出生时红光满屋，白气贯庭，这个人有什么使命？

历史上有一个人曾经这样评价自己：
朕若逢高皇（汉高祖刘邦），当北面而事之，与韩彭竞鞭而争先而。
脱遇光武（光武帝刘秀），当并驱于中原，未知鹿死谁手。
大丈夫行事当磊磊落落，如日月皎然，终不能如曹孟德、司马仲达父子，欺他孤儿寡妇，狐媚以取天下也。
朕当在二刘之间耳！
这个口气如此之大的人是谁？
被称为“五胡”之一的羯族，本是匈奴别部羌渠的后裔。
被派生出来的羯人，其地位自然要低得多，所以他们的存在形式，还是长期以部落存在的。
西晋后期，发生了八王之乱，让这个刚刚统一三国没多久的王朝，又将分崩离析。
中国的多灾多难都透露着人性的弱点，人心的不古。
现在有人诋毁儒家治国安邦的理论，抨击孔子的学说，从历史角度来看，如果放弃了这一套正统的学派，国将不国，家也非家。
就算是能够坚持几十年，终将会造成万劫不复，你的那些可怜见识，啥也不是！

能听到天籁之音的人，是一种什么样的存在？

石勒原来的名字叫背，他的祖父和父亲都是部落里的头头。
称为部落，必然是原始的，靠种地放牧为生。
石勒就善于种地，他还经常帮助父亲处理部落的事务，竟然得到众人的爱戴和信任。
当地大户郭敬、宁驱认为石勒非同寻常，经常给予资助，石勒非常感动，就为他们耕种。
石勒在干活的时候，耳畔总能听到金戈铁马的声音，石勒心中疑惑，就回家问母亲，母亲只是笑笑，对他说：“只不过是你劳作时的耳鸣，这没有什么。”
哪里知道这是上天对一个将军的召唤。
能够听到天籁之音，一定是有天命在身。
有些人的出生注定不走寻常路。
当时北方正在闹饥荒，胡人们都饥饿至极，并州刺史司马腾派兵大抓胡人，然后押到冀州去卖。
二十多岁的石勒也被抓了去。
最后石勒被卖给茌平人师欢家里做了耕奴。
虽然社会底层的胡人被贩卖，但是对于吃不上饭的穷人来说，也不见得不是好事，毕竟能吃饱饭了。
石勒在师欢手下干活十分卖力，闲暇时和其他耕奴聊天，就问他们说：“我干活时耳边总会有鼓角之声，不知道你们有没有听见？”
其他耕奴竟也听到了类似的声音，说：“自从你来了以后，我们也常听到这样的声音。”
石勒笑着说：“我自幼在家时就能听到了。”

其他人惊诧不已，后来这事传到了师欢耳中。
师欢见石勒容貌不俗，壮健雄武，力大无比，又善骑射，觉得他与众不同，就把他给放了。
本来还有口饭吃，这样反而又要去流浪了。
这也正应了《孟子》中所说的：天降大任于斯人也，必先劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
在走投无路之下，石勒邀集了王阳、夔安、支雄、冀保、吴豫、刘膺、桃豹、逯明等八骑做了劫匪强盗，后来又加上了郭敖、刘征、刘宝等十骑。
中国最基础的势力，都是以这种形式为开始的。
这些人在当时都是武艺超群的马贼高手，号称“十八骑”。
他们闯入皇家马场，骑上宝马四处抢劫，抢劫来的财宝就去贿赂汲桑。
『汲桑是原成都王司马颖的部下』
八王之乱后，汲桑以为成都王报仇的名义，自称大将军，进攻司马腾驻守的邺城。
石勒便率众投奔了汲桑。

