有土地就有希望

“河水弯又弯，冷然说忧患，别我乡里时，眼泪一串湿衣衫。”一首歌曲把每个观众带回当年追《大地恩情》的时空中。
在中国社会中，一直推崇着落叶归根的理念，一旦离开故土家乡，就会产生思乡之情，进而思念亲人。一直以来，这种乡土意识影响着无数人的生活，今日为大家介绍的一部电视剧《大地恩情》是香港电视剧史上一部非常成功的把农村、农民题材拍成荡气回肠的电视剧，全剧贯穿着“有土地就有希望”主线，描写七尺男儿身挑重担、家庭悲欢离合的故事，从中反映出心系故土、团结一心的理念。这部电视剧将历史大时代、小人物命运、人情人性诠释得淋漓尽致。《大地恩情》一经播出，在珠三角地区即刻引起轰动，可谓是万人空巷追剧，听父辈讲，当时每个人都拿着小板凳跑去生产队址或者有电视机的人家抢位置观看。
《大地恩情》是ATV电视剧中比较厉害的一部电视剧，当年《大地恩情》的推出，以压倒性的胜利从TVB中夺回了许多观众，TVB电视剧《轮流转》遇到了强劲的对手。后来，随着《大地恩情》的热播，《轮流转》收视率不敌《大地恩情》而停止播放，成为TVB史上第一部被腰斩的电视剧。

《大地恩情》剧照
下面为大家详细介绍：
电视剧《大地恩情》是1980年香港丽的电视（即ATV）播出的一部电视剧，由李兆熊、徐小明导演，吴回，岳华、刘志荣，董骠、余安安、潘志文、鲍起静等主演，《大地恩情》描写的是民国年间，香山县（今中山市）农民杨大可一家的生活变迁。它是一部典型的乡土电视剧，极具教科书的味道。电视剧分为三节《家在珠江》、《古都惊雷》和《金山梦》。
《家在珠江》讲的是晚清与民国过渡中，地主容鹤龄的剥削与杨大可一家的苦难，该部分注重突出地主在清朝和民国两个不同时期对农民剥削的情况对比，真实深刻反映清朝向民国过渡时期农民的生活状况。

《家在珠江》剧照
《古都惊雷》讲的是爱国青年容亨（容鹤龄儿子）到北京调查国情，谁料南北政府决裂，爱国青年惨遭陷害，再现当时爱国青年空有一腔热血可惜报国无门，怀恨终生。

《古都惊雷》剧照，图为爱国青年容亨，由潘志文饰演
《金山梦》讲的是杨九斤（杨大可二儿子）被“卖猪仔”（即卖身）到旧金山谋生，在旧金山备受外国人歧视和凌辱，真实再现当时华人对淘金梦的青睐以及外国的欺凌，同时也反映出华人的团结、忍辱负重的精神。

《金山梦》剧照，图为九斤，由刘志荣饰演
这部电视剧推出的时间离民国已有70年，但这部电视剧却是能做到忠于历史，真实反映那个大历史环境下小人物命运的多变以及时代的变迁。首先饰演杨大可的演员吴回，饰演杨大可妻子的李月清，饰演杨二可的良鸣，饰演私塾老师孙学斋的张瑛，饰演金伯的许英秀都是从民国时代煎熬历经风雨漂泊的过来人，对当时的环境极有体会，找他们还原当时情况，挺适合的。
剧中，真实再现了许多当年的历史和小人物事件，例如说民国香山县水灾、传教士入围、辛亥革命人士遇害、村围械斗、剪辫子等等事件。
杨大可，一个老实纯朴的农民，也是《家在珠江》的主角。他的一生，可谓是任劳任怨，日出而耕，日落而息，安安分分做农民。每次遇到大事，都会破产一次，六斤（大可大儿子）结婚、杨贵（大可侄子）闯祸、落难澳门，每一件事情的发生都使大可一家频临破产。因为他的贫穷和热心，使得在许多危难关头犹豫不定，既想帮助比自己更穷的街坊邻里，但又无能为力。在即将崩基（即决堤）的关头，又愿意与大伙齐心协力保护村围。说他自私也不算，说他无私也不算，辛苦了一辈子赚了几个钱财去买了一头牛回来耕作，这天被这个邻居借去，那天被那个邻居借去，到了最后旱灾，颗粒无收，被邻居宰了牛分给大伙吃了，实在是没办法，首先他是极度生气的，欲哭无泪，自己辛辛苦苦赚来的一头牛就这样血本无归的没了，但是想到大伙又穷，今年都减产，地主剥削，他又忍气吞声。

