23岁女道士称自己将要飞升，引来10万群众观看，结果出人意料

道教是我国本土宗教之一，起源可以从春秋时期说起。在几千年的发展中，经过不断完善和壮大，信仰道教的人士越来越多。

提起道教，大家应该都在电视剧中看到过一身道服，仙风道骨的道士，然而道士修行的最高境界就是升仙，也就是飞升。在明朝，有一位女道士称自己将要在9月9号飞升，有数万人围观，那这位女道士飞升成功了吗？
道教的白日飞升
道教由我国本土孕育，它是在黄老道家思想基础上，受到原始神仙传说文化发展而来的。道教注重今生修为，崇尚仙道贵生，这也就是道家炼丹求长生不老的原因之一。
道教的修行者中，希望通过修行的方式得道成仙，但是求道者多数，得道者少数，真正能成真的是凤毛麟角。
道教修行成仙的方式在东晋得教名家葛洪的《抱扑子》中有记载：“上市举行升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙”，就是说道士修炼得道后，白昼飞升成仙。

在道教典籍中曾有记载神人飞仙的故事，例如八仙之一蓝采和，传说中蓝采和是唐朝开元天宝时期的人，生性放荡，经常一脚赤足，手拿三尺长拍板踏着节拍上街乞讨，样貌始终未变过，最终在蓝采和饮酒时忽听一声鹤鸣，后驾鹤升仙。这种飞升方式属于天仙，是最上等。
而汉代的淮南王刘安，传说也是飞升成仙，但他的故事没有这么玄幻了。刘安一生信奉道教，汉武帝得知后派人抢夺，刘安情急之下吞食了丹药后成仙，而他的鸡和狗吃了后也跟随一起飞升了。
由此可见古人痴迷丹药是有一定依据的。但是为什么道教中的飞升都要白昼呢？究其原因是因为道教将宇宙分为天地人三界，万物有阴阳，天界是飞升所达到的地方，地界是鬼怪所居住的地方，天界人界属阳，地界属阴，所以是白昼飞升。

飞升乃是道教的最高境界，能飞升者必定是道教中德高望重的人士，否则要么像蓝采和般放荡一生，无欲无求参透道教最高境界，要么如刘安，食丹药求得得道升仙。
在明朝记载中，有一位年轻的女道士就称自己将要飞升，她到底是有什么修为呢？
女道士王涛贞
王涛贞出生在明朝的一个官宦人家，父亲是翰林学士，虽然官不算高，但是家境殷实，王涛贞称得上是富贵子女。
在明朝，贤淑是评判女子的一个标准，更何况是大家子女。因此王涛贞母亲从小就教导王涛贞学习四书五经、琴棋书画，可惜的是王涛贞对女红之类的并不感兴趣。
王涛贞自幼就有褥疮，再加上对女红的敷衍，她的父母并不是很喜欢她，只是偶尔有些关怀，也许是出于她体弱多病的怜悯，或者是身为父母的使命。

到了王涛贞该出嫁的年纪，因为家中有些名气，来提亲的人并不少。她的父母为她认真挑选女婿，最后选中了城中富人徐家的一位少爷徐静韶，虽是商贾，但是能平淡过一生也不是什么坏事。就在谈好亲事就等着王涛贞坐轿入嫁时，这位少爷因为一场大病去世了。
当时王涛贞还是一位未出阁的姑娘，其实对于未出阁的姑娘再嫁不是什么难事，奈何王涛贞心思不同常人，在徐静韶死后王涛贞提出为其守节三年，在孝悌忠义的年代，王涛贞的请求得到了父母的同意。
父母不喜，未婚夫早亡，她落得孤家寡人。这时她出家显得理所应当，心思落尽，踏破红尘堕入空门。
踏入道教的王涛贞封道号“昙阳子”并且真心实意的参悟道家门法，并且还有所成就。修行之事是门玄学，参悟与不悟就在一刹那之间。

王涛贞在感悟方面，表现出超乎常人的理解和智慧，她开创了儒释道一体学说，被当时人们追捧。因此名气越来越多，来拜访的人也越来越多。王涛贞逐渐成为道教中的名人。
飞升的结局
在弟子众多，众人追捧的情况下，王涛贞提出将要飞升，不知是有了仙人感应，还是参透了人生，真正踏破了红尘，王涛贞年纪轻轻便无所欲求，想要离开人间，去虚无缥缈的仙界。
王涛贞飞升的消息传出后，开始了辟谷，于是这件事情一传十十传百，九月九日子特殊又是名人飞升，很多人不想错过这一幕，竟然引来了十万群众观看。
可是这些人苦苦等了一天都没见到王涛贞现身，原来在她飞升的前一天，她就在徐静韶的墓前上吊，年仅23岁。

按照世人的说法，王涛贞是舍弃肉身达到羽化成仙。可是飞仙背后的苦楚只有王涛贞自己知道，自幼体弱多病，未出阁葬未婚夫，父母也不喜欢她，在思想未开化的古代，只落得一个孤身女子，便有人对她指指点点说是煞星，这对王涛贞的打击，为她带来的痛苦没人知道，毕竟她只有一个人，父母也不会开导她。
在入道教之后，王涛贞感悟了人间，感悟了她的一生，最终选择以这种方式离开人间，这何尝不是一个悲剧？
如果在现代，劝人说修道飞升成神仙肯定会引来众人嘲笑谩骂，世界上本来就不存在神仙，何来成仙一说？
但是在上古时期，求仙问道者趋之若鹜，从帝王到民众无一幸免。在知识的缺失，思想被禁锢的旧社会，求仙问道要么是如帝王般求长生不老，巩固统治，要么是面对世间苦难，寄希望于苍天。
王涛贞就是如此，经历了苦难，问天没有得到答应最终自我了结。

说道教是装神弄鬼也好，说是信仰也罢，其实对于很多信教人士来说，宗教何尝不是一个精神寄托地呢？
不过言归正传，在科学如此发达的今天，人们再遇磨难选择最多的是自己解决，很少再有求神一说，但从古至今的一些传统还在，因此我们在现实中不乏见到“作法”的人，这些“作法”从根本看是最多起一些心理作用罢了。
随着科学的发展现如今宗教还是如此盛行，就是不知以后宗教的会存亡如何了。