被赐名石勒，从此揭开了历史新篇章

汲桑十分欣赏石勒的“骑兵抢劫队”，赐他以“石”为姓，以“勒”为名，“石勒”的称谓便从这时开始了。
汲桑封石勒为扫虏将军、忠明亭侯，以前锋都督率军进攻邺城（今河北邯郸临漳县西）。
从小就听能听见金戈铁马之声的石勒，终于变成了现实。
石勒打仗勇猛，在十六国时期可是一等一，再加上骑兵强大的冲击力，他的第一战就大败晋新蔡王司马腾的将领冯嵩。
石勒长驱直入城中，部下李丰将惶恐出逃的司马腾杀死在城外。
汲桑的军队在城内杀死士族、百姓一万多人，又一把大火烧了邺城宫室，大火竟然十日不灭。
历史上的纵火者，一般都不会取得胜利，项羽当初的一把火阿房宫三月不息，后来项羽乌江自刎。
汲桑又这样做，咋不吸取教训呢？
可怜邺城这座东汉末年曹操曾一度建都的名城，就这样被焚烧掠夺一空。
战争的创伤，是历史上一个永远的疤，可又是人类躲不过的劫，究竟是什么原因造成的？
战火延续至今，为什么会这样呢？

在朝中掌握大权的东海王司马越对邺城的失守非常震惊。
他立即派出大将苟晞和王赞举兵讨伐。
苟晞是西晋末年的名将，他执法严酷，军纪齐整，在平乱的战事中常有斩获，威望很高。
但他与石勒交手却难以取胜，他见打不过石勒，就改变策略去攻击汲桑的部队，东武阳一战，晋军大破汲桑的军队。
汲桑与石勒经过商量，认为汉王刘渊声势正盛，决定投奔。
没想到在经过赤桥一带时遭到冀州刺史丁绍袭击，汲桑与石勒在乱军中失散，汲桑逃亡平原，被晋军所杀。
看来纵火犯是没有好下场的。
石勒带领残兵逃至上党，投奔盘踞此地的胡人张背督、冯莫突。
在石勒的劝说下，两人跟随石勒投往汉营。
汉王刘渊大喜，任命石勒为辅汉将军、平晋王，统率部队。
从对石勒的封号上，就可以看出刘渊对石勒的器重和信任，“辅汉”、“平晋”，这是多么大的期望值。
当时，最令刘渊头疼的就是据于北方的乌桓部，张伏利度有两千兵马屯于乐平，刘渊想将其招致部下，但乌桓部并不领情。
石勒向刘渊献计，他假装在刘渊初获罪，前往投奔伏利度。
伏利度很高兴，与石勒结为兄弟，石勒每每出兵所向无敌，深得伏利度部下欢心。
经过一段时间的观察，石勒认识到众心已经归附于他，便突然在军中聚会时挟持伏利度，并对其部下说：“如今若起大事，我和伏利度谁可为主。”
众人振臂高呼“石勒”的名号，石勒当即放了伏利度，率众归顺刘渊的后汉。
公元308年，刘渊兵分两路向西晋进攻。
石勒率领的东路军在途中遇到了晋军的抵抗。
八月，石勒终于攻下邺城，晋军王堪、曹武两路抵挡刘渊的两路大军。
两军相持于洛阳附近。
汉军一路势如破竹，连取魏郡、汲郡、顿丘等第，各地望风而降。
刘渊认为汉军手握并、冀两州的大部，兵临利益，已经对晋级形成了绝对优势，就迫不及待帝在蒲子（今山西隰县）称帝，改元永凤。
这样，汉、晋两国已经成为真正意义上的对等两国。
接下来，它们在洛阳附近的决战，将成为决定双方今后命运的一场生死较量。