《大地恩情》剧照，图为杨大可和妻子，由吴回、李月清饰演
大可是一个典型的传统农民，他逆来顺受，很讲究实际的东西，可是在当时社会风云交际之时，仅会受到无数的剥削。地主分给他一大片瘦田，他却乐观面对，还说：“有土地就有希望，只要有人在，肯定能种出，少一点没关系，种着种着就多了。”带上自己儿子去开垦。谁知好景不长，珠江发大水，广兴围被淹，大可在去地主家找阿满的路上（大可女儿，早年卖给地主当奴婢来偿还上交粮食的不足）被大水冲走了，从此毫无音讯。广兴围已经住不了，六斤带着一家人南下澳门，请求澳门教会救济，谁料在医院遇上大可，把大可带回家后，大可已近风烛残年，家里没钱治病和生活，润生（大可小儿子）寄放去孤儿院，九斤为了家人，决意卖身去旧金山，用卖身换来的钱帮补家庭，可惜一切都晚了，九斤离开澳门后，大可还是走了，大可走之前咬了一口杨桃，就说：“这里的杨桃好酸，没乡下的好吃。
我希望大家在乡下，一起落田，我就安乐了。在乡下就不会这么惨，我们有土地，有土地就有希望，有土地就有希望。以后我走了，就要葬回家。”一个心系家乡、朴实无华的农民就这样在澳门走了。六斤带着家人回到广兴围，可惜物是人非，再一次重聚的时候，人已经不完整了，六斤强忍眼泪，重建家园。

《大地恩情》剧照，图为杨大可
“恨就是恨我别后，得不到你见谅，人生若是为爱活着，可惜我走他乡，愿我有百句理由，填满你眼里渺茫，我也有满腔悲酸，有眼泪，已尽藏。”
一曲《金山梦》，深刻的反映九斤的内心感想。
九斤，最喜欢鬼马，逗人，连地主家的三爷也敢玩。他平日里最看不惯就是地主剥削农民，但是看不惯也没用。有一次，村民们实在是饿得后背贴在肚皮，趁着容老爷外出，他和他老实忠厚的哥哥带领一队年轻小伙冲进地主容家，把容家的人赶走，把所有东西能吃的东西全部抢走，就是这么一个叛逆的青年害得家里耗尽钱财来还债，其实也不能怪他，因为实在是饿的没米下锅。容老爷（地主）回来后追究责任，杨家被逼把阿满卖给地主做奴婢。落难澳门后，他为了帮补家庭，把自己卖了去旧金山做奴隶，临行前与阿贞（孙学斋女儿）草草成亲，随后登上大船。在旧金山，吃得最少，干得最辛苦，包工头（一个中国人）又敲诈勒索，根本没钱寄回家。在华人工作的煤矿附近，有很多酒吧妓院之类的，华人干完活的钱都花去那里。九斤在做奴隶的日子中，周围的华人奴隶死的死，伤的伤，被外国人打还不能出声，九斤看不惯，抡起拳头就打。
在艰难的岁月中，几个华人同心共苦，互帮互励，以一种微小的力量来抵抗外国人的欺凌。

《大地恩情》剧照，左起：九斤、六斤、杨大可
由刘志荣、岳华、吴回饰演
九斤，一去旧金山，就像断了线的风筝，一去不复返，家里人的挺担心，最担心的莫过于妻子阿贞，她思忆成疾，也等不到九斤的回来，在最后的时光中，在书信中写下“九斤哥”三个字就撒手而去。
九斤，有人认为，他是个负心汉，一别七八年也不回家一次，而且在旧金山有了新欢。但细想一下，在那个年代，卖猪仔去金山，是冒着死的危险去的，为的是不让给家庭增加负担，在金山那边有点积蓄就寄回来帮补家庭，也是一种孝心的表现，毕竟当时“金山梦”的热潮鼓动很多人铤而走险去做发达的梦，他们之中有的人曾立下永远也不回来的誓言，而剧中九斤是出于贫穷，出于孝心而去旧金山，其实他很愿意吗？他不愿意的，从《家在珠江》最后几集里看到，九斤是犹豫了许久，一方面不想离乡别井和离开妻子，但另一方面，只有卖了自己，才会缓解家庭的经济压力，一个从不流泪的男汉子落泪了，在两者之中他选择了离开家乡。至于说旧金山的新欢，我看知己是多一点，因为两人都有相同的遭遇，惺惺相惜，彼此在旧金山没了亲人，从而组成一个华人圈子相互激励，渡过难关。
在《金山梦》最后一集，九斤回到广兴围探望亲人，过了几日悲喜交加的时光，九斤又踏上新的旅程，去赚钱帮补家庭。

