一个旅美尼姑为重修正觉寺，12年轮回终获批文，她又经历了什么？

2011年10月，108位大德高僧，成千上万名佛教信徒，因缘具足、共襄盛举。世界最高的青铜座佛隆重开光，而一举成为世界上最年轻的大佛。落成开光后的敦化金鼎大佛，以48米的高度刷新了由香港天坛大佛，保持了18年的纪录，成为目前世界上最高的释迦牟尼座像。

而在这座大佛的脚下，还建有亚洲最大的尼众道场，正觉寺。该寺背倚六鼎山，坐拥圣莲湖。季羡林先生曾称其为“佛国新胜”，既然是新胜，可见它的历史并不太长。实际上，在十几年之前，整个延边地区连一座像样寺院都没有。信众礼佛还要扒火车、搭汽车，赶往吉林、长春等地。
这从无到有的变化，是如何发生的呢？一座寺院的命运，它又与中美两国的风云变幻有着怎样的关系呢？今天，小编就带大家一起去探寻正觉寺和金鼎大佛背后的传奇故事。

1978年，纽约的繁华之地，难得有一处清净之所，叫圆通寺。该寺是北美洲第一所女众佛教道场。不知道曼哈顿的中国女人，是不是也曾在这里找到心灵的皈依。而在大洋彼岸的中国，蠢蠢欲动，酝酿着一场重大的社会变革。那些有着敏锐嗅觉的人们，试探着迈出了第一步。
谁都没有想到，在东北的一个偏远小城里，一位80多岁的老尼姑，居然也嗅到了新鲜的味道。1978年11月9日，距离十一届三中全会召开，还有整整39天。吉林敦化市的一位叫兴运老尼师，向海外发出了一封信。而这封信的目的地正是纽约曼哈顿的圆通寺。

信中写道，佛性徒：十年徒无生息，甚是挂念……。自吉林以东至朝鲜，均无大庙，因此我时刻都想重修正觉寺，复佛祖之尊，盛香火之荣……。师傅将心愿告之于你，望徒切记心中，如有时机，代师傅还愿……。师—释兴运—字
面对恩师的来信嘱托，佛性法师依然跪在佛祖像面前，发下宏愿：徒当尊嘱，从即日起，省吃俭用，积银存金，誓以毕生精力，重建正觉寺。此言此愿，佛祖为证。

小编这里要提一下发愿或者发心，在佛教中的发愿，是慈悲精神的一种体现。但有人认为，佛教不是讲不要执着吗？我们发愿不正是执着的一种形式吗？其实佛教范畴中的这种愿力，代表着一种动力，而且是一种正能量的动力，也可以说是一种精进。
发下宏愿的佛性法师，她心里根本没底，佛教在中国大陆到底会不会恢复，损毁的寺院能不能重修，正在她心中充满疑虑的时候，就在这一年年底，中国宗教代表团到访美国。这样迷茫中的佛性法师，幸运地见到了中国佛教界最著名的领袖，赵朴初老居士。

随后的1980年，美东佛教会受邀回访朝圣，佛性法师也在其中。时隔30多年，她终于再次踏上家乡的土地。这时的郎奇，也是在这一年，第一次见到的法师。
期间，美东朝圣团，走访了五台、峨眉等佛教圣地。佛性法师见到各地庙宇都已开始重修，加上有赵朴老的支持，于是她就开始为重修正觉寺奔走。

然而，兴致勃勃的她却碰了一鼻子灰。那时候，国内东北还没有正式的宗教局，都是由外事办来统管。据佛性尼师讲，当时一个姓李的管宗教的工作人员，态度强硬，任你说什么都也不行。给出的理由，是目前东北地区还不是一个开放的城市。
带着失望回到美国的佛性法师，用按揭的办法买下了曼哈顿区坚尼路和亚伦街交口处的一栋小楼，并将它命名为“正觉寺下院”。那个时候，重修吉林家乡的正觉寺，预算大约需要50万美金。尽管没有拿到批文，但佛性尼师还是决定先行筹集资金。

那个时代的美国，对佛教信仰并不认同，所以佛性的正觉寺下院，来礼佛的信众们，都是在附近打工的中国女性，生活很拮据。于是，佛性就利用初一、十五等佛斋日，为信众做斋饭赚取一些收入。据说，每个月能有1800美元的收入。就这样，她靠这开始一点一点积累。
这个时候，佛性尼师一面在美国筹款，另一面委托国内的亲友，继续向政府提交恢复重修正觉寺的申请。自打1982年恢复宗教政策开始，中国南方许多寺院都得以恢复，但是佛性法师想要重建正觉寺的心愿，实行起来却障碍重重、遥遥无期。

其实这个“愿”，也可以说是一种“因”。而这个“因”，关键还要看“缘”，如果没有各种各样的缘来促成，那么它不可能成“果”。而“缘”的具足，本就充满曲折。不过有的缘要去创造，有的缘要等机会，有的缘要靠别人促成。当缘没有具足时，虽有因，但不可强求，要待缘来而动。
1991年，佛性再次向敦化市政府递交了捐资承诺书，准备捐款500万美元重修正觉寺，却依然没有得到政府的回应。这时已年过70的佛性考虑，执着还是放下，这或许是我们面临艰难抉择时的纠结所在。其实，老尼师最担心的是她已没多少时间可等待。

正当佛性法师，在失望中濒临绝望，并在犹豫中想要放弃的时候，事情突然出现了重大转机。1992年8月，敦化市一名副市长亲自打来电话，告知佛性尼师，现在可以回家乡重修正觉寺，而这一年佛性法师，刚刚过71岁。
2011年9月23日，正觉寺最后的主体工程金鼎大佛建成开光。在此之前，中华大地上北有云冈大佛，南有天坛大佛，东有灵山大佛，西有乐山大佛。如今，金鼎大佛把北方大佛的纬度，向北推进了。它坐北面南，与香港天坛大佛南北相映，共佑中华大地。

话说从前有一个皇帝，他想整修京城的一座寺庙。他找了两组人马，一组是工匠，另一组是圣人。皇帝先让他们各自整修一个小寺庙，比较一下，他再从两组当中选择最优秀的一组。
三年之后，皇帝来考察验收，他看到工匠们用了很多的颜料，以非常精巧的手艺，把整个寺庙装饰得五颜六色。而僧人们，他们却没有涂任何的颜料，而只是把所有的佛像和物品都擦拭干浄，让寺庙显出其本来的颜色。这时的寺庙，光洁的表面就像镜子一样，反射出外界的各种色彩。

其中，包括天边的云彩，摇曳的树影，包括对面那些五颜六色的寺庙，都变成了它美丽色彩的一部分。而它只是静静地映照，接受这一切。于是，皇帝被深深地打动了，最终的选择当然不言而喻。
2013年，佛性法师驾鹤西去，享年89岁。她历经30几年的辛苦奔波，倾尽所有重修正觉寺，就是为了建立一个佛门浄地，让佛教徒的心灵有所依归。

小编个人觉得，“寺院”对社会的贡献，最主要是体现在一种精神层面。因为，如今我们处在一个物质非常富裕的社会里，大多数人缺乏一种灵魂性的东西。所以，佛教能通过自己的教义，来熄灭我们心中的贪、嗔、痴三毒，寺院应该是起到了一个引导作用。
而我们的心灵，它就像这一座座寺庙，它并不需要精巧的装饰来美化，我们只需要让它散发内在的美，自然而然地显现出来。正所谓，万物都有佛性，心与寺，皆如此。