21世纪印度，美少女圣女选拔，为寺庙侍奉神明

顶级「扶弟魔」是什么概念？
在阳光普照的 21 世纪，就在我们隔壁的印度，每年都会举办圣女选拔仪式。
被选出来的「圣女」都是如花似玉的美貌少女，她们会进寺庙里侍奉「神」。
用自己的身体换来每月的供奉，再把钱给家里，养活她们的兄弟。
圣女终生不能嫁人，等到年老色衰后会被寺庙赶出门，只能到红灯区里继续赚钱。
而她的兄弟们，会帮着招揽顾客……
以下底层印度女人的悲惨经历，让你不敢相信这是此时此刻还在发生的；想不到有的女人从出生那一刻起，就注定是为养活男人而生的工具。
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1.归宿
印度卡纳塔克邦北部，一个偏僻闭塞的穷困村子里，却有着热闹且荒淫的红灯区。
在阳光触及不到的肮脏角落里，蹲满年老色衰的女人。
她们顶着饱含沧桑的面孔，拖着虚弱衰老的身躯，对着往来的贩夫走卒露出讨好的笑容。
倘若能有人光临，就能赚到 300 卢比，相当于人民币 26 元。
而这些女人不是普通的娼妓，她们年轻的时候很辉煌，是神的女人。
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36 岁的玛拉，是其中最年轻、最有姿色者。
几个男人从她身边经过，啐了口痰，又合伙把她拉到棚子里交易。
搭在街边的简陋棚子，就是玛拉工作地，也是她的住处。
只不过是一张床再加上一扇帘子做遮挡，内里春光一览无余。
玛拉躺在臭气熏天的破木棚里，绝望地瞪着不远处昏暗的灯光。
人的尊严道德在这里全部都被碾压成碎片，风一吹就散了，连粉末都不剩。
第一个男人提上裤子走人后，等在外面的男人跟葫芦娃一样一个个轮着上。
直到最后一个男人完事准备离开，玛拉问他要钱。
男人破口大骂，说钱已经给过她哥哥了。
她这才知道，自己又被哥哥哈拉尔卖了，一下午白干。
但即便日子困苦，生活贫穷。
空闲期，玛拉依旧会向神明祈祷，祈求得到保佑。
这是她唯一的精神慰藉。
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而隔壁，仅仅隔着一块木板墙的距离。
她那刚刚满 13 岁的女儿正被哈拉尔拎着脖颈，介绍给新一轮的客人。
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耳边传来女儿的哭喊和男人们的淫笑，玛拉用尽力气想要阻止，却还是重重地摔了下去。
更让她战栗愤怒的是，亲生女儿正在走自己的老路。
她重重地闭上了眼睛，回想这悲惨的一生：惨死的闺蜜、被压榨虐待的自己、即将受到凌辱的女儿……
这一切，起始于玛拉天真单纯的 13 岁……
那时候，她是神的女人，是寺庙里接受跪拜的圣女。
但也正是这样身份，让她坠入万丈深渊。
2.瞩目的新娘
印度卡纳塔克邦，拥有着全印度最先进的信息科学技术，一度成为印度进步的代名词。
但就是这样一个看似先进的地方，一些传统恶俗，还悄无声息地进行着。
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这天，是一年一度的游街盛典。
200 名少女同时坐在花车上，举办神圣的婚礼。
她们被称为「圣女」，要嫁的不是普通人，而是印度教的神。
