要是“神”从来不曾存在过，那么古人又怎么能凭空创造出神的概念

文明是人类社会与其它动物的最本质区别。文明是人类社会一切生产活动的总概括，其涉及的领域广泛，包括民族意识、技术水准、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯、以及科学知识的发展等等。人类社会的古文明大致有：美索不达米亚文明、古埃及文明、古印度文明、古希腊文明、中国文明、古玛雅文明等等。这些文明由各自不同的文化组成，但是有一个明显的共同特点：都有“神”的概念存在。那么甚或可以说古文明就是基于对“神”的建构和解读而发展起来的。

我们现在一般把“神”定义为宗教观念，其实呢不只在宗教界，近现代的一些哲学家和科学家也都认为有神的存在，比如著名的科学家牛顿。那么牛顿见到过“神”吗？一定是没有见到过。所以呢，他只是“相信神的存在”而不是“确定有神的存在”，他之所以要相信有神的存在，只是为了完善他的学术逻辑。鉴于具备科学思维的牛顿都需要有“神的存在”来完善他的学术逻辑，那么是否也可以用来说明“古人之所以会相信神的存在，并不是因为古人的愚昧无知”。

古人能够相信神的存在，并不是因为他们的愚昧无知，那么他们之所以会相信神的存在，是因为他们曾经见到过神吗？“神”是什么，按照古人留下的宗教观念，“神”至少是永生不灭的。那么既然“神”是永生不灭的，古人曾经见到过的“神”，现在的我们也是可以见得到的。可是我们都知道，理性地说在现代的世界中不曾有谁见到过“神”。这只能说明“神”是不存在的，是从来也不曾存在过的。“神”只是古人创造出来的一个“概念”，“神”只是一种概念的存在，而不会是现实的存在。
要是“神”从来不曾存在过，那么古人又怎么能凭空创造出神的概念呢？

面对必然出现的结果时，我们大都不会出现期盼的心理，而事物的发展大都会出现不同的结果——失落或者获得。于是我们就有了对未来的期盼，不断地经历过“失落与获得”，在这样的过程中会逐渐增强对获得的渴望。对美好结果的反复期盼中伴生出来的是侥幸心理，侥幸心理会帮你选择性地忘记，会产生过滤性的记忆、印征性的记忆，反过来呢，记忆中的印征也能唤醒侥幸的诉求。
靠采集、狩猎过生活的古人，一定也会有侥幸的诉求，一开始唤醒他们侥幸诉求的印征性记忆一定只是些简单的图腾，记住侥幸是一种愉悦的选择，于是能被记住的多为对侥幸的印证。对侥幸的诉求促使他们对印征图腾复杂化、人格化。于是“神”就出现了，“神”的概念就被他们搭建起来了，“神”的概念搭建起来后，还需要有后续的解读，于是“神”在对神的解读中也就越来越神了。

那么一开始古人的印征性图腾又是怎么产生的呢？比如某人在某处发现了可以采集的果实，某人在某处猎获了拿不动、拿不了的猎物时，他（她）需要离开这里去通知其他的人，在离开之时会怎么做呢？留下可供辨识的记号对吧。那么这样的记号所代表的就是食物，是生命的延续，是未来的美好。能够看到这样的记号也就意味着希望，意味着幸运。于是呢，最简单的图腾就产生了。既然图腾可以代表希望，于是在后来遇到难以解决的事情时，也会习惯地希望看到可以代表幸运的图腾，然后呢，能够代表更多希望的图腾也就出现了，图腾寄托的是期盼，也在期盼的寄托中演化，直到演化成了人格化的神，无所不能的神。

于是呢，后来啊，信神就成了一种习惯。可是到了现代，为什么还会有人信神呢？对物质越有贪求的人，对现状越不满足的人，越是愿意相信神的存在。或者贪求是人的一种本能，贪求物质的人从来都有，因此呢，即便是“神”从来也未曾存在过，但是信神的人从来都有。
“神”是一种概念，就在人们的心里，只要心中有诉求就会一直存在。当然了，能帮到你的，是你的心，是你自己。
周襄写于离生别苑 2020 05 24