角斗娱乐一般都是男角斗士，女角斗士为何能出现在古罗马竞技场？

古罗马的休闲生活中要数角斗娱乐最受欢迎，一般角斗娱乐都是男角斗士，很少会出现女性的身影，但是随着古罗马角斗文化的发展，女角斗士也逐渐进入人们的眼前。

在竞技场上，女角斗士身着华丽，她们在某个特定的历史时期频繁出现，据古罗马人记载，这样的女角斗士大多是被逼无奈的奴隶，也会有身份显赫的贵族妇女上阵。
在竞技场上出现女角斗士这还有赖于当时比较轻松的社会环境，如此新奇的现象在当时古罗马社会风靡一时。

考古证明确实有女角斗士的存在，她们的身份各有不同，但是难以分辨其参与角斗娱乐的目的
最早盛行角斗娱乐活动的并不是古罗马人，而是伊达拉里亚人，在公元264年，执行官佩拉的两个儿子在其葬礼上开展角斗士之战，这场角斗一共有6名角斗士参加，这就是古罗马人经常提到的，首次角斗士比赛。

罗马帝国强盛时这样的比赛已经慢慢变成娱乐活动，供人们消遣。但绝对没有出现过女子上角斗场的情况，所以女角斗士这样的名号一经传扬就引起轩然大波，人们不由猜测是否真的存在过女角斗士。
根据相关史料记载，确实有过女角斗士出现的痕迹，首先是古典作家对女角斗士的记载，虽然相关文献并不是很多，但仅有几篇也足以说明其存在过。
“尼禄和往常一样举办角斗士表演，现场有很多女贵族和元老都参与了这场表演。他还邀请了维斯塔贞女来参观……。”
从这里可以看出，当时角斗士深受大家欢迎，后来女人们也想尝试在竞技场上的感觉，于是女角斗士出现了。
其实不仅是角斗士这一个角色有了女性的加入，一些正规的体育赛事刚开始也全都被男性包揽，时代变迁和社会发展让女人们更愿意表达自己的感情，所以在体育赛事方面女子也有了参与的权力。在这样的体育赛事中，比较有代表性的是篮球、体操、足球，甚至拳击、散打等完全适合男子的力量型体育赛事。
在尤维纳利斯的记载中，我们隐约看到女角斗士的身影：
"但谁见过有女人，躲在护身铁盾后，谨遵角斗之规则，频频剑击练习桩。"
当然，除了这样零零散散的文献记录，最让人信服的就是考古学家的发现了。在大量铭文的研究中，结合现当代的研究证明材料，最终可以得出女角斗士确实在古罗马时代存在过一段时间，她们角斗内容丰富，在吸引观众方面丝毫不逊色于男角斗士。人们出于好奇去观看她们的表演，助长了女角斗士的发展。

随着女角斗士的增多，大家似乎已经习惯了这样的角斗表演，当然，女角斗士出场也不是每次都能看到的，虽然在社会认可之后女角斗士的生存环境更加轻松了，但毕竟是在少数。有一个来自奥斯提亚的自称是罗马建国以来第一个举办女角斗士表演比赛的人，他的论述也为女角斗士的存在增添了几分真实。
鲁西安纳·雅克贝利在研究时发现了一个非常奇怪的现象——如果一次角斗表演有40位角斗士参与，那么在记录的时候并不是写下40，而是35 5，这不由让人怀疑。更有前文中提到的尤维纳利斯说：
"那充满对女角斗士的极端轻蔑之情的作品……仍无法掩饰女角斗士在当时罗马社会盛行这一事实。"
在萨瑟克的罗马墓地曾经发现一座女角斗士的坟墓，这里除了一个女人的骨骼之外还有一些陶瓷灯和动物遗迹。其中几座灯上有安努毕斯神的画像。
在罗马的古书中，安努毕斯神常常和角斗士的尸体联系在一起，因为搬走这些尸体的是墨丘利。相同的情况还发生在位于庞培的角斗士住所中，那里十八具骨骼中有一具是女人的。

女角斗士究竟是因为什么原因出现的？
女角斗士出现的时间比较晚，正巧角斗士娱乐也在君士坦丁大帝的严令禁止下慢慢衰落，所以女角斗士存在时间更为短暂，有学者指出，早在尼禄统治之前就有女角斗士的出现了。因为尼禄在位没多久举办的几次角斗士比赛中有女性的加入。
325年，角斗士比赛被君士坦丁大帝一棒打死，一直蔓延到5世纪末才基本结束，在罗马帝国风靡的角斗士运动就此没了声音。

