他做了历史上最贵的一个梦（上篇）

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太清元年（547）的一个夜里，梁武帝萧衍做了一个梦。他梦见，中原各地的太守纷纷南下，向梁王朝奉上他们的土地。
这是天下一统的征兆！晋室南渡以来，南北统一就成为无数人的念想。江南的风景固然令人迷醉，可要是能够回到中原大地，一睹那些只能在诗赋中见到的北国风光，该有多么美好。然而，念想终归只是个念想。所有的南方政权都自居华夏正统，北伐却从来没有成功过。
这一次，梁武帝觉得梦想要成真了。北方的形势发生了变化，专制河南十四年、拥兵十万的东魏将领侯景叛乱了，向南方献上十三州，以求归附。于是，梁武帝接纳了侯景，并趁机发动了“太清北伐”。
讽刺的是，梁武帝想要一统天下的欲望，却开启了南方的劫难。
北伐一战，梁军大败，主帅被俘，侯景也被打得只剩下八百步骑，仓皇逃过淮河。梁武帝从统一天下的春秋大梦中醒来，哀叹道：“吾得无复为晋家乎？”
东魏赢了之后，与梁议和，条件是交出侯景。此乃祸水南引之计。梁武帝却盘算着，侯景只有八百人，东魏大军骁勇难当，于是同意了东魏的议和条件。
侯景岂是坐以待毙之人？太清二年（548），他在寿阳起兵叛梁。梁武帝听闻后大笑：“是何能为，吾以折棰笞之！”然而，侯景直奔建康而来，还得到了内奸的接应。十月，侯景攻进石头城，包围了台城。
北国的风光没有见到，富庶的江南却陷入了战火之中。
侯景纵兵杀掠，建康城的道路上堆满了尸体。这些尸体来不及埋葬，造成大疫，导致战争的幸存者又有大半死去，侯景只能将这些尸体“聚而烧之，臭气闻十余里”。正如史书所言：“千里绝烟，人迹罕见，白骨成聚，如丘陇焉。”
侯景之乱，不仅毁掉了梁王朝，也毁掉了南朝的统治中心——江南。自此以后，统一中国的天平开始向北方倾斜。

梁武帝画像。图源：网络

01

太清三年（549），侯景终于攻陷台城，见到了梁武帝。
两人进行了一场颇有意味的对话。
梁武帝问侯景：“初渡江有几人？”侯景回答：“千人。”梁武帝又问：“围台城几人？”侯景答：“十万。”梁武帝又问：“今有几人？”侯景尽显胜利者的姿态，说道：“率土之内，莫非己有。”梁武帝听完，低头不语。
侯景一介北人，在南方毫无政治基础，手下不过千人，虽然得到了内奸萧正德的接应，两军加起来也不过万人左右。但他进入梁王朝的大本营，没有被一网打尽，反而声势越来越大，队伍竟然壮大到十万之众。
这么庞大的一支军队是怎么来的呢？
江南是一片太平无忧、富庶繁荣的乐土，至少对一部分人来说是这样。梁武帝大兴文教，制礼作乐，为政“急于黎庶，缓于权贵”，对于士族、宗室十分优待，甚至达到了放纵的地步。权贵们拥有田土、奴仆、财富无数。士人们生逢其时，讴歌盛世。这些人一定不会站在侯景这边。
那么，谁会对这样的江南不满呢？
数不尽的黎庶。
包围台城之后，侯景就发布一个公告，里面写道：“梁自近岁以来，权幸用事，割剥齐民，以供奢欲。如曰不然，公等试观：今日国家池苑、王公第宅、僧尼寺塔，及在位庶僚，姬妾百室，仆从数千，不耕不织，锦衣玉食，不夺百姓，从何得之！”
不夺百姓，从何得之！江南的表面越是繁华，它的内里就越糜烂，积攒的怨恨就越多。侯景未必是关心百姓疾苦，但是这番言论正中梁王朝的要害。
侯景南下，最多算困兽犹斗，却勾起了底层的怒火。丢掉土地的农民，出卖人格的奴隶，被掳掠而来的北人……这些人成为侯景可以利用的力量。
在侯景大军中，奴隶是一支重要的力量。当时，侯景为了瓦解台城的守军，壮大自身势力，下令大规模免奴为民。他得到了梁朝大臣朱异的一个奴隶，立刻给他升官，位同三公，还把朱异的家产全给了那位奴隶。一日，那位奴隶骑着良马，穿着锦袍，慢悠悠来到台城之下，对着朱异说道：“你做官五十年，才当上中领军，我刚刚侍奉侯景，待遇就和三公一样了。”
一介奴隶翻身做人上人，这是最好的宣传。于是，三天之内，台城里的奴隶纷纷投奔侯景，数以千计。侯景重重赏赐他们，把他们编入军队。这些奴隶重获自由，又有藉军功往上爬的机会，人人感恩侯景，悍不畏死。侯景在梁朝腹地屡战屡胜，少不了这些奴隶的功劳。
攻陷台城之后，侯景继续释放来自北方的战俘奴隶，数以万计。出将入相的理想在这群受尽苦难的人里面大肆售卖，到处是“行台”，遍地是“开府”，“左右公”与“都督”成群。毫不夸张地说，侯景掀起了一场以下犯上的狂欢。
在一座狭窄的独木桥上，有人上岸，就要有人落水。当奴隶敲掉身上的枷锁，当依附民走出地主的庄园，高高在上、俯视众生的士族便要迎来灭顶之灾。