成立君子营，石勒有了自己的智囊团

就在双方厉兵秣马准备大战之际，晋朝内部却出现了问题。
晋怀帝对大权独揽的东海王司马越心生不满，有除掉司马越只意，多次召见亲信大臣缭播等人，结果被司马越察觉，突然发动军事行动，将正于晋怀帝讨论密事的缭播等人一网打尽。
司马越与诸官之间形成对立。
左积弩将军朱诞痛恨司马越的倒行逆施，投降了刘渊，在他的带领下，向洛阳进发。
东线战场上的石勒，在冀州一带先后攻陷了冀州郡县壁垒百余个，兵力增至十余万人。
石勒军事上的胜利不仅影响了周围的诸胡部落，也影响了不少在晋朝的汉人士族。
这些人在门阀森严的西晋，报国无门，空有一身学问而郁郁不得志，于是，他们纷纷投向石勒的门下。
河北的张宾是个相当有才华的低级士人。
他常常自叹世风日下，难逢明主，对他的兄弟们说：我自以为智谋不比张子房（西汉张良）差，可惜我却遇不到我的汉高祖啊！
这大有在茅庐中等刘备的诸葛亮的味道。
千里马常有，而伯乐不常有。
就在张宾哀叹的时候，他的伯乐来了。
石勒大军席卷河北大地，张宾兴奋地说：我看过的当今为将者多了，惟独这位石勒将军可与之共成大事。
张宾立即提剑来到石勒军中，大叫着要见石勒。
起初石勒并未觉得此人有何特殊才能，但经过接触之后，终于意识到张宾确有独到的见解，渐渐开始重用他。
来投奔石勒的士人越来越多，石勒认识到自己欲成大事，必须依靠这些在晋朝不得志的士人的帮助，他以张宾为住，加上不少低级士族，别立一营，号为“君子营”，为他出谋划策。
这些在晋朝得不到赏识、重用的知识分子，在这里却有了用武之地。
他们在晋的级别虽然低，可他们的聪明才智高啊，这就是六祖慧能所说的“下下人，有上上智”吧。
这些智囊团在石勒成就大业的路上起到了举足轻重的作用。
同时聚居在并州的羯人更是积极投奔石勒，石勒借助其在冀州一带的成功增强了自己的实力。
刘渊儿子楚王刘聪率领攻打洛阳的汉军，在取得连胜后，变得骄傲自大，被诈降的弘农太守垣延击败。
不甘心失败的刘渊又举全国之兵，再次发动向洛阳的进攻。
可惜的是这一次又延续了上一次的败绩，刘渊的老岳父呼延翼都赔上了性命。
而作为前锋的刘聪竟然一个人跑到中岳嵩山去求天神帮忙，结果被晋军偷袭得手，得不到天神保佑的刘聪被刘渊召回。
刘聪也是“无敌”了，你认为天神是你家的吗？要是真有天神护佑，它也是正义的存在，不是你呼来喝去的奴隶。
刘渊没有看到攻下洛阳，在洛阳大战的第二年（公元310年），他在平阳去世，真正落得了一个“虎落平阳”。
太子刘和即位。

