他是强盗的祖师爷创立“盗亦有道”理论被强盗奉为经典

祖师爷崇拜是我国民间文化的重要组成内容。旧时，各行各业都有自己供奉的祖师爷，他们把其当作自己的保护神。在某些特殊日子和场合，还会举行各种仪式来举行祭祀。一来是表示自己不忘本，二来也是想通过祭祀来获得祖师爷的保佑，获得心理上的慰藉。

“三十六行，无祖不立”，既然各行各业都有自己的祖师爷，那么强盗这个“行业”的祖师爷又是谁呢？关于强盗的祖师爷，历史上有两种说法，一说是《水浒传》里的时迁。据说，清代杭州的窃贼在出去“干活”之前，常常会默念以下祭词：卅六人中惟善偷，时迁庙食城东楼；后世偷者奉为祖，月黑深宵具酒脯。但愿人家不闭门，黄金取尽青毡存；岁岁报祭官不捉，天上追踪东方朔。另一种说法则是春秋时率领九千人横行天下的柳跖。

柳跖又名盗跖，春秋时鲁国人。他的哥哥就是大名鼎鼎“坐怀不乱”的柳下惠。兄弟两人一为圣人，一为大盗，确实让人感叹人生际遇的造化弄人。庄子在《盗跖》中记载：盗跖从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯，穴室枢户，驱人牛马，取人妇女，贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖。所过之邑，大国守城，小国入保，万民苦之。最后，孔圣人都看不下去了，于是他亲自出马找到柳跖，想要劝他改邪归正。但是一番唇枪舌剑后，一向能言善辩的孔圣人居然被柳跖反驳得垂头丧气，面如死灰，连大气都不敢喘的溜走了。由此可见，柳跖不仅是个横行天下的强盗，而且还是一个机智善辩的智者。
而柳跖之所以被后世的强盗奉为祖师爷，源自于一次和他手下小喽啰的对话。他的小喽啰问他：做强盗也有道义和原则吗？柳跖回答说：那是当然了，什么地方都有道义和原则。接着，他就讲出了被后世强盗奉为经典的一段话。他说：对于我们强盗来说，能够准确的判断出对方屋子里储藏财物的地方和数量，这就是圣明；抢劫的时候奋不顾身，一马当先，这就是勇敢；得手后，主动断后，最后撤离，这就是义气；能够审时度势，精确判断行动能否成功，这就是智慧；最后，在处理财物时，公平分配，这就是仁义。

用儒家的“圣，勇，义，智，仁”来解释强盗的道义和原则，创立“盗亦有道”的强盗理论，柳跖被后世强盗奉为祖师爷也是名至实归了。

“盗亦有道”对后世的影响是巨大的，在很多的小说和影视作品里都能看见它的影子。“水浒传”里的“替天行道”，香港黑帮电影里的兄弟义气，都是对它的一种诠释吧。甚至在现实生活中，很多小偷讲究的“兔子不吃窝边草”这种江湖规矩，估计也是受到了“盗亦有道”的约束而来的吧。