《锵锵行天下第一季》提及书目整理

《锵锵行天下》应该是我今年最喜欢的节目，没有之一。节目虽然不是今年的新节目，但我是今年才看到它的，而且是先看到的第二季，然后再追溯到看第一季的。我平常不怎么追节目，作为中年上班族估计大家看电视的时间都是比较少的。今年也是因为疫情比较闲，就在找节目看的时候偶然看到了《锵锵行天下》，我第一反应是名字跟《锵锵三人行》有点像啊，再看有窦文涛和轶君，因为之前就喜欢看《圆桌派》，所以认识她们，还有更早以前的《锵锵三人行》也是我喜欢的节目，就喜欢听他们几个在一起喝茶聊天。
于是果断开看，看了以后果然没让人失望，甚至超过我的期待，看完一遍还想看第二遍，然后我还挨着推荐给我所有的好朋友，告诉他们这就是我的理想啊——跟着志同道合的伙伴，一起谈天说地看世界。
看完第二季以后又去找之前的第一季，真是看得我口水滴答、心潮澎湃，心神往之。看完以后还不过瘾，于是决定再深挖一下节目内容，整理一下节目中出现的书目，之后可以找来继续看。

1、《东方快车谋杀案》，作者是节目开头就提到的阿加莎·克里斯蒂，英国著名侦探小说家，三大推理文学宗师之一。《东方快车谋杀案》是其代表作之一。据联合国教科文组织1961年的报告，阿加莎·克里斯蒂是当时世界上作品最畅销的作家。美国杂志《纽约人》指出，克里斯蒂的作品其销售量在书籍发行史上仅次于莎士比亚的作品和《圣经》。这是让许老师一再提到的、耿耿于怀的销量啊！冲着这个销量，冲着推理小说鼻祖的称号也一定要去看看。

2、《纯真博物馆》，作者是诺贝尔文学奖得主、土耳其作家奥尔罕·帕穆克，《纯真博物馆》以富家子凯末尔的视角记述追求远房表妹芙颂的过程，此过程情意绵绵又惊心动魄，当芙颂最终远去时，无法忍耐的思念让凯末尔开始收集起爱人的一切，也勾连起整个伊斯坦布尔的往昔。纯真博物馆的馆藏，既是小说中的故事，现在又成为伊斯坦布尔的现实。这座真实存在的博物馆，忠实再现了小说《纯真博物馆》和伊斯坦布尔这座城市1950年代至2000年半个世纪间的生活。

3、《我的名字叫红》，作者也是奥尔罕·帕穆克，在节目中第一次知道细密画这种艺术，因此对它产生了深深的好奇。这本小说讲述了一段古老的奥斯曼艺术史的往事，由冲突、痛苦、共存三个不同的层面入手，借古喻今，探讨生命与艺术的存在意义及信仰的冲突，呈现给读者的是关于“文明冲突”的理性思考以及关于全球化语境中人类文明发展趋势的历史性解读。该书获得过包括欧洲发现奖、美国外国小说独立奖、法国文学奖、意大利格林扎纳·卡佛文学奖和都柏林文学奖在内的欧洲三大文学奖项。讲细密画时的金句：“我画的不是这朵花，我画的是花的意义”，让我感动不已。

4、《洗澡》，杨绛创作的长篇小说。该小说以解放后知识分子第一次思想改造运动为背景，讲述了在建国之初至“三反”运动的时间跨度内众多知识分子的个人境遇与思想变化。作者通过政治运动的描写，呈现出知识分子的精神革命与精神探险，并审视与反思这场思想改造。节目中许老师就说：《洗澡》这个题目取得特别好。

5、《宅兹中国》，作者葛兆光，北京大学中文系古典文献专业研究生毕业，曾任清华大学历史系教授，现为复旦大学文史研究院院长，历史系教授。“中国”一词最早见于西周初年的青铜器“何尊”的铭文。中国”这个名词，是每一个中国人所熟知习用的，但是真正问起这个名词的含义，相信很多人都不容易表述清楚。而随着对“中国”这个名词的思考，便会引发出一系列的问题：谁是东方？何谓“中华”？“中国”意识从什么时候凸显？ “汉族”与“中国”有什么关系？如何从历史与现实中界定“中国”？中国会否在亚洲中“消融”……著名学者葛兆光以一个身在“中国”的学人，对这些问题作了深入的思考与寻求...

6、《新教伦理与资本主义精神》，作者马克斯·韦伯，德国社会学家、哲学家，现代社会学与公共行政学的创始人之一，该著作首次发表于1904—1906年， 该书在肯定精神与文化因素对经济社会发展具有巨大的推动力的前提下，阐述了新教伦理与潜藏在资本主义发展后面的资本主义精神之间的某些关系。在韦伯看来，西方文明不同于其他文明的一般特征，就是理性主义，其源头一直可以追溯到整个西方文明传统。不同的文明形式产生了各自独有的精神核心，宗教在其中发挥了巨大的影响。发生在西欧的新教改革原本是出自宗教动机，但新教伦理所表现出的现世禁欲精神和合理安排的伦理生活却无意中促进了经济活动的开展，新教伦理赋予了经商逐利行为以合理的世俗目的。而印度教、佛教、儒教、道教、伊斯兰教、犹太教等没有经过宗教改革的各大宗教，其古老宗教伦理精神对于这些民族的资本主义发展起了严重的阻碍作用。

7、《文明的冲突》，美国政治学家塞缪尔亨廷顿所著，全书所写的主要观点是目前人类社会主要的冲突已经不再是意识形态的冲突、利益的冲突，而是逐渐的成为不同文明、不同文化圈的冲突。而最主要和最危险的将是不同文明集团之间的冲突——中国将与伊斯兰世界结盟，并向西方文明发起猛烈的攻击，而西方文明与伊斯兰文明、中华文明之间的冲突将表现为最为强烈的冲突。记得讲这段时他们聊到许老师作为上海人的精明，许老师说：“我把现实主义的理性跟他分享了，自己却做了个浪漫主义的傻帽”。太搞笑了！

8、《美的历程》作者李泽厚，该书是一本广义的中国美学史纲要。从龙飞凤舞的远古图腾，一直讲到明清工艺，宏观地描述了中华民族审美意识发生、形成和流变的历程，指出这也是以实践理性为特征的民族审美意识的积淀过程。该书为中国美学史“勾画了一个整体轮廓”。这本书的重点不在于具体艺术作品的细部赏析，而是以人类学本体论的美学观把审美、艺术与整个历史进程有机地联系起来，点面结合，揭示出各种社会因素对于审美和艺术的作用和影响，对中国古典文艺的发展作出了概括性的分析与说明。
未完待续......