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待仪式完成，她们将在寺庙里与高贵的婆罗门僧侣们一起在庙里工作，侍奉神明。
13 岁的玛拉家境贫寒，平时连套干净的衣服都穿不起，此刻却身着上等布料缝制的纱丽,头上戴着花环。
玛拉之所以有这样的机会，是哥哥四处活动求来的，全家人盼着这一天很久了。
「婆罗门可是显贵，神的使者。平常咱们连给人提鞋都不配！你能和他们一起侍奉神明，那可真是祖坟上冒青烟了！」
父亲和哥哥点拨玛拉，希望她能在寺庙里好好表现给家族带来荣耀和财富。
印度有 4 大种姓，婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
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种姓制度来源于一种分工的方式，也是统治阶级为维持秩序而行使社会控制的方式之一。
等级最高的婆罗门能进寺庙做僧侣，拥有神的权利，至高无上。
刹帝利掌握财政大权，吠舍负责供养高阶种姓的上等人，而首陀罗则从事最低级的生产劳动。
除以上四种之外，还有一个被排除在种姓之外的达利特。
在印度教中，他们被认为是贱民，是被污染和不纯净的，所以甚至没资格被纳入人类系统。
玛拉家便是达利特贱民。
他们不能和高种姓人喝同一口井的水，也不能坐在同桌上吃饭，甚至不能与其他种姓交谈或走在同一条路上。
他们干着最脏最低贱的活，却任谁都能踩一脚。
而如今，玛拉的出嫁成为这个家庭唯一跨越阶层的机会。
圣女每个月都能分到「香火钱」，而且嫁给神还不用掏巨额的嫁妆。
这跟别人家只会花钱的「赔钱货」闺女比，可是赚大发了。
哥哥哈拉尔尤其兴奋，自己能不能娶到老婆、要到巨额嫁妆，就看妹妹争不争气了。
他仿佛已经看到了金银财宝在向他招手，未来的妻子端庄漂亮带着丰厚的嫁妆踏进家门。
一想到这些，他整个眉飞色舞，哈喇子都快流到脚面上了。
在印度，这样指望靠着女人发家的男人不在少数。
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喜庆的盛典上，只有玛拉的妈妈躲在角落里偷偷抹眼泪，生怕被人看到。
玛拉的闺蜜迪雅也来了，说着祝福的话，还叹息自己没玛拉这么好的福气入选圣女。
因为她在盛典头两天，得了很严重的病，生病的少女是没资格侍奉神明的。
闺蜜嘴上啧啧叹息，一转头，眼里却充满了玛拉看不懂的意味。
玛拉承载着全家的希望，兴奋且期待，压根没注意到这盛大的庆典，到处都透着古怪。
3.残酷的现实
供奉神明的寺庙，就是玛拉的「婆家」。
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慈眉善目的长老翻开经书，正襟危坐向玛拉传授「道义」。
「男女在极乐中融为一体，天人合一，这是悟道的最高境界。」
长老嘴里一本正经地说着，玛拉身后的房门被重重地关上。
而玛拉的悲惨人生，才刚刚开启。
可怜女孩在懵懂无知的情况下，被数名糟老头子折磨了整整一夜。
她不能反抗，否则就是不敬神明。
印度教对于两性关系是持一种支持态度，甚至可以说「崇尚」。
和中国佛教的禁欲不一样，他们反而会鼓励教徒去追求来自神的力量。
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第二天玛拉回到家，父亲和哥哥立马喜笑颜开地出来迎接她。
