这首元曲小令，每读触心：月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别

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不知为何，最近偏爱小众诗词。
尤其是那些生卒年不详，史料极缺的古代文人骚客。
仿佛他们身上有一种神秘的力量，在引渡我去一探究竟。
比如元散曲作家张鸣善。
其实就古典文学而言，元朝是一个比较混乱的年代，一边“礼崩乐坏”，一边“阳春白雪”，要么就此沉沦，要么曲高寡和。
总体来说，那个时代的蒙人对汉文化，是缺乏一定的尊重和理解的。
而执政者的喜好，直接决定了一个时代的文化繁荣程度，比如唐朝人人爱诗，是因为自李世民至武则天，再到李隆基，都是诗文化的坚定追随者。
到了宋朝，真宗、仁宗、神宗也都自命风雅，文人士大夫受到了前所未有的礼遇，所以宋词才得以绽放。

自南宋灭亡后，金、元过渡的时间很短，加之战乱不断，没有给文化的缓冲留一片开阔地。
幸好，南宋遗民诸如谢访、郑思肖、蒋捷、王应麟等人，在坚守着文化柱脚，没有让诗词文化付之一炬。
也有元好问这样的“一代文宗”，试图说服忽必烈和耶律楚材去尊儒重儒，之后才有了关汉卿，马致远、郑光祖、白朴这样的词曲大家，得以前赴后继。
而像张鸣善的曲作家，虽然名不见经传，但也在为古典文化默默做着贡献，笔下不乏有经典之作。如《普天乐 · 咏世》：
洛阳花，梁园月，好花须买，皓月须赊。
花倚栏干看烂熳开，月曾把酒问团圆夜。
月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。
花谢了三春近也，月缺了中秋到也，人去了何日来也？

这是一首散曲小令，不可知作于何时，故也难揣其创作背景，但从仅有的文献中可得知，张鸣善生活在元朝末年，曾官至宣慰司令使、江浙提学。
从1350年韩山童、刘福通起事始，天下就已经大乱，到了1356年朱元璋继承了郭子兴帅位止，元朝就已经在走向了末路。
所以可想而知，张鸣善此时的生活也必然受到波及，甚至开始厌恶官场的纷争，因为他曾有词令《水仙子 · 讥时》：
铺眉苫眼早三公，裸袖揎拳享万钟。胡言乱语成时用，大纲来都是哄。
说英雄谁是英雄？五眼鸡岐山鸣凤。两头蛇南阳卧龙，三脚猫渭水飞熊。
在这首小令中，他把王公贵族比喻成”五眼鸡、两头蛇、三脚猫”，再以三贤“岐山鸣凤、南阳卧龙、渭水飞熊”映衬，足可见张鸣善是痛恶元朝统治的。

那么再看这首《普天乐 · 咏世》，我们更容易理解一点了：
洛阳赏花、梁园望月，人生得意须尽欢，无须愁苦问酒钱。奈何月有晴圆阴缺，人生最苦是离别。花儿谢了会再开，明月坠了还有中秋可待，只是人去了什么时候能再来？
所以我们可以猜想，词人张鸣善此时是在颠沛的路上，自洛阳至睢阳，有感于亲人或爱人的离别。而从“问团圆”来看，多半是因思念家人而起的感伤。
1066年，张鸣善曾为夏伯和《青楼集》作序，这是和他有关，唯一有确切时间的记载，而两年后，朱元璋就攻陷了大都，元惠宗退至漠北。
张鸣善没有随往，而是选择了隐居吴江。
这就是他的一生，我们能知道的是，张鸣善名择，号顽老子，仅此而已。

历史已经远去，化作一缕尘埃，覆盖在古道荒原上，每一个诗人都曾在那片土地上闪耀过。
有些人留下了名字，有些人只留下了零星的传闻，甚至有些人只如流星划过天际。
百年以后，我们也当是如此。
大概，这就是所谓的“怀古情”吧！
如陈子昂登幽州台：
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！
或者如苏东坡临赤壁：
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。

所以我们也能明白，为何离别会让人如此伤感。
因为人生太短，好多人一个转身，就成了永远。
念旧、怀古的本质，就是在对生命感叹：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
愿我们都能珍惜时光，善待身边的每一个人，他日作古，即便没有在历史的画布上踩下脚印，我们也好对自己说：这个世界我来过，没有什么遗憾！我没有愧对任何一个人，亦没有辜负过自己。
这样，也就足够了。
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作者：明月，舞文弄墨，且看江湖。