没有最高，只有更高——佛教有关“善”的标准

不论是在学习工作中，还是有关个人成长，乃至很多的商家广告词里，我们会经常听到一句话：没有最好，只有更好。这是因为“学无止境”。同样，佛家有关善的标准也没有停留在某一点上，而是一个水涨船高，循序渐进的过程。例如从居士五戒到八关斋戒再到沙弥戒，再到比丘戒，戒条会来越多，越来越严。从戒律由低到高的严格程度，就可以看出关于善的标准在不断拔高。

善是相对于恶而言。佛教不论小乘还是大乘和金刚乘，对恶有一个共同的标准，凡因贪、嗔、痴而起心动念，以及因为这个心念所引发的言行举止，和所产生的的业（后果），都是恶。反之，就是善念、善行。
有关善的概念由此衍生。从最基本的“不作恶，便为善”开始，随着修行者对果报的不同追求，从而在身、语、意三方面严格要求自己，善的标准开始逐步提升。具体来说，佛教小乘、大乘、金刚乘对于善（以及相对应的恶）的不同理解如下：

小乘佛教追求的是个人解脱，最高成果为阿罗汉果。所以根据这一追求，为了证得解脱、了脱生死，涅槃寂静而所做一切，都是善。小乘佛教特别强调不能有对世间法有贪念和执着。
大乘佛教以利益众生，普度众生为己任，追求所有众生成佛为最终目标。在这标准之下，无我，去我执是最基本的一个要求，因此为善的概念更加苛刻：只有为了他人、为了众生所做的一切，才是善。大乘佛教强调的是，出发点是否有利于众生。
对于这一点，我有亲身体验。前年年末，三位格鲁派的师父来学习有关汉语知识，在这一因缘之下，和他们朝夕相处两个多月。在这期间，三位师父从来没有做过一件只为了自己的事情，任何事情都从利益众生的角度去考虑然后才具体行动。

金刚乘，最高目的和大乘佛教一致。但因为金刚乘有“一世即可成佛”的可能，所以对“境界”的追求极度严苛。金刚乘以观想“圆满”为修行方式，所以要求修行者具有纯净的无分别心：将一切境、一切人都观为清净圆满，才是善。反之，如果有不清净、不圆满的想法和念头就是恶。
常有人说“在不完美的世界里，寻找美好。”对于世俗中人而言，这是一种积极向上的生活态度，值得肯定和学习。而在金刚乘看来，任何境地，都是圆满。如果心性圆满了，那么在你眼里荒山野岭和金碧辉煌的皇宫，都是一样的。奢华不令其增，简陋亦不可令其减。金刚乘强调的是心性圆满。
在修行路上，对于善的标准，您到了哪一步呢？