其实在罗马帝国的其他地区、尤其是在海外，角斗活动（斗兽）还一直存在着。竞技体育的魅力不可能因为一个人的反对而彻底消失，只是后来发展得越来越差。
尼禄统治时期，66年为了纪念亚美尼亚国王而开展了角斗士比赛，这场比赛在波佐利举办，场中有埃塞俄比亚妇女加入。女角斗士确切出现的时间无人知晓，但至少知道在尼禄统治前就出现了。
200年，皇帝禁止妇女参加角斗比赛，就这样，风风火火的女角斗士之路结束了。皇帝认为，小女子之间的角斗是对大丈夫的侮辱，彻底终结了女角斗士的发展。
这些女角斗士都是怎么出现的呢？
历史上有两种不同的声音——有人认为她们是供人寻欢作乐的奴隶，主人逼迫她们在竞技场上厮杀，以此寻得一丝乐趣。这样的猜测不无道理，角斗活动刚开始的时候，那些男角斗士大多是战俘或者出身比较卑贱的人，他们互相厮杀贵族们看到就会高兴、兴奋。只是后来随着时代的发展，很多人不满足于坐着看，一些贵族抗拒不了角斗带来的快感，纷纷穿上戎装亲自上场。
就这样，原本作为比赛斗争的充满血腥的角斗场逐渐变成满足人们生活消遣的游乐园，角斗表演成为一项全民性的活动。
在女角斗士出现的短暂时间里，女角斗士的表演还不到十次，那些贵族妇女有的愿意亲自上场，而有的则出钱购买女角斗士让她们代替自己。古罗马妇女虽然在政治上的地位不高，无权管理政治，但是她们也有自己的地位。
古罗马男人不轻视妇女，他们甚至觉得妇女身上有一股强大的力量。她们和男人一样学习、写诗、唱歌、跳舞，那些男人愿意与女人商讨事务，能够给男人出谋划策的女人反而非常受尊敬。
古罗马妇女的独立程度在古代各个国家中是数一数二的，父亲去世之后女子也有权利继承和管理财产，在公众场合露面，与男人同食等现象更是普遍。
古罗马人随着时代发展逐渐尝试放弃婚姻关系，在那样的环境之下出现几个女角斗士也不足为奇。女性地位不低的古罗马人对于女角斗士的包容度自然也很高。

女角斗士的出现不仅是女性地位的象征，更加说明古罗马社会风气较好，这对研究古罗马社会文化起到重要作用
任何一个古代国家，女子抛头露面的都是少数，不管是身为奴隶被迫上的竞技场，还是身份显赫自愿成为女角斗士，这都是历史发展的产物，代表了一个时代的女性特点。
古罗马人豪迈奔放不拘小节，在那个性别歧视淡化的国度女人拥有较好的社会生活，角斗活动不再只是男人们的专场。竞技体育在古希腊罗马一直都备受关注，这么说来女角斗士的出现与竞技体育中女性的加入也有着千丝万缕的联系。

在一幅浮雕作品中，两位武装起来的女角斗士出现在大家眼前，这座石刻像放在大英博物馆里，供人们观赏着，这两位女角斗士分别是阿奇丽娅和亚马逊。在研究者的论述中也能为此证明：
"有个罗马人在遗嘱中交代，他拥有的女人当中最美丽的一个必须与人决斗。"
女角斗士经过严格的训练才能上角斗场，虽然她们主要的目的只是给那些已经看腻烦了的观众加一些新鲜，但这并不意味着她们的训练简单。要想在竞技场上取得让人们高兴的成绩，就一定要付出相应的代价，这一点不管男人女人都一样。老加图曾经说过：
"所有别处的男人，皆统治女人；只有我们罗马人例外，罗马男人统治着全世界所有男人，却又被我们的女人所统治。"

综上，女性出现在角斗场并非凭空想象，她们的出现恰好和古罗马妇女地位相呼应，女性雷厉风行、地位高，她们能够勇敢地走进杀气腾腾的竞技场，像男人一样成为真正的角斗士，应该为她们懂得个性解放、拥有勇于斗争的精神而赞叹。
参考文献：
《论古罗马女角斗士》
《西方妇女史》