02

侯景在反叛之前，曾向王谢两家门阀求亲。梁武帝直接拒绝了：“王、谢门高非偶，可于朱、张以下访之。”意思是，王谢两家不是你可以高攀的，朱、张是南方的大姓，也不适宜。非要寻一门亲事，就在比朱、张等级低的门阀里挑吧。侯景愤怒地说道：“会将吴儿女配奴！”
东晋灭亡之后，门阀世族的力量已经大不如前了，不过傲慢依旧刻在他们的骨子里。或者说，这些落魄的贵族不得不保持表面的傲慢，来面对江河日下的局面。他们的婚姻讲究门当户对，做官喜欢做地位高、事情少的清流，学问尽是玄学佛讲，基本已经看不见什么进取精神了。
《颜氏家训》记录了梁朝士大夫的丑态：他们是一群“居承平之世，不知有丧乱之祸；处庙堂之下，不知有战阵之急；保俸禄之资，不知有耕耘之苦；肆吏民之上，不知有劳役之勤”的废物。他们喜欢宽袍大带，戴大帽子，穿高跟木屐，出门要乘车，进门要人扶，过着酒足饭饱、无所事事的生活。等到侯景之乱的时候，士人们细皮嫩肉，不能步行，体质虚弱，受不了严寒和酷暑，常常在事故中暴毙。

