人的意义（十三）：博尔赫斯

04:42
【博尔赫斯】：被誉为作家中的创造家。生于布宜诺斯艾利斯（Buenos Aires）一个有英国血统的律师家庭。在日内瓦上中学，在剑桥读大学。掌握英、法、德等多国文字。作品涵盖多个文学范畴，包括：短文、随笔小品、诗、文学评论、翻译文学。其中以拉丁文隽永的文字和深刻的哲理见长。
101) 时间是一条令人沉没的河流，而我就是河流;时间是一只使我粉身碎骨的虎，而我就是虎;时间是一团吞噬我的烈火，而我就是烈火。
102) 世界会变，但是我始终如一，我带着悲哀的自负想道。
103) 上帝就是这样看着宇宙的历史，看看历史上发生件件事情。所有这一切在光彩夺目、令人眼花缭乱的瞬间，即永恒中看到的。
104) 一个非常老的男人背靠柜台蹲在地上，像件东西似的一动不动。悠久的岁月使他抽缩，磨光了棱角，正如流水磨光的石头或者几代人锤炼的谚语。
105) 梦像黑水一样把他淹没了。
106) 他们会教导我们说，永恒是目前的静止，也就是哲学学派所说的时间凝固；但他们或任何别人对此并不理解，正如不理解无限广阔的地方是空间的凝固一样。
107) 荒漠既是真实的存在又具有象征意义。它空无一人，英雄正等着人群出现。
108) 我们都是寓言里的人物，要记住寓言崇尚三之数。
109) 我在写作的时候是不会考虑到读者的（因为读者不过是个想象的角色），我也不会考虑到我自己（或许这是因为我也不过是另一个想象的角色罢了），我想的是我要尽力传达我的心声，而且尽量不要搞砸了.
110) “庄子梦虎，梦中他成了一头老虎”，这样的比喻就没有什么寓意可言了。蝴蝶有种优雅、稍纵即逝的特质。如果人生真的是一场梦，那么用来暗示的最佳比喻就是蝴蝶。

《报喜》
111) 我以忧郁的自负这样想:宇宙会变化,而我不会。
112) 我从小就接受了那些丑陋的东西，世界上本来就又许多格格不入的事物为了生存而不得不相互接受。
113) 假若我们知道什么是时间的话，那么，我相信，我们就会知道我们自己，因为我们是由时间做成的，造成我们的物质就是时间。
114) 日子是一张琐碎小事织成的网，遗忘是由灰烬构成，难道还有更好的命运。
115) 假如我无缘得到那份荣誉、智慧和幸福，那么让别人得到吧。即使我要下地狱，但愿天国存在。即使我遭到凌辱和消灭，但愿你的庞大的图书馆在一个人身上得到证实，哪怕只有一瞬间。
116) 根据诺斯替教派的宇宙起源学说，造物主塑造了一个红色的、站不起来的亚当；魔法师花了那么多夜晚塑造出来的梦中的亚当，同那个泥土捏的亚当一样笨拙、粗糙、原始。一天下午，那人一怒之下几乎毁了整个工程，但随即又后悔了。
117) 我不属于任何人，我属于全世界，你们在进来之前已身在其中，你们在离去之后仍身在其中。
118) 我不知道我们会不会象循环小数，在下一次循环中回归；但是，我知道有一个隐蔽的毕达哥拉斯轮回，夜复一夜地把我留在世上某个地方。
119) 像以往一样，我发现自己是个胆小鬼，因为怕失败而不敢大胆期望。
120) 在那做梦人的梦中，被梦见的人醒了。
博尔赫斯的很多至理名言
至今依然充满韵味
让人思考良久
121) 这里容我作一些解释。看到一样东西，首先要对它有所了解。比如说，扶手椅是以人体及其关节和部位为先决条件的；剪刀以剪断的动作为先决条件。灯盏和车辆的情况也是如此。野蛮人是看不懂传教士手里的。
122) 语言的连续性不恰当地夸大了我们所说的事实，因为每个字在书页上占一个位置，在读者心里占一个瞬间。
123) 有些事情感人至深，不是死亡能够减弱。带来亲切而难以解释的感觉的音乐，无花果树和承雨池勾起的故土情结，以及证明我们正确的爱情的引力。
124) 在古埃及人中,也盛行类似传统.每个人都取两个名字,一个是小名,让别人叫的,另一个是大名,是真实的名字,对别人是保密的。
125) 世界本来就是迷宫，没有必要再建一座。
126) 多年来我弄懂了一个道理，那就是世界上任何事物都可能成为地狱的萌芽；一张脸、一句话、一个罗盘、一幅香烟广告，如果不能忘掉，就可能使人发狂。
127) 我哭了，因为我亲眼看到了那个名字屡屡被人们盗用、但无人正视的秘密的、假设的东西：难以理解的宇宙。
128) 倾圮荒废的庙宇符合他的要求，因为那是有形世界的最小部分；附近有打柴人也是一个条件，因为那些人负责满足他俭朴的生活需要。他们供奉的稻谷和水果足以维持他专门睡觉做梦的肉体。
129) 我就是这迟缓的强度，一个灵魂。我总是靠近欢乐也珍惜痛苦的爱抚。我已渡过了海洋。
130) 我滑下你的暮色如同厌倦滑落一道斜坡的虔诚，年轻的夜晚像你屋顶上的一片翅膀。

