印度圣女的一生究竟有多悲惨？被亲生父母送给神明，夜晚侍奉和尚

印度社会长期存在着重男轻女的文化观念，这意味着男性被普遍认为比女性更有价值和重要性。这种观念在印度社会的不同领域都有体现，包括教育、就业、继承权等方面。
在这样的文化背景下，印度圣女（也称为“德夫达西”或“德夫达尔”）这一角色产生了。
印度圣女通常是贫困家庭的女孩，她们被送往寺庙，将自己奉献给神明。这种做法在某种程度上反映了重男轻女观念的影响。
家庭可能会认为，女孩不像男孩那样重要，因此将女孩送往寺庙可以得到神灵的庇佑，同时也可以减轻家庭的经济负担。

然而，印度圣女的命运并不总是光明的。印度圣女是指在印度宗教和文化背景下，选择将自己献身于神明或宗教事业的女性。
她们以不同的称谓出现在不同的宗教和地区，如“达西”、“德维”、“圣女”等。这些女性通常会追求虔诚的宗教生活，奉行禁欲、虔诚和奉献，以达到精神的提升和与神明的亲近。
被选中的“圣女”似乎是侍奉神明的圣洁存在，却在背后承受着让人难以想象的厄运。事实上，这些女孩被选择出来的初衷是为了服务寺庙的僧侣。
她们被供奉在寺庙中，成为神明的象征，然而，她们的命运却在夜幕降临时发生了逆转。

从根本上来说，印度的“圣女”制度的出发点竟是为了满足寺庙的僧侣们的欲望和需求。
“圣女”的选拔标准被严苛地设定，宛如在寻找一块完美的玉石，而这块玉石即将被镶嵌在寺庙的祭坛上。她们必须是完整无瑕的，连一处疤痕都不能存在。
所谓的“圣女”，面容需要如出水芙蓉，容貌要令人心驰神往，如同神明的化身。其次，身体必须纯净无瑕，全身上下不能有一处瑕疵。
年龄也要被设定在10岁以下，还要通过竞争选举才有可能成为“圣女”候选人。

而圣女们或许在表面上声称为了服务神明，但这个看似崇高的使命实际上成为了她们被剥夺自由的借口。在那些庄严的寺庙墙壁内，她们的一生被编织成了一张无法解脱的网。
她们的童年并没有快乐的嬉戏，没有自由的选择。被认为是神明的选中者，她们很早就失去了做普通女孩的机会。
被选中的年幼的“圣女”们在寺庙的培训中接受了宗教教育，学习神圣的经文和仪式，她们被教导要把自己看作神明的代言人，要为神明的意愿而活。
当她们逐渐长大，稚嫩被青涩取代，身体也发育起来之后，就可以成为寺庙的正式“圣女”，但与此同时，她们也被强迫无私为寺庙僧人提供“特殊服务”，即满足僧人们的性欲。

在夜幕降临，寺庙的神秘氛围中，这些年轻的女孩被迫沦为了“僧妓”。她们被剥夺了身体的权利，被迫将自己沦为了寺庙的工具，被摧残、被践踏。
这个看似神圣的制度，却隐藏了对这些女孩的肆意剥夺和伤害。她们的呼救和哭泣在夜晚被淹没，她们的尊严被践踏，她们的生活被束缚在一片黑暗之中。
在虚伪的信仰下，这些圣女们被迫活在绝望和无助之中，被囚禁在寺庙的阴影下，成为了一场可怕现实的牺牲品。
她们是被束缚的灵魂，被遗忘的声音。圣女制度的存在，是对人性的背叛，对尊严的践踏。
在这一片黑暗中，这些不谙世事的少女们却从圣女身份转变成为了难以挣脱的囚徒，被迫承受着屈辱和痛苦。她们的呼声却被社会所忽视，她们的泪水在寺庙的角落中干涸。

在寺庙的阴暗角落，那些被称为“圣女”的年轻女孩们经历了无数个夜晚的恐惧和无奈。她们的身体成了寺庙僧侣欲望的牺牲品，被迫随时待命，无论在何时何地，她们都必须顺从僧侣的命令。
不论她们正在做什么，只要僧侣有需求时，身为“圣女”的她们必须立即赴约，绝对服从，否则就会被视为对宗教和神明的亵渎，是对信仰的背叛。
这种无条件的顺从使圣女们被剥夺了最基本的人性尊严，成了僧侣性欲的随叫随到的工具。
此外，当僧侣和“圣女”发生关系时，往往没有任何避孕措施。在寺庙的墙壁间，欲望纵情释放，却没有考虑未来的代价。如果不幸怀孕，她们所生下的孩子将会迎来一个同样残酷的命运。

男孩被寄养在寺庙中，长大后或许也会成为寺庙的僧侣，继续这可怕的循环。而女孩则毫无例外地被注定成为下一批“圣女”，继续为僧侣们提供性服务，永远无法逃离这恶性循环的束缚。
与此同时，“圣女”的花期是有限的。随着岁月的流逝，当她们脸上的年轻娇美逐渐消逝，寺庙中的僧侣们也会冷酷地抛弃她们，转而投向更年轻、更漂亮的“圣女”。
这种无情的现实在她们心中埋下了绝望和无助的种子，让她们明白自己只是一时的工具，随着年龄的增长，她们的命运将趋近于终结。
哪怕在现代社会，尽管印度在许多方面取得了社会和经济的进步，但是一些古老的、不人道的传统和制度仍然在一些偏远地区根深蒂固地存在，这包括了“圣女”制度。由此可见，印度的人权之路确实道阻且长。