《颜氏家训》。图源：网络
侯景之乱发生后，很多士大夫的表现堪称拙劣。
士人庾信率兵扎营于朱雀航（在今南京市秦淮区镇淮桥东）北，抵抗侯景。侯景兵至的时候，庾信还在啃甘蔗。远远飞来一支箭射中门柱，庾信手中的甘蔗应声而落，吓得他直接弃军而逃。一大批临阵脱逃的士人，将京口航道、朱雀航、白下城、宣阳门等要冲拱手让出。侯景初入建康之时，台城中唯一可靠的人是身为武将的羊侃。
事实上，很多士人并不觉得自己要为梁朝的失败负责。魏晋南北朝时代，皇帝换了又换，丝毫不影响世家大族稳坐中央，哪怕权力被逐渐侵夺，他们也是当之无愧的统治阶层。这样就导致一个结果：在朝廷利益与家族利益之间，他们永远以家族利益为重。
侯景攻陷台城，百官逃散，只有萧允衣冠整齐地坐在太子的宫署。侯景手下的人对他很敬重，不敢逼迫他。不久，萧允迁居京口。当时侯景大军横行，百姓骚动，士族逃难，萧允却岿然不动。
别人问他为什么不走，萧允回答说：“性命是有定数的，难道逃避就可以获免吗？祸患的产生都是因为利欲，如果不求利，祸患又从何而来呢？今天百姓争先恐后地挥臂向前，想要博取大功劳，进一言而取得卿相的地位，这些与我一介书生有什么关系呢？”于是他闭目静处，隔日而食，最终免去祸患。
在萧允眼里，人们奔走求活、保卫家园、向上进取就是求利的行为，所以他不参与。他最大的底气就在于，他来自兰陵萧氏，不需要进取，就能够享受荣华富贵。
这样一个冷漠、无能的统治阶层，要如何面对天崩地陷呢？
史载，侯景“纵兵杀掠，交尸塞路，富民豪家，恣意裒剥，子女妻妾，悉入军营”。城破之后，饥荒来袭，士人们饿得面黄肌瘦，虽然身穿罗绮，佩戴珠玉，也只能在床上呻吟等死。
在侯景的屠杀、连绵的饥荒、奴隶的造反之下，整个江南士族几乎被一锅端了。这里面就包括中原衣冠随晋室南渡的大族，比如王谢高门。三吴地区的土著大姓，比如顾陆朱张。或许有些许势力留存，但也影响不了大局了。
总而言之一句话，东晋以来主宰政局的江南士族基本上完了。

【明】文徵明：《兰亭修禊图》（局部）。图源：网络

03

建康沦陷之后，南朝还有一丝希望，就在江陵。
当时，梁室失鹿，各地掌握大权的宗室相互内斗，决出新的南方统治者。最有优势的就是坐镇江陵的萧绎。这并不是说，萧绎本人有多么英明神武，而是江陵乃关键所在。
江陵，是荆州的治所。所谓“三吴之命，悬于荆江”，在南北对峙的情况下，荆州是长江防线的一大重镇，有拱卫江南之责。正因为荆州过于重要，所以囤积了大量兵力。
西晋末年，北方士族相继南下。底蕴强的侨居至东部的三吴地区，如王谢诸高门。底蕴弱的则迁移到西部的江陵一带，甚至更远。
东晋时期，“王与马共天下”，侨姓高门凭借荆州之力，敢和皇帝公开叫板。然而他们日益堕落，逐渐丢了实权，再也无法掌控荆州。刘宋之后，掌握兵权的二流士族崛起了。这些人远离繁华热闹的江南，没法享受醉生梦死的生活，锐气尚存几分。对他们来说，镇守地方也可扩张自己的权势。正如梁武帝萧衍，既非北来之王谢大族，也非南方的朱张高门，却依靠荆雍二州的力量，建立了梁朝。虽然江南士族依然挤满了朝堂，可是能做事、能打仗的人大都在西部的军事重镇。