酒神巴卡斯 意大利
131) 以前每三个六角形有一人负责。自杀和肺病破坏了这一比例。我忘不了一种难以言说的忧郁：有时候，我在逛街的走廊和楼梯里走上好几个夜晚，都碰不到一个图书馆员。
132) 认为当代文学的罪过就是自我意识太重了……我在写作的时候……我会试着把自己忘掉。我会忘掉我个人的成长环境……我只不过是想要试着传达出我的梦想而已。
133) 所有的人都从生活中得到了一切，但是大多数人自己却不知道。
134) 没有比思考更复杂的享受了，因此我们乐此不倦。
135) “正是我们两人现在共犯的罪孽”，国王悄声说。“了解到美的罪孽，因为这是禁止人们问津的。”。
136) 我给你早在你出生前多年的一个傍晚看到的一朵黄玫瑰的记忆。我给你关于你生命的诠释，关于你自己的理论，你的真实而惊人的存在。我给你我的寂寞、我的黑暗、我心的饥渴；我试图用困惑、危险、失败来打动你。
137) 友谊有优于爱情之处，因为它不需要任何证明。友谊一旦建立起来，它便一无所求，它就会发展下去。
138) 今天所记忆的，就是明天会遗忘的，就是未来无从追忆的。所以，清醒恐怕是另一场梦，梦见自己并没有做梦。而睡梦不过是夜夜归来的死亡。
139) 我想，一个人可能成为别人的敌人，到了另一个时候，又成为另一些人的敌人，然而不可能成为一个国家，即萤火虫，语言，花园，流水，西风的敌人。
140) 死亡就像水消失在水中。

达·芬奇(Leonardo da Vinci)《救世主》
141) 一个人命令听从他的人做一件事,下命令的人死了,另一个人至死一直在做那件事.
142) 衰老和恐惧也许误导了我，但我认为独一无二的人类行将灭绝，而图书馆却会存在下去：青灯孤照，无限无动，藏有珍本，默默无闻，无用而不败坏。
143) 我心想，一个人可以成为别人的仇敌，成为别人一个时期的仇敌，但不能成为一个地区、萤火虫、字句、花园、水流和风的仇敌。
144) “撇开我现在谈的话题，我想提一下一首诗，也许这是莱奥波尔多.卢戈内斯最好的诗句。毫无疑问，这是在地狱第五歌的启发下写成的。这是。
145) 棋子们并不知道其实是棋手伸舒手臂主宰着自己的命运棋子们并不知道严苛的规则在约束着自己的意志和退进黑夜与白天组成另一张棋盘牢牢将棋手囚禁在了中间上帝操纵棋手，棋手摆布棋子上帝背后，又有哪位神祗设下尘埃，时光，梦境和苦痛的羁绊。
146) 犹太人比穆斯林更离奇。
147) 我预料人们越来越屈从于穷凶恶极的事情；要不了多久世界上全是清一色的武夫和强盗了；我要奉劝他们的是：做穷凶恶极的事情的人应当假象那件事情已经完成，应当把将来当成过去那样无法挽回。我就是那样做的，我把自己当成已经死去的人，冷眼观看那一天，也许是最后一天的逝去和夜晚的降临。
148) 我给你一个久久的望着孤月的人的悲哀。
149) 我给你，早在你出生前多年的一个傍晚看到的一朵黄玫瑰的记忆。
150) 人会逐渐同他的遭遇混为一体；从长远来说，人也就是他的处境。

