国王死于叛国罪（深度好文）

1649年1月30日下午一点左右，英国国王查理一世人头落地。这是欧洲历史上第一个被公开处死的国王。
克伦威尔执意要通过处决国王以巩固自己的最高权力，查理一世知道命运已经无法改变，从容赴死。

在断头台上，查理一世获准留下遗言，于是他讲了几句话，最后一次表达了自己的信念。他说自己饶恕所有的人，尤其是处死他的人。他阐述自己的观点，民众的幸福不在于参与统治（而在于拥有法治）。他再次声明国家不应该崇尚暴政，不应以武力改变法律。他认为自己是因为人民的暴政而牺牲。
中学历史把查理一世的处决阐释为进步的政治运动，百度百科也差不多是这种意思。但事实上不是。
自查理一世以后，英格兰人才真正懂得自己要提防和害怕的是什么。是暴民政治，是“革命”。
查理一世不是英国历史上第一个被处死的国王，历史上爱德华二世、理查二世都先后被秘密处决。但查理一世是第一个经议会审判后公开处死的国王。克伦威尔要通过这样的程序终结国王的权力，从而确立自己的统治。
为了完成审判程序，军队首先清洗了议会里那些不愿意与军队合作的议员，总数500多的议员中，有300多人被阻止进入议会。能够进入议会的都是愿意依附军队的议员。这仅有的不到两百人通过了审判国王的决议，成立了一个135人组成的国王审判团。但最终出席审判的也只有不到60人。
审判是公开的，以示公正。于是有不少群众进入议会围观。国王侃侃而谈，为自己辩护，围观者大多数感到理解和同情。然而军队心意已决，结果早已注定。最终签署国王的死刑判决书时，大多数人又胆怯了，克伦威尔无法纠集足够多的人签字，军队统帅费尔法克斯也拒绝签署。
但没有人能够阻挡意志坚定的克伦威尔。
查理一世走到穷途是政治和宗教危机演进的必然结果。英国正来到一个十字路口。新兴的工商业阶级迫切需要更好的保护人身和财产权利，议会积极寻求进一步限制王权。新教也正在崛起，谋求反抗国教会的压制。而查理一世还试图统一苏格兰的宗教，逼着苏格兰人造反。国王又发动了对西班牙法国的对外战争而且屡战屡败。
最终的导火索是查理一世竟然带着军队去下议院抓捕他所认为的反对派议员首领。这是1642年1月4日，军队悄悄封锁了议会的大门，要求下议院交出5个人。
国王此行为议会留下了两个传统。第一，此后英国君主如果有事要召集下议院，必须由“黑杖侍卫”大声敲门三响，以提示国王召请。以免又是国王带军队悄悄驾临，杀的议会措手不及。第二，代表伦敦式的议员在议会开幕时，永久性的坐在下议院的政府大臣之位，以示对伦敦市人民的尊重。因为查理一世扑空了，五名议员早已得到风声逃走，由伦敦市民兵和法官予以保护。
此后便是长达6年的内战。这场内战说不上哪一方更正义。无非是议会和国王谁的权力更大一点的分歧。这点分歧对照随后克伦威尔的独裁岁月，实在是不值一提。
内战导致了军事独裁的崛起，教训非常惨痛。克伦威尔一死，英国人就迫不及待的要恢复君主制。查理二世欣然顺从了人民的愿望，结束了贫困又颠沛流离的流浪生活，于1660年重新回到伦敦。

（查理二世进入伦敦）
英国人被军事独裁伤透了心。无论如何，再也不能出现军队独裁，成为了国王和议会的共同心愿。于是克伦威尔的军队在拿到足额的军饷被解散了，并没有太多波折。这是一个奇迹，但也没有过于意外。士兵们虽然曾经建功立业，但总的说来，最终带给人民的苦难远远大于荣耀。在人民仇恨的目光中，士兵们灰头土脸的回到自己的家乡，从此默默无闻。
无论何时，民众的集体公意都是一个社会坚强而不可忽视的力量。
对处死国王负有责任的人的清算工作也进行着，查理二世要求尽量控制和缩小范围。最终有九个人被判弑君罪，但他们坚信自己的行为是正义的，如同查理一世当年一样，这些弑君囚徒们也骄傲从容的走向刑场。他们也相信后人必将重新恢复他们的荣誉。
你看，价值观的分歧就是这样，谁都觉得自己是正义的。所以，不同的人在价值观上永远无法实现一致，我们只能力求建设社会的程序规则一致，对不同观念相互宽容的文化理念达成一致。
克伦威尔人已经死了，但尸体不能放过。于是，人们把克伦威尔的尸体从棺材中拖了出来，虽然几年前他刚刚在威斯敏斯特大教堂隆重下葬。这就是政治，过去的光荣正确转眼之间可能就是荒谬和错误。世事转换考验你内心是否有始终持之以恒的价值标准。
尸体被装在囚笼中游街，最后再拖上绞刑架。头颅被截断了下来钉在了西敏寺屋顶，悬挂了长达20多年。头颅以外的其余部分被扔进了粪堆。
这或许不是查理二世的本意，但是大众对过去岁月的记忆深恶痛绝，用这些残忍的行为来发泄压抑多年的不快。
克伦威尔的头颅后来流落民间，很多年以后才由其母校剑桥大学西德尼学院收藏安葬。
时间久远之后，英格兰人也得以更加理智的看待克伦威尔的功过得失，1895年，英国首相罗斯伯里伯爵提议在威斯敏斯特设立一座克伦威尔铜像。提议引发了巨大争议，但最终议会勉强同意。这尊铜像于1899年在克伦威尔诞辰300年之际落成。雕像中的克伦威尔手持刀剑和圣经，作低头沉思状。

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这尊雕像至今争议巨大，特别是爱尔兰人极其反对。克伦威尔对爱尔兰的征服战争中进行了屠城、纵火等一系列血债累累的残忍行为。三百年来，“克伦威尔诅咒你”是爱尔兰最恶毒的咒骂。
处决国王、军人独裁、鞭尸，相比起来，英国人发狠的时候，其他民族还在“蒙昧”时代。所以，今天的英国政治看起来很保守，实在是因为很早前已经“暴走”过了。
其实对于不同民族，很多历史曲折，往往都会走一遍，无非是早走一点，还是晚走一点。如果以为看过了，就一定会吸取教训，那就过于草率和轻浮了。不但吸取不了，重蹈覆辙才是常态。
所以，英格兰300多年前就军事独裁了，而现在缅甸那些国家还在军事独裁；亚历山大一世1815年建立了神圣同盟，以抵御法国大革命思想的传播，维护欧洲的君主专制。然而，两百多年过去，俄罗斯君主虽然没了，但砖智还在。
查理一世虽说不上叛国，但也并非无可指摘。人民不受随意逮捕和监禁；议会要定期召集，必要时可以不经国王单独召开；征税必须经过议会同意，这一系列权利都是议会在与查理一世的斗争中巩固起来。
但由于查理一世最终死于动荡之中崛起的暴政，反而让他成为了英格兰自由和传统的象征，他的死提醒英格兰人永远要捍卫自由、抵御暴政，也为短短十多年后便迎来查理二世势不可挡的王权复辟打下了坚实的人心基础。
讲查理一世这个事，就是觉得有个点值得记一下吧。查理一世的审判，其实是无意中强化了英格兰传统中一个未曾明确表述过的较为模糊的政治信念：国家属于全体人民，国王并不高于国家，国王必须在法律的统治之下。
国王也可能叛国。
这绝对不是东方君主“朕即国家”的传统。而这一点，恰恰对东方人的思维至今影响深远。