目之所及处处彰显着喜庆。
父子俩穿着上等布料裁制的衣服，牛棚里又多出几头牲口。
这些，都是玛拉牺牲自己换来的。
家里却连半个子儿都没留给她，甚至都没给她做件像样的衣服。
玛拉忍着浑身的疼痛，看着父亲和哥哥贪婪的嘴脸，心脏一阵抽搐。
眼里的泪水再也控制不住，她一头扎进房间，扑进母亲的怀里失声痛哭。
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没人告诉她圣女就是「庙妓」，要献身给寺庙僧侣的。
当她和长老们「坦诚相见」时，玛拉的整个世界崩塌了。
印度女性从小就把自己的身体包裹得严严实实，被教育和男性保持距离。
可在寺庙所发生的一切和玛拉所受到的传统理念大相径庭。
母亲摸着她的头安慰：「家里生活越来越好，你应该高兴才是。咱们女人这辈子就是为了男人活的，你看你哥哥，马上就要和姑娘相亲啦。」
玛拉闻言一阵窒息，她抬头绝望地看着母亲。
原来，全家人都知道，圣女是干什么的！
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在打着宗教名义下的神圣仪式背后，是肮脏的金钱交易。
即便她再怎么不愿意相信，也不得不接受现实。
玛拉已经陷入了一场阴谋当中，把她推下泥潭的，正是她亲爱的家人们。
这哪儿是家人，分明是刽子手。
玛拉把自己关进房间，不吃不喝整整哭了一天。
泪水流干，眼球刺痛，然而她亲爱的哥哥哈拉尔拿着她卖身赚的钱，去赌场逍遥快活了。
还不等女孩舔舐伤口，寺庙派人来催促她赶紧回去，父亲一脚把房门踹开，拎着玛拉的脖领子把她扔了出去。
「哭丧着脸给谁看呢？还不快去？！」
之前还安慰自己的母亲，此刻像没事人一样冷漠地做着手里的活，眼皮都没抬一下。
玛拉被迫接受现实，只有赚钱她在家里才能有一席之地。
这就是她的命运，她的价值。
回到寺庙以后，等待她的，是更加残酷的深渊。
有十几个男人在寺庙里等着她招待。
4.顺从
一见玛拉回来，长老立刻把她带到一个房间，拉着她给几个信徒「传授道义」。
玛拉看着屋里十多个男人，不明所以地看向长老。
不待她反应过来，长老一把将她推了进去，反手关上了门。
「这些人可都是寺庙的贵客，好好招待有你家的好处！」
那些「贵客」们面露猥琐，纷纷上前，将玛拉淹没在人群之中。
服侍寺庙僧人不够，还要服侍信徒。
这就是「圣女」的真相。
玛拉接待的信徒，是婆罗门和刹帝利两个高贵种姓。
说白了，寺庙是当地有权有势人的窑子。
长老们利用自身的特权，把肮脏的生意披上了宗教的外衣，让寺庙变成光天化日之下的风月场、淫乐窝。
不光违背道德，更是对贱民阶层女性的恶意剥削。
印度女性本来就地位低下，像玛拉这种达利特，更是被踩在脚下的鞋底——只有被压榨拿捏的份儿。
大把的嫖资流进了僧侣的口袋，只需要给那些贱民一点蝇头小利，也就是所谓的「香火钱」，自然有人上赶着把闺女送上门来。
「你情我愿」的买卖，大家都得到了好处，却断送了一个又一个玛拉的幸福。
这狗屁「圣女」哪来的呢？谁研究的呢？
实际上，「圣女」自古就有。
根据古印度的做法，青春期前的年轻女孩被「嫁出去」，「送」给神明。
「Devadasi」，字面意思是神明的女仆，翻译过来就是「圣女」。
原本和字面意思一样，是指一些能歌善舞的美丽女性，拥有圣洁的光环，到寺庙里做些常规服侍甚至还会跳专门的舞蹈。
