道德经25章，浑然天成，道法自然

25章［有物混成］
有物混成
先天地生
寂兮寥兮
独立不改
周行而不殆
可以为天下母
吾不知其名
字之曰道
强为之名曰大
大曰逝
逝曰远
远曰反
故
道大
天大
地大
人亦大
域中有四大
而人居其一焉
人法地
地法天
天法道
道法自然
理解体会：
1、本章从道的描述开始写，说明道的幽深，广大，先于万事万物，是万物的根源。不可用现有的名和字来表达，只好字之道、名之大。然后提出道的运行和观察的大，远，逝，返的四种形象描述，大，远，消失，返回，一种自然规律，自然而然的法则。
从这章道的特性来看，道无处不在，万事万物都是遵循道的发展，从万事万物中体悟道的真谛。
道及在万物之上，有在万物之中。
2、道不是推导来的，是本来存在，真人感知到认识到的，比如苹果本来就存在，但是只有在被人发现品尝之后才有各种有关苹果的描述性知识。
道在生活中。
3、“道”是老子感通而得来的，感通而来的就是因意识而存在的，那么依赖于人的意识而存在的是什么东西呢？要知道物质是不依赖于意识存在的!所以道的层面在人及意识之上，人只在域中居其一。
4、道，有物混成，这个物和我们能靠五感感知到的物质是两个层次的物，用咱们传统的话讲就是有物和无物，也就是有和无，也即形而下者和形而上者。
5、道，混天而成，万物之母。周而复始，无穷无尽，无始无终。也如心经中所说：是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。
人在道中，道也在人中；天地也在道中，道也在天地之中。道大，天大，地大，人亦大，人居其一，不生不灭。天地是由道所演化，人是由天地所化育。所以人要向大地学习，大地向天学习；天向道学习，天的运转法则效法道的运转法则（宇宙律）；而道的运转法则（宇宙律）是依循大自然法则。（因缘聚而生，因缘变而变，没有自我意识去操控。）
6、有物混成的道。若说自然界万物，都有形，有规律。但在这之前是什么，肯定有所，混成，没有声，形，这种状态下，道而有天地人。道法自然，所以我们的修身修心中，归根，就是感受到那种道的状态。
“有物混成，先天地生。”混而为一，次生二，三，乃至万物。如果非要谈每个人理解的道。那就是三生万物的道。从万物回归到一，就是圣人所言“道可道，非常道”。
道是不能用语言表达明白的，因为人类的语言带有分别，区分这个，区别那个，分别对错是非，上下前后左右。带有主观臆断，和自身的局限。
又学了太多名词，把自己理解的名词套在这个那个上，困住了自身的灵智。分裂开来，不知融合。有物混成，为道。有无相生是一，生二，生三，生万物。区分是为辨识认识万物吧。我们都是一的一部分，必将归一。和光同尘，归于道。道可道，非常道。名可名，非常名。