圣女贞德：历史上最具传奇色彩的法国女英雄

对于最具传奇色彩的法国女英雄贞德，我读过她的两个版本的传记，主要内容差不多：在英法百年战争（1337～1453年）期间，她曾带领法国军队反抗英国的入侵，支持并帮助了查理七世加冕，为法国取得最后的胜利做出了巨大贡献。她挽救了整个法国。可是法国人的传记文学，写得像中国的神话故事，而且宗教色彩也非常浓重。
当我依次读诺奖文学作品时，读到1925年英国人乔治.萧伯纳的获奖作品——历史剧《圣女贞德》，我感觉《圣女贞德》不同于以往写贞德的作品，他没有将贞德写成圣人、神人。萧伯纳还原了真实的贞德。在他笔下，贞德是一个十七八岁、体格健壮的农村姑娘，他的声音很平常，热忱而亲切。她不同寻常之处在于充满自信，性格坚强。虽然她声称根据上帝的启示，要为皇太子查理加冕，要把英国人赶出法国为奥尔良解围，并在被处以死刑时始终坚贞不屈，但她头上并没有光环。

贞德，幼名贞妮德，1412年1月6日出生于法国香槟的阿登大区和洛林大区边界上一个名叫栋雷米的乡村。贞德的父亲叫雅克·达克，母亲叫伊莎贝拉·达克。
贞德有着非常虔诚的宗教信仰。在贞德长到15岁时，有一天村庄中来了一位神秘的教士，他向围观者讲述圣人的故事，并顺便向人们募款。当人们都离开之后，那教士告诉贞德：“贞妮德，从明天起，你就将名字改为贞德吧！当我看见你的第一眼，便知道你是一位不平凡的少女。你要背负重大的使命，所以你的一生会不同凡响。这让我想起，从前一位预言家所预言的‘法国会因一个妇人灭亡，最后将会被一个少女救起’……”
她的名字便由“贞妮德”改为“贞德”。
当时英法战争，法国的情况很糟糕，年仅16岁的贞德便决定投身于军队。通过贞德的坚持和努力，她最终获准指挥一支为解救奥尔良而征集的军队。之后，贞德穿戴白色的全副武士盔甲，手执从教堂找到的十字军佩剑，带领兄弟尚恩、彼得以及三千多名战士，拉起特别为她设置的横额，浩浩荡荡地去营救奥尔良城。

在营救奥尔良城的这场战役中，贞德由于没有自己的资金，她的盔甲、马匹、佩剑、旗帜与随从花费等，基本都是由他人捐赠的。贞德领导的军队抵达战场，每一场战斗，她都在最前线，并随身带着她那副特别明显的旗帜。
贞德在战场上几乎战无不胜。她为了进一步鼓舞部队的士气，还特地请人做了一面军旗，军旗上印有基督像，并有两位天使在基督身旁相伴。正是如此强烈的精神信仰，才让法国军队扫去低迷，重振军威。在战场上，贞德摒弃了法军将领们一向采取的谨慎行动的战略，采用正面的猛烈攻势，直接进攻英军的堡垒。在攻陷了英军几个堡垒中，贞德的肩膀被一支箭射伤，由士兵们抬离前线。但是，为了领导最终的攻势，她很快把箭拔了出来，带着伤痛重返战场。
奥尔良战役迅速取胜，法军士气大增。奥尔良解围后，贞德护送太子查理到兰斯加冕。在太子加冕为法国国王查理七世的整个仪式过程中，贞德都站在查理身边，擎着她的白色旗。仪式结束后，她便第一次以 “国王陛下”来称呼査理。

加冕结束后，贞德又投入了战斗。在一场战斗中，贞德被勃艮第公爵俘虏。1930年11月，贞德被移交给英国人。贞德在鲁昂遭到英国沃里克伯爵部下的粗鲁对待。被关在监狱中一直等到审判。指控贞德为“异端邪说”的审判，其实是出于政治上的目的。
审判记录中，关于贞德最著名的一段质问是：“你认为自己受到了上帝的恩典吗？”贞德的回答是：“如果没有得到，我希望上帝能赐予我；如果我已得到，我希望上帝继续给予我。”听到了贞德的回答后都很吃惊，公证人布瓦纪尧姆后来证实说：“那些质问她的人，全部都哑口无言。”并且不得不暂停了当天的审问。
这一段质问的对话后来很知名，并为现代许多领域引用。
其实，这个问题是一个陷阱。当时的教会有这样的教条：没有人可以肯定他自己是否受到上帝的恩典。如果贞德做出的答复是肯定的，就等于证明了自己是异端邪说；而如果她的答复是否定的，就等于承认了她之前声称自己得到神示是有罪的。
1431年5月，贞德被判处火刑。其间有十天，她每天都会被绑在囚车上游街示众，可以说受尽了磨难和屈辱。

20年后，英国人被彻底赶出法国时，贞德的案子得到重新审判。1456年7月7日，法庭最终正式宣布贞德是清白无罪的。
在接下来的400年时间，圣女贞德成了半传说中的人物。
到了16世纪，圣女贞德被反对新教的天主教同盟作为自己的象征，5月30日被定为她的纪念日。至此，贞德成了罗马天主教会里最受欢迎的圣人之一。
自拿破仑之后，圣女贞德还常常被当作法国的政治象征。拿破仑对贞德赞誉有加，甚至将她比作法国的救世主。
莎士比亚、伏尔泰、席勒、威尔第、萧伯纳、布莱希特、柴可夫斯基等文艺巨匠，都曾根据她的事迹进行过许多伟大的创作。直到今天，我们仍然可以看到大量以贞德为题材的文学、音乐以及影视作品。
对于贞德的各种传说，我更赞同萧伯纳的描述，她不是神，是一位饱含爱国热情、意志坚定的法国女英雄。