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最初的圣女还是很受人尊敬的，要么是虔诚信徒的女儿，要么是王公贵族赠送的美貌少女，或者上一任圣女领养的后代。
但人心丑陋，古人再圣洁也卵用没有。
时间推移下，圣女成为底层家庭女性的出路，她们沦为印度教信仰体系中的牺牲品。
甚至还有一群人在一起，一边运动一边念着经文修行的举动。那场面十分「可观」，荒谬至极。
从踏入寺庙开始，一切就由不得玛拉了。
流水的信徒，铁打的长老。
披着正道外衣、满足自己私欲的男人们，轮番上阵，将玛拉折磨得不成人形。
有一个和她同期来的小姐妹，高烧不退生了重病，被长老赶回家里，没几天就气绝身亡了。
寺庙为了息事宁人，给了女孩家一大笔钱。
玛拉的父兄眼馋极了，竟然让她拿凉水把自己浇病，好趁此向寺庙索取大笔的医药费。
家人的贪婪比寺庙的黑暗更让玛拉绝望。
人类的悲喜并不相通，就在玛拉已经沉沦于痛苦深渊时，她突然得知闺蜜迪雅马上要结婚了。
迪雅的丈夫是吠舍，从贱民达利特到吠舍，横跨两个阶级。
对达利特们来说那可谓是一步登天啊！
加载上...低等级家庭的女孩都盼着高嫁
原来，当初迪雅打心眼里看不起玛拉。
迪雅的表姐就是圣女，她早就知道所谓的圣女到底是怎么回事。
「哼，有什么好得意的，不就是当婊子去了吗？我要嫁得比你们好一万倍！」
于是这个精明的姑娘在选拔前几天，特意把自己弄病落选。
她早就找好了归宿，一个吠舍出身的富二代。
他们可是自由恋爱，富二代一点都不嫌弃迪雅贱民的出身，反而事事都为她着想，那叫一个体贴入微。
迪雅觉得自己遇到真命天子了。
于是大婚前夜，她再也抑制不住内心的骄傲和狂喜，狠狠地在玛拉面前炫耀了一把。
玛拉心里极度低落，她们明明年纪相仿，彼此之间却像是被拉开了十万八千里。
但迪雅大婚没几天，却传来了噩耗。
这个自命不凡的姑娘，被大火活活烧死了。
5.迪雅之死
一个大活人，咋能被活活烧死呢？
而且夫家只有迪雅一人遇害，其他人都好好的。
这火还长眼睛了不成？
用脚趾头都能想得到这里面指定有鬼。
其实迪雅并不是富二代的第一任妻子。
在迪雅之前，富二代曾娶过三名女子，无一幸免全部意外身亡。
没错，这是印度男性压榨女性的另一种手段——「索奁焚妻」。
在印度，嫁女要准备丰厚的嫁妆，结婚后将新娘家的财产转移到新郎家，而男方连彩礼都不用出。
女儿多的家庭甚至为了嫁女倾家荡产。
迪雅一家为了挤进上流社会，和贵族攀扯上关系，家里值钱的都悉数奉上。
花钱买地位，这买卖只赚不赔啊。
成亲以后迪雅的老爹恨不得举着「我非贱民」的牌坊，在村子里横着走。
可惜迪雅刚过门没几天，富二代丈夫一抹脸对她拳脚相加。
甚至掐着脖子逼迫她，再张嘴向娘家要更多的钱。
「你这点嫁妆都不及我上一个婆娘的一半！娶你进门真是亏大了！」
贱民出身的迪雅，家里什么德行她能不知道？只能苦苦哀求丈夫放过自己。
谁知，男人得知再也不能从迪雅身上榨取一滴油水后，目露凶光，把她反锁进仓库放了一把火。
可怜的姑娘被关进大火里烧得鬼哭狼嚎，惨叫声惊心动魄，却没有一个人愿意伸出援手，最后化为了一具焦炭。
警方调查，也被富二代一家以意外忽悠过去，这事儿就这么了结。
贱民的命在这些豺狼眼中轻如鸿毛，不值一提。
而迪雅的丈夫，在丧妻之后就能再娶新的老婆，再获得一笔丰厚的嫁妆。
所谓的「富二代」身份，就是这么来的。