石勒的成功来自于汉赵的内乱

刘和没有什么领导力，还生性多疑，这也难怪，他的魄力不如老二刘聪，他的才识不如齐王刘裕、鲁王刘隆。
刘和即位后对分封诸子为王不满，由于刘聪等人掌握兵权，他认为自己的兄弟们对他的帝位构成了威胁。
曾经有人这样对历史评价说，为什么上位的皇帝往往重用皇亲国戚，而对自己血脉相依的自家兄弟、叔伯弃之不用呢？
刘和的心理恰恰解释了这个问题--他们怕自家人夺取自己的位置。
刘和的舅舅，就是死于洛阳大战呼延翼的儿子、时任宗正的呼延攸，经常在私下里怂恿劝说刘和早日除掉卧榻之侧的刘聪。
卫尉刘锐、侍中刘乘也乘机添油加醋。
刘和听了他们的话后，更坚定了决心先下手为强，除去几个兄弟。
刘和也不想想天下未定，正是需要人手的时候，他竟为了一些不存在的事，主观臆测，大动干戈，掀起萧墙之祸。
刘和连夜召见卫队的几名将领安排诛杀诸王的计划，弟弟刘盛劝刘和不要自相残杀，当即被刘和左右所杀。
刘锐、呼延攸、刘乘分别去收捕楚王刘聪、齐王刘裕、鲁王刘隆、北海王刘乂等。
捉拿刘乂的田密、刘璿等与刘聪交好，就把此事告诉了刘聪。
刘聪大吃一惊，决定发动兵变。
刘聪只用了三天时间，就将刘和杀死在宫中，呼延攸、刘锐、刘乘则被斩首示众。
刘聪坐上了汉赵皇帝的宝座，改元光兴，这就是汉昭武帝。
石勒被任命为并州刺史。
汉军对晋都洛阳采取孤立包围战术。
石勒率领他的铁骑在华北平原纵横驰骋，所向披靡，很快渡过黄河，黄河南部的南阳、宛城很快沦陷。
不久，石勒又攻下襄阳城，及江、汉一带的堡垒三十多个。
石勒想雄居江汉，以此为根据地与天下抗衡，参军张宾立刻向他指出当前形势：战线已经拉得过长，且江汉一带并不适合骑兵的发展，不如北撤。
石勒听从了张宾的建议，北还途中又先后攻下江夏、新蔡、许昌等城。
晋城都城洛阳几乎陷于孤立无援的地位。
司马越派使臣见晋怀帝，向他讨要檄文征募天下兵士支援。
晋怀帝涕泪交加对使臣哀叹：以我的名义宣示天下：今日来救我还来得及，过几天恐怕就救不到了！
洛阳城内始终没有等到任何援兵。
一是过不来，二是不想来。

清谈家的末路

当初晋朝贵族穷奢极恶，已经失去了天下人心，如今穷途末路终自尝恶果。
司马越只好亲率晋军二十余万讨伐石勒，可这时不满司马越专权的晋怀帝却命令驻守青州的苟晞讨伐司马越。
在生死存亡之际晋朝又自相残杀，这让人怀疑晋怀帝的脑袋是不是进水了？
司马越被苟晞击败。
这位“八王之乱”的最后得胜者，没有笑到最后，忧愤成疾，竟病死在军中。
太尉王衍代替司马越率众东下，护送司马越棺柩回东海，在宁平城（今河南鹿邑），被石勒的轻骑兵赶上包围。
石勒指挥骑兵四面进攻，射杀，使王衍率领的十余万人死伤殆尽。
被俘的王公、贵族、大臣们请求免死，王衍更是将晋朝失败的责任推卸得一干二净，又乘机向石勒献媚，劝石勒做皇帝，以求活命。
石勒轻蔑地说道：“
你年轻时就已经名闻四海，
登临朝堂，肩负重任，
眼下却说出这样的话来。
今天下之乱，全由你们这样的
人引起的！”
立刻命令左右推出，当夜就将这批权贵全部坑杀。
一代“清谈大家”王衍就这么死了，所谓“清谈误国”，莫过于此。
实干才能兴邦！
石勒在消灭王衍的军队以后，又击溃了司马越留在洛阳监视晋怀帝的李恽军，杀死了逃出洛阳随军的晋宗室四十八个王和官吏们。

永嘉五年夏天，刘聪命大将军呼延晏领兵攻打洛阳。
晋怀帝在出城逃往长安的路上被汉军追获。
汉军杀入宫城，又杀了一批王公大臣。至此西晋灭亡，这一年是公元311年，距司马炎灭吴只有31年。

