1950年，俩解放军偶遇“行走的尸体”，盘问无果，却因一碗露马脚

湘西赶尸匠，自古以来就是一种神秘而又令人望而生畏的职业。
这种职业的由来，可以追溯到炎黄帝大战蚩尤的年代，距今已有上千年的历史。
据悉，苗族人将战神蚩尤奉做祖先，涿鹿之战后，尸横遍野，蚩尤非常心痛，于是对随行巫师说道。

“请先生施法，让这些英勇的战士们回归故乡！”
只听巫师烧一道黄纸，嘴中振振有词。
不一会的功夫，满地的尸体便晃晃悠悠地站起身来，向着家乡的方向走去。
当然，这只是传说，真相还有待进一步靠近，但在湖南湘西一带，的确有赶尸匠这种职业。
根据当地人描述，湘西多大山，藏着很多名贵草药，吸引很多药贩子上山采药。
但湘西属南方，山中潮湿闷热，多毒虫猛兽，采药人稍有不慎，就有可能命丧黄泉。
为了让这些“孤魂野鬼”回家，湘西赶尸匠孕育而生，成为国内最神秘的职业之一。
据传，进入这个行业，有3个要求，一个是身材高大，要1.7以上壮汉。
另外两个则是人丑胆大，长相过于俊美的人，反而无法胜任这份工作。

赶尸匠常时和普通人一样，日出而作，日落而息。
只有当赶尸时，才会打扮一番，带着尸体，出发前往逝者的家乡。
此时只见尸体站立而行，跟在赶尸匠的后面，与活人无异。
路上行人见状，无不望而生畏，避而远之。
等送到地方后，赶尸匠还要将左右全部屏退，自行施法。
等到家属赶到时，逝者已经躺在棺材中，恢复了死者的模样。
这就是一套赶尸的完整流程，别说见，就是听着都让人望而生畏。
但现实中，尸体已经没有了知觉，怎么可能自己活动呢？
所谓的湘西赶尸，不外乎两种可能，一种是装神弄鬼，一种是借赶尸之名行不法之事。

1950年，两位解放军战士在执行任务的时候，就遇到了所谓湘西赶尸匠。
在他们的调查走访下，最终揭开了湘西赶尸的神秘面纱。
湘西赶尸到底是一种怎样的职业，尸体又是如何行动自如的呢？
这一切，还要从刚建国后开始说起。

1950年，湘西潼陶县，几个神秘人走在郊外的小道上。
这行人十分奇怪，个个带着大斗笠，将脸藏在阴影下，即使是大白天，也没人能看清他们的长相。
当前一个穿着长袍大褂，手上拿着铜锣和木槌，还随身携带一根木棒。
后面跟着的几个人，身材臃肿，动作僵硬，露出的皮肤苍白无血色，像极了行尸走肉。
一行四人，死气沉沉，路上行人见了无不避而远之，生怕与他们扯上什么关系。
一行人正走着，迎面走来两个英气逼人的年轻人，双方擦肩而过时，其中一个年轻人还回头看了一眼。

“情况不太多，那行人有问题，我们赶紧跟上去看看！”
同伴点点头，两个人一声不吭，就这样远远地跟在几个神秘人身后。
原来，他们是两个正在执行任务的解放军，神秘人的行为太过诡异，引起了他们的警觉。
一开始，他们以为这是一群不法分子，来乡下行不轨之事。
毕竟1950年，新中国刚成立不久，土匪、罪犯等在乡下十分常见，路上遇到并不稀奇。
为避免打草惊蛇，两位解放军只是远远跟着，并没有靠近。
到了傍晚时分，几个神秘人进了一家店铺歇脚，解放军也跟着一前一后走进了店中。
见到几个神秘人，老板仿佛习以为常，并没有多询问，便给他们开了房间。
之后，四个人便钻进了房间中，再也没有动静。
等神秘人进了房间，解放军走到前台，对着老板盘问道。

“刚刚那四个，是什么人，看你好像很熟悉的样子。”
一开始老板还支支吾吾，但在解放军的不断盘问下，最终还是松了口。
“当头那个是赶尸匠，后面跟着的三个，都是要运送的尸体！”
“尸体？尸体怎么能自己行走？”
两位解放军大惊失色，他们对湘西赶尸早有耳闻，但见到，这还是第一次。
作为唯物主义战士，两个人自然不相信老板的话。
他们害怕赶尸匠利用尸体做非法运输的买卖，于是决定，继续跟踪下去。
一夜无话，第二天，两位战士从睡梦中醒来，前往赶尸匠的房间，发现他们早就离开了。
战士们心道不好，向老板询问了方向后，加快速度，向着赶尸匠消失的方向追了过去。