萧衍画像。图源：网络
建康沦陷之后，江陵走到台前。当时，江陵有强悍的武力，有一群没有腐化的荆州士族，有萧梁宗室坐镇，自然就成为再造梁朝的希望。
从江南逃出来的士人纷纷来到江陵，比如琅邪王氏的王褒，南阳庾氏的庾信等等。不过，他们虽然还活跃在政坛之上，却沦为了纯粹的看客。
当时，江陵面临两条军事战线的选择，一条是占据江南的侯景，一条是各拥强兵的宗室。江南士人自然希望萧绎能够带领大军杀回江南，复兴他们心中魂牵梦绕的梁朝。可是，萧绎怎么可能在强敌环伺的情况下直面侯景？就算打赢了，也不过是得到了一片废墟。当务之急是剪除周边可能与他争权的宗室。
萧绎的战略大致为先定湘州的萧誉，次平雍州（治襄阳）的萧詧，再取郢州（治夏口）的萧纶。当他讨伐完这些宗室之后，才开始集中力量对付侯景。承圣元年（552），萧绎击败侯景，收复建康，顺理成章在江陵称帝，是为梁元帝。
这时，江南士人起了心思。他们在江陵是依附者，上升之路都被本地的士族占据了，便想要迁都建康，回到自己的大本营。江陵士族自然不肯，双方爆发了一场争论。
萧绎先提出迁都建康，试探群臣。许多江陵士族站出来反对：“建业王气已尽，与虏正隔一江，若有不虞，悔无及也！”身为江南士人的周弘正、王褒说道：“今百姓未见舆驾入建康，谓是列国诸王，愿陛下从四海之望。”言下之意，不进建康，萧绎只能算诸王，得不到百姓拥戴。
江陵士族讥讽道：“弘正等东人也，志愿东下，恐非良计。”周弘正立马反驳：“东人劝东，谓非良计；君等西人欲西，岂成长策？”萧绎笑了，态度暧昧。
又一次议论，与会者有五百人之多。萧绎再次问道：“吾欲还建康，诸卿以为如何？”满堂沉默，不作一声。萧绎知道众人有难言之隐，于是说道：“劝我离开江陵的人，露出左臂。”有一半人露出了左臂。可见，江南士人依然数量庞大，却不敢公开表示反对。
表面上看，萧绎三番两次提出移都建康，但他仅付诸议论，始终不肯挪动屁股。很明显，迁都的提议就是安抚江南士人的幌子。最后，萧绎以“建康凋残，江陵全盛”的理由，决定不迁都。
于是，梁朝在江陵迎来了“中兴”之局，江南士族成为了可怜的附庸。

04

在梁朝“中兴”的过程中，江陵出现了一名力挽狂澜的大将——王僧辩。宗室战争、平定侯景之乱、拥立萧绎，他都深涉其中，俨然成为士族新的依靠。
王僧辩本是北人，随父亲归附梁朝，任事之后一直追随萧绎。侯景之乱时，王僧辩率军支援建康，赶到建康时，台城已经陷落，梁武帝也已死去，他只能先屈服于侯景。侯景知道王僧辩是北人，想收为己用，竟然放走了他。王僧辩忠于萧绎，迅速返回江陵。
萧绎也曾猜忌过王僧辩。有一次，王僧辩与萧绎意见不一，萧绎直接拔刀相向，砍中他的左腿，鲜血直流。王僧辩晕了过去，过了很久才醒来，发现全家人已在牢狱之中。后来，前线战事不利，萧绎只能起用王僧辩。在王僧辩的指挥下，江陵大军屡战屡捷，他也终于获得了萧绎的信任。
大宝二年（551），侯景挟大军朝江陵进发，沿途望风而降。王僧辩决定坚守巴陵（岳阳），以待时机。侯景凭借军力雄厚，轮番攻城，都被王僧辩组织力量击退。于是，侯景亲自披甲上阵，在城下督战，想要一鼓作气拿下巴陵。王僧辩也登上城墙，巡视守城将士，奏鼓鸣乐，鼓舞士气，丝毫不怕被流矢命中。侯景远远看着他，不由得赞叹他的胆气。
在王僧辩的坚决抵抗下，侯景军中粮尽，又受疫病影响，陷入困境，只能撤退。王僧辩趁机率军东下，收复了郢州、江州等失地。
承圣元年（552），王僧辩与另一支军队在白茅湾（在今九江市东北）会师。这一支军队的主帅是陈霸先。如果说王僧辩代表了江陵士族集团，那么，陈霸先代表了另一种能够挽救时局的力量——寒门。
双方在长江之畔升坛歃血，共读盟文，约定共同讨伐侯景。两种力量合为一处，几乎不可阻挡，很快收复了建康。侯景战败东奔，与心腹数十人乘船逃往海上，最后被部下杀死。历经三年零八个月，屠戮数以万计生灵，几乎颠覆梁朝的侯景之乱终于被平定。
收复建康之后，久经战乱的江南人民以为迎来了春天，纷纷从山沟里走出来，准备重建家园。然而，江陵的军队并没有将其视为自己的子民，反而当成可宰的肥羊。跋扈的士兵见人就抢，百姓的叫喊声响彻云霄，传到了石头城。
王僧辩以为敌袭，赶紧登上城池看看发生了什么情况。得知是手下纵军抢掠，王僧辩顿时松了一口气，也不禁止这些抢掠的行为。历史留下八个字：“王师之酷，甚于侯景。”
可以看出江陵集团的立场：江南不再是南朝的圣地，它仅仅意味着一块重要的地盘，和一个让萧绎称帝的理由。

