大文豪苏东坡的“此心安处是吾乡”应如何理解

一、“此心安处是吾乡”的来源出处
说到名句“此心安处是吾乡”，我们不得不引出苏轼的《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》。其实真正道出此句的是王定国歌妓寓娘，苏轼感同身受，将其引用词中。
《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》宋.苏轼常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
苏轼的这首词，我们不难理解：
我经常羡慕世间如玉雕琢般俊朗的男子，就连上天也怜惜他，赠予他柔美聪慧的佳人与之相伴。人人都道那女子歌声轻妙、笑容柔美，风起时，那歌声如雪片飞过炎热的夏日，让世界都变得清凉了。
你从遥远的地方归来，却看起来更加年轻，笑容依旧了，笑颜里好像还带着岭南梅花的清香。我问你：“岭南的风土应该不是很好吧？”你却坦然答道：“心安定的地方，便是我的故乡。”
这首词的背景：苏轼好友王定国因受“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州，他的歌妓寓娘与之随行。元丰六年，王定国北归，寓娘为苏轼劝酒。苏轼问及岭南风土，寓娘答以“此心安处，便是吾乡”。苏轼听后，大受感动，作此词以赞。

二、“此心安处是吾乡”的共同感受
苏轼一生宦海浮沉，数次被贬，四方奔走，颠沛流离。如此遭际而又奔忙的人生阅历，让他从中总结经验，找出规律。在他眼中，极为平常的生活内容都蕴藏着深刻的道理。因而他能被寓娘的“此心安处便是故乡”所领悟和感动。
同是天涯沦落人，只有拥有共同遭际的人感同身受了，才会产生同样的共鸣。王定国如此，寓娘如此，苏轼同样如此。贬谪并不可怕，流放也不意味着末日，最可怕的是心不安定，就此沉沦，一蹶不振。牛奶既已打翻，一直哭泣又有何用？
苏轼也曾说：“人生如逆旅，我也是行人”，苏轼四处奔走潦倒的“逆旅”一生，便是很好的说明。其实，我们的一生莫不如此。苏轼还有一句“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，同样安慰和激劢了世间无数躁动不安的心。
所以，林语堂曾评价他是“一个无可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者......”等等，我认为，更多时候，苏轼更象是一位哲学家和心理学家。

三、“此心安处是吾乡”的哲学思考
苏轼的诗词常为世人所推崇，含义隽永，耐人寻味，让人醍醐灌顶，大多是源于苏轼对人生命运的理性思考，这样便增强了诗词的哲理意蕴。虽然他深感人生如梦、世事无常，却并未因此否定人生、怀疑人生，而是力求超脱，始终保持顽强乐观的信念和超然自适的人生态度。
”此心安处是吾乡”，只有让内心泰然自若、安定神闲下来，真正的安静下来，感受到来自生于斯长于斯的故乡般的温馨和真切，才能让自己处于超脱的状态，才能洞悉自己的本性，才能摆脱名利诱惑，才能关注那些看似稀松平常，实际却有着巨大美感的事物。
如同王维的“人闲桂花落，夜静春山空”，并不是说人至闲花儿才凋落，而是说人真正安下来心，静下心来，才能关注到花开花落这些稀松之事，才能意识到世间之美往往在于心安心静的那一刻。所以但凡世间事，“心安”才是前提。

四、“此心安处是吾乡"，随遇而安
西方哲学家诺瓦利斯说过，哲学就是怀着永恒的乡愁寻找家园。从庄子那里，我们知道了这种致命的乡愁与致命的寻找，诺瓦利斯的哲学无疑是对失去家园的怀念。
不可否认，故乡之于任何人，都是温馨又神圣的存在，躺在故乡的怀抱中徜徉，那多美好。苏轼所见之寓娘美丽如初，笑容依旧，是把岭南当成了故乡，因而容光焕发。
人的一生，起伏不定，飘零如萍，总在不断的辗转奔波，颠沛流离。如果我们总把自己当成异乡人，难以融入其中，最后的结局终将形容枯槁。而且，入过我们穷尽一生心力，都无法回归故乡，一生都在寻找故乡，那我们又该如何自处呢？
这时，淡定从容，随遇而安就显得非常重要了。人总不能一根筋的认为只有生于斯长于斯之地才是故乡吧，因为有时我们无法左右我们的栖息之地。苏轼这里的“故乡”，我认为更多是指“心灵的回归之地”，而不一定指真正的故乡。

结语
人最怕的就是心灵的无处安放、飘泊无依，甚至没有归宿之地。所以，我认为，这里的随遇而安更多的是让心灵随遇而安，让心灵拥有永久的安放之所。
如今，于我们而言，面对任何的改变或变动，譬如升迁、降职、远调等等，则更要学学老苏的淡定从容、随遇而安和乐观向上了。唯有这样，才能笑对人生，无往不胜。
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