两个战士急行军大概半个多小时，终于追上了前往的赶尸匠。
他们依旧紧紧跟随，不打算打草惊蛇。
一路上，赶尸匠专挑偏僻的山路走，要不就是村庄中的小道。

因道路难行，没多久，战士们额头便出现绵密的汗珠。
但赶尸人却如履平地，复杂的地形，并没有对他造成阻碍。
就这样，双方一走一追，整整一天的时间，米水未进，直到黄昏，赶尸人才带着尸体走进了路边的店中。
两个战士又累又饿，进店后，先问老板要了饭，坐在凳子上便吃了起来。
两个战士正吃着，此时店小二端着饭上了房间，他们一打听，正是往赶尸匠的房间里送的。
坐在大厅的战士越想越觉得不对劲，他们听说，在湘西地区，很多犯罪都借着赶尸的名头做不法之事。
这种职业诡异而又神秘，百姓见到唯恐避之不及，可谓是掩人耳目的最好方法。
两个人一商量，决定不等了，当天晚上，便敲响了赶尸匠房间的门。

“谁啊？”房间中传出细细索索得穿衣服声音。
“开门，查房！”
好半天，赶尸匠才将房间门打开，两位解放军战士走了进去。
房间中，三具尸体老老实实站在墙边上，一动不动，赶尸匠则一脸惶恐地站在门边，看着他们。
在检查的过程中，解放军战士发现了一个不同寻常的地方。
房间中，一个活人三个死人，吃饭的应该只有一张嘴。
但桌子上，却放着四副碗筷，且全部都有使用过的痕迹，难道尸体也要吃饭不成？
但是在手电筒的照射下，三具尸体面色苍白，双眼紧闭，没有呼吸，的确是尸体无疑。
再三询问，赶尸匠的话都没有露出马脚，也没有在房间搜出可疑物品。

这次查房，最终还是以失败告终了。
第二天一早，赶尸匠带着三具尸体早早出了门。
两位解放军战士不死心，依旧跟在后面，身份已经被对方知道，因此也就没有必要隐藏了。
走在乡间的小路上，解放军战士越想越不对劲。
“四副碗筷都使用过，怎么看，这里面都有问题！”
两个人一合计，立刻跑上前，跟赶尸匠擦肩而过，看清对方长相后，立刻就蒙了。
昨天查房还是个约莫40岁的中年人，现在怎么成了20多岁的小青年了？

这更让解放军认定了赶尸匠身上有猫腻，于是呵斥道。
“请你跟我们去一趟警察局，接受调查！”
无奈，赶尸匠只能带着三具尸体，跟着战士们去了警局。
警局中，赶尸匠起初还支支吾吾，不肯说实话。
再三询问下，赶尸匠无奈叹了口气，最终说出了尸体会自己行走的真相。

原来，赶尸匠并没有我们想象的那么神秘，之所以诡异，不过是从业者的故弄玄虚罢了。
赶尸匠接到工作后，会找到尸体，将其四肢和头颅斩下，身子就地掩埋，然后踏上赶尸之旅。
赶尸一般有两种方法，一种是将四肢和头颅绑在活人相对应的部位，然后用长袍大褂掩盖起来。
然后赶尸人背着逝者的四肢和头颅，神不知鬼不觉地将遗体送回家乡。

第二种方法更为常见，赶尸人在赶尸时，会在身后背一个大的夹篓，里面装满祭祀用的纸钱。
然后请徒弟们在四肢安装上类似于夹板的东西，扮成死人，跟在赶尸人身后。
因为夹板，徒弟的四肢不能打弯，行动僵硬，看起来就像尸体一样。
因为行动不方便，在遇到上下坡的时候，师傅还会亲自背着徒弟，看起来就更像尸体了。
实际上，赶尸并不是一死一生，而是两个大活人，逝者的四肢和头颅，全部藏在赶尸匠身后的夹篓中。
等到了地方之后，赶尸匠就会将逝者的家属屏退，并不是出于忌讳，而是在搞小动作。
一般，赶尸匠会提前准备好稻草扎好的人体躯干。
运到地方后，赶尸匠会就地将逝者的四肢和头颅扎在稻草上，穿上衣服，放进棺材中。

赶尸匠都是从小练功，那稻草人扎得惟妙惟肖，就算凑上前去，也发现不了其中的奥妙。
如此，一次赶尸就算是圆满完成了。
之所以屏退亲属，就是不让他们知道遗体造假。
要是让家属知道逝者的躯干被赶尸匠扔了，还不当场和他们拼命。
至于尸体不腐，苗族是运用草药的行家，研究出用于防腐的手段，也并不是什么难事。
说是赶尸，其实更像是中国古戏法，运用各种视听手段，迷惑当事者家属罢了。
个人认为，在古代，这种职业的确有它存在的必要性。
毕竟那个时候没有机械，从大山往外运输物品，的确非常不方便。
而中国人讲究落叶归根，死后，家属都希望遗体能够葬在家乡。
因为国人对逝者的敬畏，赶尸匠孕育而生，在恶劣的环境中，让无数遗体返回家乡安葬。

如此看来，赶尸匠和入殓师、寿衣模特一样，都是值得别人最终的职业。
但在交通发达的今天，即使是最偏僻的山区，也无需再通过背尸的方式，将遗体送回家乡。
更遑论，这种职业本身就带有“故弄玄虚”的色彩，与科学发展的理念背道而驰。
所以，赶尸匠已经完成它的历史使命，就让它消散在历史的长河中吧。