红花还需绿叶扶

当时的汉赵已经占据了黄河下游的大片土地。
石勒又在阳夏（今河南太康县）一带打败了王赞的军队，生擒王赞，又乘日益骄奢的大将军苟晞不听手下劝阻，刚愎自用的时机，突袭他所在的蒙城，一举将他擒获。
石勒擒了苟晞，把他封为左司马。
控制青州的晋朝降将王弥，为了达到自己青州称王的目的，就想偷袭石勒。
他写信对石勒说：“石公擒获苟晞而善用他，真奶妙赵！假若以苟晞还我做石工的左膀右臂，区区天下又何足挂齿？”
石勒将信拿给张宾看，说：“这个王弥，身居高位而故意言语卑微，看来他有图我之心啊！”
高人就是高人，从字里行间就能读出对方的意思。
张宾答道：“王弥有据青州而称王之心，将军不也有倚并州而成事之意么。
他之所以还没有动手，只不过还没有动手，只不过还没找到方便的时机罢了。
倘若机会一到，曹嶷军队同时杀来，两敌互成羽翼，怕是又不好对付了。
将军不妨乘着王弥势力小有衰败之时，诱而灭之。”
恰好王弥与晋将刘瑞对峙，相持不下，向石勒求救。
石勒也正与乞活军（流民自发组织的军队）的首领作战，犹豫不决是否派人救援。
张宾马上进言说：“将军不正愁没个机会消灭王弥吗，如今来了岂能错过？陈午不过是小竖子，有何可虑？王弥才是人杰，就此搞定。”
英雄都是别人成全的，红花需要绿叶来衬托。
石勒也多亏张宾的扶持才有了后来的成就。
石勒遂下决心，发兵进攻刘瑞，大败晋军。

接下来，石勒要对王弥动手了。
石勒邀请王弥前来赴宴。酒酣耳热之际，石勒一声令下，刀斧手一齐拥进，王弥在刀剁斧砍之下，和手下稀里糊涂做了冤鬼。
步骤要稳，出手要狠。速度要快，思路要准。
在前进的路上，一切阻碍要铲除。
石勒的“鸿门宴”非常成功，他又让人起草了一份奏折，向刘聪痛陈王弥谋逆。
毕竟两都属于刘聪手下的大将，是刘聪汉赵屈指可数的人物。
刘聪虽然对石勒铲除异己心怀不满，但又慑于石勒强大的军事力量而不敢随便翻脸，虽然派人责备石勒“专害公辅，有无君之心”，但实际上反倒加封石勒为镇东大将军，让他执掌幽、并二州军事。
石勒已经具备与朝廷分庭抗礼的实力了，并且他的实际控制范围向南直达长江以北地区。
对江南垂涎已久的石勒分析天下形势后，认为应该尽早对江南下手。
于是，他在葛陂一带驻扎大军，广造船只，准备攻打江南的政治经济中心--建业。
然而令人想不到的是天时不到，北方士兵遇到了水土不服的问题，加上这一年进入二月以后连续大雨不止，石勒军中士兵纷纷患病，死者过半，士气受到了很大打击，石勒的部将们也是各怀心志，军心浮动。
晋军听说这些消息，将军队集中在寿春一带，准备进攻石勒军队。
这下好了，准备来攻打江南的晋朝势力，结果要被人家反攻，这就是历史上的变数，人算不如天算！
面对进退两难境地，石勒手下诸将也逐渐形成了议和派、避守派与速战派三种观点。
此时，石勒竟也没了主张。
他召来自己十分信任的张宾问计。
早就成竹在胸的张宾，分析道：将军攻陷晋朝的京是，抓住了天子，又亲手杀死了那么多晋室王公，对于晋的罪行早就擢发难数了，如今又怎么可能以臣下的身份降晋呢！
去年刚杀了死对头王弥，本就不该来此，如今天降暴雨，显然说明将军不宜久留此地。
邺城乃是北方的军事要地，只要据守在那里，就能经营河北，只要河北一定，天下再没有可出将军之右的人了！
晋军守在寿春，只不过是怕将军前往攻打。如若将军退兵，晋军必然对自身得以保全十分高兴，哪里会有工夫袭击我们身后呢？
将军可以将辎重车马先运往北方，自引大军前往寿春。等辎重走远了，大军再慢慢返还，哪里还怕进退无处呢？
石勒喜道：“张君的计谋说得正是啊！”
当即擢升张宾为右长史，号为“右侯”。

