新教VS基督教！宗教改革运动——一场披着宗教外衣的资产阶级革命

相信大家都知道，在欧洲的中世纪的时候，教皇不仅代表着宗教至高无上的权利，而且在俗世中也拥有极大的权力，曾经盛极一时的“教皇国”就是教皇在俗世中的强大权力的最好代表。不过，马克思唯物辩证主义告诉我们：“事物永远处在变化中，没有什么是一成不变的”。

在中世纪开始的时候，因为当时的社会情况，皇权式微，再加上丕平献土为教皇通往俗世权力之路开了一条方便之路。因此，教皇以及他的信众们在俗世中越来越畅通无阻；然而现在，资本主义在欧洲各地蓬勃发展，教权阻碍了资本家们前进的道路，那么，现在就到了教权给资本家们让路的时候了。今天，我们要说的，就是欧洲16、17世纪发生的宗教改革运动。

宗教改革运动明着说是一场宗教改革运动，是基督教的教义与新教的教义发生冲突的一次改革运动；但实际上，这是一场由新兴资产阶级为了扫除发展路上的障碍，而展开的一次自上而下的资产阶级运动。

从整个世界的宗教改革层面上来看讲，宗教改革从16世纪走到了17世纪，在世界各国都展开了不同方式、不同程度的改革运动，其中有以英格兰亨利八世的宗教改革运动最为出名；不过，若是在整个欧洲范围来看的话，宗教改革运动特指从1517年以马丁路德为代表的改革运动。这场运动，一直到1648年《威斯特法伦和约》的发布才结束。这场改革结束后，新教的欧洲的地位得到奠定，基督教教权也不得不为资本主义的发展让路；同时，宗教改革运动不仅继承了之前文艺复兴留下来的优良成果，也为后面的启蒙运动提供了政治和宗教基础，对于欧洲的思想解放运动来说，具有承上启下、举足轻重的作用及影响。

值得一提的是，除了我们在上面说的资本主义发展的原因，宗教改革会发生的原因不止于此。
首先，是当时的政治因素。因为文艺复兴的原因，人们的思想得到了初步的解放，民族主义在欧洲悄然兴起。在当时，因为教权大于皇权，帝王的权力在俗世中并没有多大的作用，在一些国家甚至只是徒有其名，而无其实——人们没有统一的国家，只有统一的宗教。

然而，当民族主义在民众中兴起时，人们对于建立统一国家的要求达到了前所未有的热诚。于是，日渐贪婪、妄想把全部人都掌控在手中的基督教会，就成了十恶不赦的存在。

而且，更重要的一点是——新兴资产阶级与封建贵族间不可调和的矛盾。资本主义在欧洲的发展趋势是不可逆转的，它就如一列高速前进的动车，没有任何人能让它停下来，而新兴资本家们就是这列动车的乘客，他们不会允许任何人阻止“动车”的前进。
但是，显然封建贵族们还未认识到世界的趋势，或许是认识到了却不愿意面对，他们想保有原有的财富和权力；而新兴资本家们的运动也不会任由封建贵族挡在眼前。故而，宗教改革运动就成了双方暗中角力的机制。

其次，就是思想文化的原因。在前面我们就已经知道了，宗教改革运动发生的时候，正好是文艺复兴结束后的时间，在那个时候，人们的思想已经得到了初步的解放，人们向往着和平、民主和自由；然而，当时的基督教会愈发黑暗，神父、教士这种原本带着一层神圣色彩的神职工作者，现在也变成了用钱和权势就能买来的职位。刚才我们说了这场运动是封建贵族和新兴资产阶级的暗中角力，但从思想文化这方面来看，这又何尝不是普通民众与基督教会的斗争呢？

宗教改革的运动距离现在已经过了几百年了，但它所带来的影响，直到现在，对我们依然意义重大。今天我们关于宗教改革运动的事迹已经说完了，如果各位对于这场运动还要什么其他见解的话，欢迎在下方评论区留言讨论。