老婆就是一只待宰的猪，没钱就杀猪放血。
自 2005 年至 2020 年，最高峰的时候，官方数据中每年死于家庭「意外」的女人多达 8000 人。
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2005-2020 年间，印度「索奁焚妻」中死亡的女性人数
这还是通过政府粉饰以后的数据。其背后还不知隐藏着多少无辜的亡魂！
桩桩件件，写满了「吃人」二字。
加载上...「索奁焚妻」行为下的受害者
而这一切悲惨故事的根源，就是印度根深蒂固的性别歧视和种姓歧视。
高种姓的男人只要多结几次婚，就能单车变摩托；多杀几次人，就能摩托变豪车。
而贱民一心渴望跨越阶层，却成为受害者。
玛拉这才明白，妈妈说的「女人这辈子是为了男人活」，到底是什么意思。
底层女人卑微至极，达利特的女人，更不配为人。
6.吸血的魔鬼
闺蜜出事后不久，玛拉的哥哥终于如愿以偿，迎娶了美丽的新娘。
可刚过一个多月，嫂子就「意外」坠井身亡了。
而哥哥哈拉尔却没有掉过一滴眼泪。
父亲和母亲对嫂子的死亡置若罔闻。
玛拉后背发凉，看着哥哥拿着嫂子的嫁妆出去豪赌，她大概知道了，闺蜜迪雅和嫂子死亡的真相，但她不敢细想。
而这一切，和玛拉有着不可分割的关系。
其实寺庙给的分红少得可怜，95% 的人每月拿到的也不过才 1000 卢比，也就相当于 85 元人民币。
不是每天哦，是每个月！还攒家底呢，毛都攒不下！
那为什么玛拉还是要去当圣女呢？
家里要的是靠着和婆罗门攀上的关系，让儿子吸引来更多低等级的女人，吞并他们家里的钱财，慢慢实现自家的阶级飞跃。
最后迎娶高种姓，传宗接代，地位、财富两把抓，走向人生巅峰！
就像迪雅的丈夫一样。
达利特长期被压榨，应该早就被打压得抬不起头来，怎么会有这么大的野心？
他们的底气到底来自哪里？
印度有个十分著名的传说——生育女神叶蓝玛。
大概讲的就是一个贱民女子向尊贵的君王捐献了自己的头颅，于是也被列入了高等种姓之列。
意思是只要贱民们愿意向上奉献，那就有机会往上爬。
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传说真不真无从考究，但从历史经验来看，这个传说之所以能流传下来，一定少不了当权者的操纵。
明摆着，这就是高种姓的人在向下洗脑，在给贱民们画饼啊！
可惜，百年来，无数贱民们吃饼吃得贼开心。
玛拉的父兄就是典型的「吃饼人」。
无数这样家庭的男性，嘴里的饼，是靠女性的血肉换来的。
印度全国妇女委员会（NCW）委托编写的一份报告，揭示了印度几个邦成千上万女性如何被迫成为「圣女」的惊人事实。
据统计，在马哈拉施特拉邦——卡纳塔克邦边境地区，做圣女的人数超过 25 万，她们大多数来自自贱民达利特家庭。
如此庞大的数目令人震惊。
由于宗教和种姓阶级的控制，数以万计的无辜女孩过着地狱般的生活。玛拉，不过是千万人中的一个缩影。
闺蜜的惨剧让玛拉彻底放弃了挣扎，每天如一个行尸走肉一般。
村子里上了年纪的圣女劝玛拉，说自己服侍过无数个男人，照样这么活过来了。
「你又有什么问题呢？」
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面对老圣女的质问，玛拉哑口无言。
出生在这样的家庭和群体中，不是她能选择的，除了接受，又能做什么呢？
