人生三绝望

生活总是要向前走，但要理解生活，必须向后看。——克尔凯郭尔
正因为人类比动物优秀，换言之人类自身拥有一种强大的思想精神力量，所以人在感情上，才能走到绝望的程度。因此，不懂得绝望的人不会有希望。
在哲学史上，克尔凯郭尔被称为哲学界的“忧郁王子”。因为， 克尔凯郭尔的几个哥哥和姐姐都是在三十岁之前就相继去世。所以，在他一出生就面对一个整天郁郁寡欢、愁眉苦脸的父亲。他父亲从来也不会陪他出来玩，因此，在他小时候的思想意识里，就认为自己也不可能逃离早亡的命运，这种死亡的困惑就像一把时刻悬在他头顶上的利剑一样，使他长期都受着这种痛苦的煎熬。

另外，克尔凯郭尔从小脊椎就有毛病，经常性的跌倒后就不能再活动了，他还有一条腿有点跛，这些疾病对他的折磨，也使得他在生活中非常的自卑。痛苦之中的他，有一段时间他想靠娱乐来麻醉自己的痛苦生活，所以他经常性地会出入各种的社交场合。
有一次，他主动进了妓院，但是，刚进去不一会，他就跑出来了，因为在他的耳朵里，那些女人的叫声和笑声听起来就像魔鬼在狂嚎一样，使他难以忍受。正因为他在社交中接触到了很多他认为无意义的思想行为，于是他决定重新思考自己应该如何对待生活， 也就是说他要重新开始思考自己的人生，想要去做一些有价值的事情，从而不会浪费人生中的宝贵时间，于是他就走上不断追问人生意义的哲学之路。
克尔凯郭尔依据自己的经历认为，一个人要想在巨痛中获得解救，首先这个人就必须进入一种绝望的状态，因为只有在这种绝望的状态中，人才会放弃在世俗生活中所有无意义的东西，当你放弃了世俗生活中无意义东西后，这时你依然还能在心里面抓到些什么东西，那么，这个你抓到的东西必定对你来说，是最有价值的东西。
克尔凯郭尔把此意识行为称为“绝望的一跃。”他说：当人面对绝望时，就如同面临一条深不见底的深涧一样，我们要勇敢地跳过去，跳可能会掉入深涧中死掉，也可能跳到深涧的另一边而得救。如果不跳的话，那只有一个结果，就是又回到虚假的世俗世界中去生活，那还是一样的痛苦。
对克尔凯郭尔来说，深涧的另一边就是上帝。他认为，人只有在真正的信仰中，在巨痛中生活过的人才能得到解救。那么什么才是真正的信仰呢？克尔凯郭尔讲了一个关于亚伯拉罕的故事，他说：上帝有一次命令亚伯拉罕去杀掉自己的儿子，然后给上帝做祭品用。这让笃信上帝但又深爱自己儿子的亚伯拉罕，陷入了一种绝望的两难境地，不杀就是对上帝不忠，如果杀，就是冒天下大不韪，内心永远会受到道德的谴责。在经过痛苦的抉择后，最终亚伯拉罕还是选择听上帝的话：杀！但是，当他举起刀时，上帝却告诉他，我这是在试探你对我的信仰，而不是真的想让你杀掉自己的儿子。

这就是克尔凯郭尔“绝望的一跃”的意义所在，当你跳过去以后，你就能看清人在世俗生活中的一切痛苦，当你能站在世俗生活之外看人世间的时候，你就会理解人世间为什么会有善恶、美丑、痛苦和快乐等等一切幸与不幸的世俗生活元素。因为这就是生活，不管你是千万富翁、国家领导，还是身无分文的乞丐，你都逃离不了世俗生活给你带来的所有不幸与幸的生活体验。这就是“绝望一跃”的意义所在。——这一段纯属个人浅见。
克尔凯郭尔的人生三种绝望：