05

侯景以雷霆之势杀死了盘踞在江南的巨兽，制造了一个巨大的权力真空。这个真空一部分被江陵士族填上，还有一部分则被寒门填补。
刘宋以来，寒门就有以军功掌权的人了。宋、齐、梁时，皇帝为了强化自身权力，选用寒门子弟为典签，拥有监视地方的大权。不过，大部分寒门入仕者来自江南，而南方广大地区的地方豪强虽然拥有实力，却局限在本地，找不到向上的通道。
侯景之乱给了他们机会。在混乱中，这些人或拥兵自重，割据一方；或以勤王的名义讨要官职；或通过军功擢升为将领。其势如雨后春笋，纷纷破土而出，成为一支不可忽视的力量。
比如东阳长山（今浙江金华）留氏。孙吴时代，他们一族就有不少人因军功跻身政坛，如留赞、留平、留略等人。然而这个家族没什么底蕴，称不上江东名望，在晋灭吴之后就基本归于沉寂了，史书里基本看不到留氏的名字。侯景之乱后，留异纠集同乡，招募士卒，武力非常可观。各方势力拿他没办法，只能承认他的势力，加以抚慰。梁朝、侯景、王僧辩乃至于后来的陈朝都不得不给他官做。
陈霸先的崛起，离不开地方豪强的支持。
陈霸先是吴兴人，自己就是寒微人士，一直担任士族瞧不起的低下吏职。后来得到上司萧映赏识，跟随他去广州做事。在偏远多事的岭南，陈霸先得以大展拳脚，立下了赫赫战功，三十多岁就爬到了郡太守的位置。后来，广州被叛军围困时，陈霸先率领三千精兵，日夜兼程疾行，屡战屡胜，大败叛军。梁武帝闻之大喜，甚至派遣画师来广州描摹陈霸先的相貌。

陈霸先画像。图源：网络
此时，陈霸先已经是总督一方的封疆大吏了，个人势力初现雏形。他的主要部下，比如沈恪、杜僧明等人，大都来自江南地区，属于来岭南博取功名的寒门人士。
侯景之乱后，岭南各地也出现了骚动。陈霸先借机招揽豪强，扩充实力，准备北上救援建康。可是镇守广州的宗室萧勃只想割据一方、阻挠北伐，于是陈霸先派遣使者到江陵，投奔萧绎。
在北伐的路上，陈霸先的军队如滚雪球般扩大，主要来自于地方豪强的投效。
始兴（韶关）豪族侯安都，“侯景之乱，招集至兵甲三千人”，得知陈霸先要北上之后，率兵跟随，力战有功。
俚人首领冼夫人，曾与陈霸先会于灨石，对其夫君说：“吾观此人必能平贼，君宜厚资之。”此后，冼夫人的地方势力一直支持陈霸先，直到陈朝灭亡。
长沙豪族欧阳頠，与陈霸先交好，率领军队越过五岭，支援其北上。
……

冼太夫人雕像。图源：图虫创意
这是双赢的局面，陈霸先扩充了实力；有实力的寒族得以跳出本地，有了跻身高层的资本。这些地方势力后来大都成为陈朝的开国功臣，走上了权力之巅。
承圣元年（552），陈霸先从豫章（今江西南昌）出发征讨侯景，这时已有甲士三万人，强弩五千张，舟舰二千艘。基本可以说，这就是一个南方寒人军事集团。当时，陈霸先的名声甚至比王僧辩还大，还曾支援三十万石粮食给江陵，可见陈霸先集团实力之雄厚。
这样，沦为废墟的江南，迎来了两股新的势力。