石勒从此以后便把张宾视为自己的左膀右臂，凡事都要多多少少与张宾交换意见。
当初，只是低级士人的张宾还自叹难遇明主，这下好了，等于投资正确，而石勒也在张宾的帮助、谋划下有了正确的目标和方向。
对的时间遇见对的人，冥冥之中自有天意，成功者都是别人成全的。
历史对张宾“定三分天下”计划的正确性充分肯定，当时幽、并一带已经成为石勒的势力中心，而冀州、青轴等地也在他所能控制的势力范围之内，只要假以时日，石勒将在黄河下游一带形成自己的强大势力。
反观刘聪等势力，自从攻下洛阳之后，其主力部队在西线游弋，同时，由于汉军内部来源极其复杂，各部也相互猜忌，战斗力大不如前，尽管刘聪和朝中大臣对石勒也一直存有戒心，但王弥被杀红，已无力东顾，所以事实上已经失去了对石勒的控制。
同时江南晋军虽弱，但在后方未稳，且士气不高的情况下贸然南下，势必造成战线拉长，且有全军溃败的危险。
张宾在对这些事实有一个清楚分析的基础上，直接指出三种观点的问题所在，给出了石勒下一步的行动方向，也基本上奠定了这以后十数年中国的整体形势。
石勒引兵从葛陂北还，在黄河与晋将向冰相遇。
他又采用张宾之计，以轻骑兵抄小道袭击向冰，大破晋军，石勒渡过黄河，重新恢复了军中士气，直逼邺城。
这时邺城附近的晋将刘演据守三台（即指曹操当年所建的金凤台、铜雀台、冰井台三台，在今河北临漳县西南），石勒部将纷纷请战攻打三台。
张宾不以为然地说：“刘演实力虽弱，但毕竟还有数千兵士，三台这个地方易守难攻，硬攻并不容易拿下，还不如把它舍弃，时间一长，补给跟不上，自然而然就会崩塌。
我看不如选择一处便宜之地为都城，广聚粮草，如此霸业可成。
邯郸、襄国（今河北邢台）两地都是赵国旧都，依山凭险，都以地形取胜，望将军选择其一。”
石勒闻听此言，不由得赞道：“右侯之计真是在理！”
于是，石勒下令暂缓攻打邺城，而将粮草运送到襄国，以此为根据地积蓄力量。

刘聪为了安抚石勒，也不得不加封石勒为冀州牧、上党公，并掌握冀、幽、并、营四州军事。
高手的较量都心照不宣，他们在等，在等对方的纰漏，在等上天给予的时机，看看谁能坚持到最后，谁就会笑到最后。
刘聪给予的空头支票让据守幽州的刺史王浚大为不满，他乘着石勒刚到襄国，立足不稳，就派遣都护王昌与鲜卑部段就六眷等领兵五万前来攻打石勒。
想成就一番事业太难了。
面对困境，多数将领都有些畏战，认为：只要坚守不出，敌军疲惫自然退却，到时候再追击，不怕不取胜。
石勒对将士们的情绪很失望，又问张宾的意见。
张宾说：“段氏大军远道而来，与我军交战数日，连战连胜，必然认定我军势单力薄，已经有所懈怠。
据我这些天观察，鲜卑骑兵强健勇悍，我们可以暂时不出战，继续示弱。
然后迅速在北城一带布置二十几道可以伏兵的暗门，等待敌军排阵未定时，出其不意直冲敌营，敌人必然惊恐，来不及抵抗，然后大军再出击。”
石勒依计而行，他命令将军孔苌偷袭鲜卑精锐的段末柸部。
鲜卑骑兵果然来到北城附近安营扎寨，石勒乘其布阵时机，亲自登上城头，击鼓发令，孔苌率伏兵突然冲出城去，生擒了段末柸，将鲜卑诸军冲得大乱，伏尸三十里，丢失的铠甲马匹数以千计。
段就六眷退守渚阳（今河北邢台市东北），他派使者送上金银马匹，并以自己的三弟作为人质，向石勒求和。
面对强悍的鲜卑骑兵，石勒有心结交鲜卑段部这个朋友，接受议和，放回段末柸，并派石虎到渚阳面见段就六眷，与其结拜为兄弟。
解决敌人最好的方式，就是把他变成朋友。
自此，石勒与段就六眷相安无事，而王浚则再也叫不动他一度使得很顺手的鲜卑联军了。
就这样，石勒以襄国为中心，形成了自己的势力范围。
也是这一年（公元313年），刘聪将晋怀帝和他的一干大臣全部杀掉。长安的司马邺得到消息后，匆匆登基，就是晋愍帝。
西晋王朝已经穷途末路了。