（一）不知道有“自我”的绝望

克尔凯郭尔指出，我们每一个人来到这个世界上，都在努力地奋斗，但具体是在奋斗什么？在大多数人的意识里是不清晰的。但只要有奋斗就会有欲望，有欲望就会激发自身的潜能，为了无知的欲望而奋斗。然而，我们最终究竟想要追求的是什么？或者说我们到底要追求到什么？才能让自己真正地安顿下来，这种不知所措的奋斗从本质上讲就是没有寻求到“自我”。
生活中大多数人接受的教育，从小就教导我们要学会迎合社会上的需求，然后追求社会上别人眼中的成功。但是这种所谓的成功也只是一种外表的成功，比如：车子、房子、存款等丰厚的物质生活。但在克尔凯郭尔看来，人一生中绝对不应该只有物质方面的满足，如果在你的一生中，你都无法寻求到“自我”的存在。只是这样忙忙碌碌为了物质而走完这一生，那么，对于生命的意义来讲，就是空洞的、乏味的，这样的生命是没有任何意义的生命。

（二）不愿意“成为自我”的绝望

当你有幸寻求到“自我”以后，那就必须问一下“自己愿不愿意做自我？”很多人在寻求到自我之后，却不愿意做自我，为什么会有这样的矛盾思想？那是因为独自面对“自我”的却不是一件容易的事。——就好像我们做父亲之后，身上自然就有了做父亲的责任。——当找到“自我”时，我们就应该必须为自我负起相应的责任，而这种自己为自己负责的压力，其实是非常沉重的，因为这就相当于人身上有了使命感一样，要排除掉任何干扰“成为自我”的不利因素，对自己要做到问心无愧，才能成就自我。
庄子比喻说：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”摘自《庄子.内篇.大宗师》，其意思是：当湖里的水干了，那些原来在水中游玩的鱼也就被搁浅到陆地上来了，当鱼快要干死的时候，它们就互相用吹出的湿气或吐出唾液来湿润彼此，从而使彼此能够活下去，这是多么的友爱！多好的亲情啊！但是反过来想，哪个鱼儿愿意这样活着呢？在鱼儿看来，在这种状态下鱼虽然知道自己是鱼，但活得非常辛苦，彼此在干涸的陆地上相互友爱，不如回到水中自由自在，只有回到水中的鱼才会忘记自己是鱼，这才是鱼最快乐的状态。
但是人就不一样了，当人和人彼此在一起娱乐时，人会忘记自己是谁，这样好像的确很快乐，但这种快乐能持续多久呢？因为总要有散场的时候。所以人在大多数的时候总是要自己面对自我。
当然，一个人是否想成为自我，是自己选择的结果。如果你不想成为自我，谁也没法强求你，但这样也会感觉到绝望。但你不愿成为自我，那你又会成为谁呢？这就是“不愿成为自我”的绝望。

（三）不能够“成为自我”的绝望

当我们发现自我，也愿意成为自我的时候，我们也努力用一颗真诚之心，来追求成就自我的时候，却发现自身成就自我的能力不足。还有就是当你感受到，自己所要走的这条路，是一条非常艰难的道路，才能够成为自我。但自己又因各种原因，也许是脑力不足，也许是身体原因，导致自己认知到，自身是没有能力会得到一个好的结果时，因此，可能就会感到非常绝望。
其实，我们每个人被抛到这个世界上的时候，只要想要成为自我，就注定，你必须走一条只有你自己懂得的道路，这条道路只有你自己在孤单的前行，而自己孤单前行的这条道路，你走到最后是否能有好的结果，真的是一个未知数。所以说，你没有能力成就自我，是一种绝望，还有就是这种是否能够成就自我的未知路，也常常让你感到绝望。
因此，著名德国哲学家叔本华说：“要么孤独，要么庸俗”其意思也是这个道理。
我是谁？人生意义、价值之思考
我们真正缺什么？
坚持独立思考，成就“自我”