《大地恩情》剧照，图为地主容鹤龄，由董骠饰演
容鹤龄，传统封建思想的代表，广兴围的地主，对广兴围拥有绝对的权威，平日里经常剥削广兴围的农民，不论是水灾旱灾还是丰收，交的米税从来不变。临到辛亥革命的热潮到来，为了自己的绝对权威，热心协助清政府抓捕辛亥革命党人，就连自己的侄子（容昌）也不放过，照样抓去枪毙。可是，在搜捕革命党人的时候，发现自己的儿子（容亨）是维新派的倡导者，不忍心把自己儿子交出去。民国建立后的几年，容老爷也似乎慢慢变得通情达理，不强求任何人，对世事开始看淡，希望有一天全家人能够齐齐整整。

《大地恩情》剧照，图为孙学斋，由张瑛饰演
孙学斋，一个满口仁义，行为有点卑鄙的私塾老师。在昌盛的历史环境下，他可能可以睡得一生安稳觉，可惜，他生活在清末民初饥贫交加的广兴围。他，为人尖酸刻薄，连草纸也不肯多发给学生，收九斤家聘礼的时候也是大张狮子口，还满口孔夫子曰。他极不接受新事物，说天主教是邪门怪道，对革命党更是不择手段，积极告发自己的学生是革命党。容昌刚刚回到广兴围时，周围人以为容昌发达了，孙学斋就扬言只有自己女儿合适婚配给他，又收聘礼，又拉关系，等到容昌革命党身份暴露后便跟他断绝关系，不承认这婚事。偷鸡摸狗的事，他不少做，饥饿的时候，既要偷吃，又要满口仁义。有一次，路过草丛看到鸡生蛋，准备伸手去拿的时候，又想起孔子的一番话，转身准备走的时候，来了一句：“如果孔夫子遇到这种情况，他也肯定会拿来吃”，于是大大咧咧的拿走鸡蛋。
最讽刺的一件事是，九斤两兄弟带人去容家偷吃的，孙学斋步履艰难，也跟着去，农民家的孩子偷的都是吃的，而他却偷容奶奶的首饰，等到容家回来追究起来，他说没有，还叫三爷搜家，当时三爷纳闷，因为搜不出，结果孙学斋来了一大段孟子的话教训三爷，还拿《孟子》一书出来指给三爷看，谁知一打开《孟子》，金银首饰全在里面。原来孙学斋在《孟子》里挖了个洞，把金银首饰藏在里面，当日他竟然忘记首饰在里面。
孙学斋，他那点才识，在封建时代或许有点用处，但到了澳门，压根派不上用场，只能靠看相和代写书信来维持生活，后来，经历了很多变故之后，整个人都变得实际起来，努力帮六斤家重组家庭。

《大地恩情》剧照，图为六斤
尽管辛亥革命已经开展，但有很多地方很多人民还是无动于衷，对新政府采取一种观望态度，照旧过着以前的生活，正如剧中广兴围村民讲：“不管是清政府还是革命党主政，穷人照样穷，现在孙文当上皇帝，也一样，一朝天子一朝臣，害的都是我们。”甚至连辫子也不敢剪，怕的就是万一满清政府打倒革命党后回来追究，他们无法交代，因此剧中特意安排了剪辫子的剧情，九斤拿着剪刀在街上看到谁没剪辫子就剪过去，连三爷也不放过。在选举村民代表去县开会的时候，也是存在封建传统专制的现象，村民共选六斤为广兴围代表，向香山县哭诉情况，谁知被容老爷的女婿梁节操一手插入，威逼村民选他，他去香山县那里救济粮之后，以高价卖了出去一半，剩下一半才分给村民，从中获取暴利，这手段简直毒辣得不得了。从中可以看出，辛亥革命存在着自身的局限性，人民的盲目不理性，辛亥革命及新思想对底层人民普及的程度不高。
种种的现象在《大地恩情》这部电视剧中表现的淋漓尽致。

徐小明导演
当然，最戳中观众的泪点莫过于杨大可和九斤的遭遇，这看上去似乎是描写这一家人的遭遇，但是，这是广大人民的真实写照，很多家庭也是经历过这样那样的事情，杨大可九斤的故事正是他们自己的故事，每一个人都是这样一步一步走来的，正是因为“有土地就有希望”这种信念，促使了很多底层人民团结一致，互助互励，共建家园，与此同时，心系家乡的乡情促使很多香港市民对大陆故土的思念，引发一种思家乡爱家乡的热潮。
来源 | 有空的茶局，作者：江杨