马拉之死.jpg
151) 严重事件是超越时间范畴的，可能因为过去和将来的联系给砍断了，也可能因组成事件的各个部分之间似乎没有关联。
152) 比奥伊·卡萨雷斯想起乌克巴尔创始人之一说过镜子和男女**是可憎的，因为它们使人的数目倍增。
153) 我徒劳地期待，入梦之前的象征和分崩离析。
154) 我一再对自己说时间是一条由过去、现在、将来、永恒和永不组成的无穷无尽的经线，没有什么东西比时间更难以捉摸的了。
155) 证明巴勒莫历史悠久的人是保罗·格罗萨克。
156) 西里西亚的安杰勒斯曾说，“玫瑰是没有理由的。”几个世纪后，惠斯勒又宣称：“艺术是自己发生的。”。
157) 黑夜是一片比世界更大的云，是一个满身是眼的妖魔。
158) 所有文学在讲一件事，那就是人生多苦。
159) 我会写一些故事，而我会写下这些东西的原因是我相信这些事情——这不是相不相信历史事件真伪的层次而已，而是像有人相信一个梦想或是理念那样的层次。
160) 更令人惊奇的例子要算西班牙了。西班牙本应由维加、卡尔德隆或克维多来代表，但并非如此。它却由塞万提斯来代表。塞万提斯是宗教迫害时期的人，然而他的态度是温和的、宽容的、可以说，他既无西班牙人的美德，也无西班牙人的恶习。

拿破仑一世加冕大典
161) 他有过顶峰，有过狂喜，有过辉煌的下午。以后的时间算得了什么?
162) 他想起人们做的梦是属于上帝的，迈蒙尼德斯说过，梦中的话语如果清晰可辨，并且看不见说话的人，那些话就是神圣的。
163) 房子实际上并没有这么大，使它显得大的是阴影、对称、镜子、漫长的岁月、我的不熟悉、孤寂。
164) 你的不在就像无奈的石碑，将会使许许多多个黄昏暗淡。
165) 理智（维吉尔）是获得信仰的工具，信仰（贝雅特丽齐）是获得神性的工具。
166) 假如我们看出一首诗表达了某种渴望，而不是叙述一件事实，那首诗就是成功之作。
167) 贫穷是难以忍受的，富有是庸俗的最不舒服的形式。
168) 存在是被感知，这是我们独特的世界观的原则、手段和目的。
169) 在人类使用的各种工具中，最令人惊叹的无疑是书籍。其他工具都是人体的延伸。显微镜、望远镜是眼睛的延伸；电话是嗓音的延伸；我们又有了犁和剑，它们是手臂的延伸。但书籍是另一回事：书籍是记忆和想象的延伸。

苏格拉底之死
170) 你走遍了天涯路，如今只剩下铿锵的诗。
171) 我给你早在你出生几百年前的黄昏看到的黄玫瑰的记忆。
172) 如同所有的作家一样，他拿别人已经完成的作品来评价别人的成就，但要求别人拿他构思或规划的作品来评价他自己。
173) 阴谋诡计与时间永恒的错综交织。承认吧，无论做了什么选择，事情依然有无数种可能，我们只是走出迷宫的一种途径而已，依然有无数种途径，但结局只有一个：死亡，也许它是终点，也许只是一个虫洞通向另一个起点。
174) 据说人们生下来不是亚里士多德式，便是柏拉图式。这等于说，任何抽象性质的争辩都是亚里士多德和柏拉图论争的一个片断。
175) 联系我们的不是爱而是恐惧，也许正是因为这个原因，我才如此爱你。
176) 时间将我消耗。我比自己的影子更寂静，穿过纷纷扰扰的贪婪。他们是必不可少的，唯一的，明天的骄子。我的名字微不足道。我款款而行，有如来自远方而不曾到达希望的人。
177) 人们除了自己的本行之外，对别的事情都容易轻信。
178) 他已经不再相信自由意志，而是喜欢重复卡莱尔的这句名言：“世界历史是我们被迫阅读和不断撰写的文章，在那篇文章里面我们自己也在被人描写着。”。
179) 哲学史为何物？哲学不过是一段记录印度人、中国人、希腊人、学院学者、柏克莱主教、休谟、叔本华，以及所有种种的困惑史而已。

雅克·路易·大卫穿越阿尔卑斯山的拿破仑