如果能有其他选择，也不会落入此种境地。她在痛苦中渐渐丧失了生的欲望。
只是信仰不允许她们自杀，甚至在印度的法律中，自杀也是犯法的，被判定为是危害社会的罪行。
如果自杀未遂，会被判处一年监禁和罚金。
求生不得求死不能，还有比这更令人绝望的事情吗？
有。玛拉发现自己怀孕了。
而她根本不知道肚子里的孩子是谁的。
生下来男孩还好，如果是女孩，玛拉都不敢想象女儿要怎么面对这个令人窒息的世界。
很快，新生儿的哭声响彻整个房间，天空泛起微明，如印度河孕育的生命之水，即将迎来日出。
只是，太阳出来后并不代表黑暗消失了，那些肮脏龌龊不过是隐藏在背后，继续滋长。
玛拉看到是个女儿，悲从中来，差点晕厥。
生下来的女儿也只能养在寺庙里，等她长大，就会变成寺庙新一轮的庙妓。
老的卖不动了，小的接上。
玛拉不敢想，这糟糕且荒诞的「接力」发生在女儿身上。
于是，一向逆来顺受的她，为了刚出生的孩子，第一次鼓起勇气萌生出了逃跑的念头。
7.重堕深渊
她白天像没事人一样照常服侍长老、僧侣和信徒，却偷偷地存下一笔钱，托人买了一张火车票。
她想好了，逃出这里到另一个地方隐姓埋名，哪怕做苦力干再脏再累的活，也比现在好上一万倍。
万一……万一自己能遇到一个踏实肯干，不嫌弃她们母女俩的好人呢？
玛拉对逃出生天后的生活充满向往，幻想那样的日子伸伸手就能够到了。
不料，她的计划无意间被母亲发现，面对母亲的质问玛拉痛哭流涕。
「我这辈子已经这样了，我不能让小孩子和我一样。妈妈，求求你，放我们走吧。」
玛拉的母亲动容了，她满怀怜爱地抚摸着玛拉的头，答应替她保密。
出逃当晚，玛拉抱着孩子狂奔。
深夜寂静的车站就伫立在那，玛拉看着建筑物的轮廓，仿佛看到了生的曙光。
就在这时，哥哥哈拉尔和同村的几个成年男人如凶神降临一般，挡住了母女俩的去路。
玛拉大惊失色，拔腿就跑。被哥哥一把按在地上。
「不好好赚钱还想跑？真是翻了天了！」
哈拉尔的巴掌落在她脸上，拳头打在她身上。
而肉体的疼痛和心里的疼痛相比，显得微不足道。
被绑回家后，玛拉泪眼蒙眬地看着母亲，绝望地哀鸣。
母亲不敢看她，只能悲怆地告诉她，哪怕跑出这个村子，也不会有好日子过。
在印度，底层女性不能选择自己的生活，能苟活下去就是唯一的诉求了。
如果家里有一个不守妇道偷跑的女儿，她哥哥的前途和家中的名声就全毁了。
母亲却没有想过，一家人想保全的前途和名声，是拿女儿的命换来的。
玛拉绝望地闭上了眼睛，再也听不进一个字。
她像一只斗技场里的困兽，被劈头盖脸的棍棒打得再也抬不起头来。
在全家人的眼里，玛拉像一个每天能自动产生财富的聚宝盆，他们只需要伸手，就能获取源源不断的财富。
为了防止玛拉逃跑，哥哥把小外甥女扣在了家里。
从那以后，玛拉彻底断绝了反抗的想法。
但人总有被耗尽的一天，玛拉的身体一天不如一天，因为常年无休，容貌苍老的也比一般人迅速。
加载上...被遗弃的圣女
随着年岁渐大，寺庙见她年老色衰，再也吸引不了那些长老和信徒，就将她赶出了寺庙。
失去利用价值的玛拉就像垃圾一样被丢弃。
摘下禁锢了自己二十多年的镣铐，本以为获得自由，但玛拉并不如想像中的开心。
还没等她喘口气，哥哥就以一头牛的价钱把她卖去了红灯区。
「我这都是为了你们娘俩好，家里可养不起闲人，你在这不仅能赚生活费，还能攒下钱补贴家用，多好的买卖啊！」
亲人说出的话像刀子一般扎在玛拉心里，要说绝情绝义，他们敢称第一，就没人敢说第二。
