”。

01《查理周刊》是怎么惹怒恐怖组织的？
《查理周刊》创立于1970年，是一本政治意识激进的法国杂志，以刊载讽刺性漫画和恶搞时政文章为主。而这次恐怖袭击的主要原因，被认为是多次发布污蔑穆罕默德和伊斯兰教的漫画，引起了穆斯林的不满。
2006年，《查理周刊》刊发了一张漫画，漫画标题是“穆罕默德被伊斯兰原教旨主义打倒了”，图中的穆罕默德蹲在地上掩面哭泣，痛苦地说道：“被一帮蠢货追捧太难受了”。

穆罕默德掩面哭泣
该漫画一经发表，立刻引起了法国穆斯林的不满。
2007年法国两个穆斯林组织将《查理周刊》告上法庭，起诉他们侮辱了穆罕默德，但法庭最终以言论自由为由，判《查理周刊》无罪。这一审判更加助长了《查理周刊》辛辣的、无底线的讽刺。
2011年，突尼斯伊斯兰政党在选举中获胜，于是《查理周刊》发表了一起特刊，名为《伊斯兰教义周刊》，甚至在周刊封面上写着特约编辑穆罕默德。
该期漫画中，穆罕默德竖着一根手指说：“如果你没有笑死就抽100鞭子。”

这一页漫画再次点燃了穆斯林的怒火，一些穆斯林黑客黑入杂志的网站，把网站主页面修改为几个大字“没有上帝，只有阿拉”，甚至有人朝杂志的办公室投掷燃烧弹。
但这些并没有阻挡《查理周刊》的步伐，燃烧弹事件后，查理周刊又发表了一页漫画，漫画中一个穆斯林与查理周刊的编辑深情拥吻，漫画标题是《爱的力量比恨大》。要知道在伊斯兰教的教义里，同性恋是不被允许的。

之后《查理周刊》又发表了很多讽刺伊斯兰教和穆罕默德的漫画，例如一个犹太人推着轮椅上的穆斯林；先知穆罕默德赤裸身体趴在地上，说“我的屁股呢？你们爱我的屁股吗？”（漫画暗指美国拍摄的一部电影引起了穆斯林的不满）。
多重因素的共同作用下，穆斯林对这家报刊的仇恨越积越深，最终在2015年爆发了恐怖袭击事件。
02西方的“言论自由”
18世纪法国大革命时出台了著名的《人权宣言》，第十一条就明确地写明了出版自由，所以法国对言论自由格外地看重。所以当《查理周刊》一次又一次地发布过激内容的时候，政府和法院选择用言论自由去保护这种不当言论，最终造成了恶果。
这引起我们的思考，言论自由是否有界限？能否打着言论自由的旗号，去肆意攻击他人的信仰，破坏民族感情，进行人身攻击呢？有影响力的媒体言论自由的界限又在哪里呢？

事实上，《查理周刊》也并非秉持着他们的完全自由原则。
2008年杂志社的总编曾以反犹言论为理由，解雇了一名画讽刺总统儿子漫画的漫画家。由此可见，这本杂志的言论自由是有选择的，嘲讽伊斯兰教可以，但嘲讽自己人不一定行。
再者，西方社会对言论自由其实也是有选择性的。《查理周刊》的前身杂志曾因为嘲讽戴高乐被法国直接查封，但2007年穆斯林上诉杂志侮辱穆罕默德却未成功。这再次证明，这个国家对言论自由其实是双重标准的。
在这种双重标准的言论自由的引领下，我们不难理解为何法国内部一直存在多种族矛盾。

穆斯林占据法国百分之十的人口，但法国认为穆斯林的极端信仰与他们自由的生活方式不符合，推行的禁止当街祷告禁令和蒙面长袍禁令等民族政策也没有得到很好的解决。
但换个角度想，当一个国家的政策完全不具有效力的时候，是不是该政策本身就有问题？
法国政府一直想着让穆斯林融入法国，习惯法国人的生活方式，却从来没站在这个独特的宗教信仰角度去想，如何做到穆斯林和法国本土居民的求同存异和融合。所以说中国的民族区域自治制度的确是极具智慧和包容性的举措。
大家好，我是小法，一名法律系学生
文章是我对课堂内容的整理与思考，欢迎关注我~