接下来，石勒用张宾之计灭了妄想称帝的王浚，去掉了自己上位的又一绊脚石，收服了幽州。
经过几年的南征北战、东讨西伐，石勒于公元319年在襄国建国，国号为“赵”，自称大将军、大单于、赵王。
为区别几个月前刘曜在长安刚刚建立的赵国，历史上称石勒的“赵”为“后赵”，称刘曜的“赵”为“前赵”。
两个赵国在北方分居关中和关东，成为当时整个中国最强大的两个割据力量。

石勒称帝，完成一代霸业

并不甘心的石勒厉兵秣马继续完成他的大业。
但天不遂人愿，石勒自称赵王后的第四年，张宾病故。
石勒悲痛欲绝地说：“难道老天爷不让我成就一番大事业么？为何这么早就夺走了我的右侯呢！”
虽然失去了张宾这个一生中最得力的助手，石勒还是具备足够的智慧与手段 来收拾关东残余的割据势力。
盘踞在幽州的段匹磾，在杀死刘琨后，失去了幽州一带原先留下来的西晋士人对他的信任，实力渐弱。
自从兄长段就六眷去世后，他又与弟弟段末柸翻脸起了内讧，双方内斗不止，石勒抓住机会派部将孔苌大举进攻幽州各郡，一路破城掠地，直奔段匹磾所在的蓟城而来。
段匹磾眼看在幽州无立足之地，只得跑路了。
在石勒的围追堵截下，山穷水尽地段匹磾只好率部投降。
石勒又派石虎攻下青州。
一心想恢复中原的东晋豫州刺史祖逖这时候又抱憾病故，手下将领纷纷来降，后赵的军队顺势攻下淮北的豫州、兖州、徐州等地，与东晋划淮而治。
在这种局势下，石勒终于得到机会和他的老东家刘曜叫板了。
在石勒征讨各部、安抚四方的时候，刘曜却陷入了被牵制的泥潭中。
公元325年，两个赵国之间的北羌王盆句除归顺前赵，石勒大怒，派大将石佗进入前赵境内，大败盆句除，并对其进行抢掠。
刘曜得到消息，派中山王刘岳追击后赵军队，并将石佗斩杀，石佗带领的六千多人全军覆没。
自此，两个赵国彻底翻脸。
随后，后赵大将王腾杀死并州刺史，把整个并州献给前赵。
这下子仇结大了。
石勒的大将石生攻打河南一带的东晋军队，东晋的援军迟迟不到，只好向前赵求援。
刘曜觉得这是进入关东一带的绝好机会，便派刘岳和镇东将军呼延谟各率一军兵分两路从孟津和渑池渡过黄河，前往救援。
刘岳军队包围了石生的军队，石勒马上派遣石虎率四万步骑兵出成皋关助战。
两军在洛水以西相遇，前赵两支军队都被石虎干败，刘岳中了箭，呼延谟被消灭。
刘曜有了危机感，亲自出兵援助刘岳，石虎也亲率三万骑兵迎战。
刘曜屯兵洛阳附近的金谷，然而前赵军早已无战心，当夜竟然无故大乱，这是没胆气啊！
无奈的刘曜只好带着士气低落的军队退回长安。