这个家靠着玛拉出卖肉体换来的钱添了牲畜和食物，最终却连一碗饭都不肯给她吃，一口水都不肯给她喝。
不仅如此，哥哥为了钱竟然不惜把亲妹妹送进妓院，榨干她身上最后的价值！
无奈之下，为了活命，玛拉唯一能做的事情就是顺从。
年老色衰，从「神坛」下来之后，玛拉的服务对象从曾经的婆罗门、刹帝利变为最低贱的达利特。
哈拉尔充当着「皮条客」的角色，美其名曰帮妹妹拉客源，改善生活。
实际上就是为了抽成。
玛拉赚的钱有一大半都流进了这个男人的口袋。
不光如此，哈拉尔还在自己的兄弟们面前放出大话，让他们免费「享用」玛拉。
成为他们的胯下玩物，供人消遣。
稍有不从就是一顿拳打脚踢。
文章开头那一幕, 便是玛拉的日常遭遇。
达利特的男人能够欺压的，只剩下达利特的女人。
8.结局
在那个国度, 还有成千上万像玛拉一样的女孩。
她们不能掌控也无法改变自己悲惨的命运。
脏乱差的环境不光能吸引苍蝇，还会滋养病毒。
各种传染病在燠热的天气里传播，再加上流动的男人，艾滋病在红灯区肆意疯长。
根据世界卫生组织统计，庙妓中大概有 40% 的人都会成为艾滋的携带者, 她们也是最大的传染源。
玛拉没有那么幸运, 她也没能逃过这劫。
挣来的那点钱连生存都不够，哪里有余钱看病？
染上艾滋之后，因无力治疗, 玛拉只能眼睁睁看着自己的生命慢慢消逝。
生病期间再次怀孕，成了压垮她的最后一根稻草。
一盏孤灯, 一张草席，一尸两命。
耳边传来女儿撕心裂肺的哭喊, 而玛拉能做的只有静静死去。
一个生命终结，另一个悲剧开启。
她们的人生好像就只能这样了，放眼望去，生活在贱民家庭的女孩们没有一个走向了幸福的结局。
畸形的社会规则固若金汤，女人是男人的附属、是社会的财产。
这让她们只能在夹缝中求生。
又是一年祭祀节, 叶蓝玛庙的山头，大量的圣女混在人群中蜂拥而至。
她们前来参拜女神叶蓝玛, 感谢她赐予自己圣女的光环。
这些人中有很多即将成为圣女的年轻漂亮的女孩, 她们像当年的玛拉一样, 茫然无知看着热闹的盛典，对未来生活充满了期待和向往。
加载上...供养叶蓝玛女神的寺庙
她们不知道，出生在这片土地，踏入寺庙的门槛, 未来注定凄惨悲凉。
这短暂的一生, 她们会被社会的陋习和森严的等级制度啃噬得连渣滓都不剩。
即便印度各邦在 20 世纪 90 年代先后制定法律，宣布组织女孩成为「庙妓」是非法行为，但并没有真正制止这一现象。
1982 年，卡纳塔克邦政府就通过了一项禁止法案。
规定任何帮助女孩成为寺庙圣女甚至参加仪式的人都可能被判处 3 年徒刑, 最高可被罚款 2000 卢比；父母和亲戚将被处以最高 5000 卢比的罚款。
但印度社会层面，并没有将其很好地贯彻执行。
宗教传统和种姓制度根深蒂固，再加上各种利益牵扯, 家庭的不配合，导致圣女传统难以根除。
在印度许多地方仍然盛行, 甚至有很多家庭公开引导女儿卖身。
他们搬出冠冕堂皇的借口, 说这一传统是表达对神明的尊敬与安抚，不能放弃。
却从未想过被压榨的女孩们的命运。
时至今日，印度政府依旧没能完全禁止这种现象, 太多看不见的罪恶欲望在黑暗中滋生，将这些女孩们拖入万丈深渊。
这是现代社会的污点, 是道德的堕落, 也是人类宗教史上的耻辱！
希望这些女孩能早日脱离苦海, 希望这些披着崇高宗教外衣的虚伪行为能早日被禁止，受到应有的惩罚。
【本篇故事完结】