石虎利用这个机会消灭了刘岳的军队，又北上并州，将叛变不久的王腾擒获。
石勒下令，将在这次战争中俘虏的上万前赵士兵全部活埋。
杀降不祥，石勒这样做就太不地道了！
面对越来越强大的前赵，刘曜决定孤注一掷，做生死一搏，亲自召集全国所有的水陆精锐部队，亲临前线。
石勒接受谋士徐光的建议，也率大军亲自赶往洛阳。
出兵之前，石勒对徐光说：“刘曜的军队如果驻守成皋关，这是上计；如果驻守洛水，则为中计；如果驻扎在洛阳附近，则必被我所擒。”
有些人注定是天生的，他们对战争的敏锐性，非人力所能及，历史上这样的人大有所在，他们一定掌握了一些不为人知的秘密，而这种秘密他们肯定不会乱说，这就是所说的“天机不可泄露”吧！
石勒显然就是这样的人。
石勒会兵于成皋关，一看并没有前赵军队，高兴地指着上天说：“真是天助我也！”
连上天都眷顾的人，还有什么理由不成功？
后赵援军连夜兼程，赶到洛阳，看见驻守在洛阳城西的前赵军队。石勒兴奋地对左右说：“可以提前祝贺我了！”
石勒的军队全部进入洛阳城，与石虎军会合。
两军对垒，在这千钧一发之际，嗜酒如命的刘曜还不忘饮酒作乐。
在临战之前刘曜竟然还喝了数斗酒，才一上阵就马失前蹄。
刘曜退回军中，自觉酒劲不够，于是又饮了一斗重新上阵。
这简直就是作死的节奏，果真要作死了！
醉得不行的刘曜在双方交战时从马上摔下来，数九寒天的季节，这一下子被摔得非同小可，不知道是醉得还是摔得，几乎奄奄一息，完全失去了抵抗能力，最终被后赵大将石堪生擒。
这位御驾亲征的皇帝就这样稀里糊涂地被捉住，随他而来的举国大军也就此毁于一旦。
我们可以这样认为，这是历史上唯一一次因为醉酒而惨遭灭国的事例。

公元330年，达到事业顶峰的石勒在襄国称帝，这个出身于地位卑微的胡人，曾经做过奴隶的传奇式人物，终于登上了万乘之尊，傲视天下。
《资治通鉴》的主编司马光评价石勒说：“石勒以刘渊、刘聪的奴隶，崛起皁枥之间，拥百万之众，横行天下……羌氐咸服其才，不有过人者能如是乎。”
苏辙评价石勒说：此其奸诈雄武，亦一世之豪也。
朱元璋评价石勒：聪察有余而果断不足……
从历史角度来说，文章开头石勒对自己的评价的确有些过了，人家刘邦推翻了强大的秦，刘秀打败了穿越的王莽，而石勒不但没有统一天下，甚至连接班人都没有选好，还自吹可以与刘秀有的一拼。
不过史料对石勒的记载的确有些神奇。在二十四史之一的《晋书》中，说：石勒出生时红光满屋，白气从天上直接连接到庭中，看到的人都感到惊奇。

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石勒14岁的时候在洛阳，曾经靠在东门上呼啸，尚书左仆射王衍听到后觉得惊异，回头对左右的人说：“刚才那个胡人小孩儿，我听他的声音感觉有突出的志向，恐怕将来会成为国家的祸患。”
于是派人快马去抓他，恰好石勒已经离开了。
石勒长大后，所居住的武乡北原山下的树木形状大都像骑兵，家中院子里长出了人参，且长成了人形。
从史料中这些记载，我们觉得神乎其神，一方面可能是史书过于渲染，另一方面或许让我们觉得有些人真的有天命在身。
如果每个人都有自己的使命，那么我们的使命又是什么呢？