你知道朝鲜的“医妓”都是什么出身吗？

医妓出身成分的基础是由朝鲜社会的身份制度所决定的，和前期的医女制度一样，医妓主要是由官婢和非官婢的贱民阶层的女性所组成，二者的主要区别是形成的时间有所不同，官婢出身的医妓主要形成在医妓制度创设前期，而非官婢出身的医妓主要形成在医妓制度发展的后期。我将结合《朝鲜王朝实录》和《经国大典》的部分记录，对医妓出身的大体情况进行分析介绍。

一、官婢出身的医妓
据《朝鲜王朝实录》中记载：太宗六年（年）三月，济生院知事许行衙上书，建议挑选数十名丘史或宫司（后宫服务的官婢）的童女教授她们脉经和针灸的方法，教授完毕后为女性进行治疗，这是《朝鲜王朝实录》中首次提及医女的出身情况。也就是说被选出的医女是当时京中的丘史或宫司的童女，数量为几十人。但是到了世宗十七年（年），除了原来京中的各司的官婢之外，选拔的范围扩大到地方的十岁以上十五岁以下的官婢，这种选拔范围最终在《经国大典》中以法律的形式确定下来：医女的定员为七十人，期限为三年，同时在地方各邑也开始选出一些年少的婢女来充当医女。由此可见，在朝鲜王朝初期挑选的范围集中在官婢的女性中，主要是因为官婢属于国家所有，比较熟悉宫中的事务，又受过专门的培训，因而会更容易成手。这种关于身份的规定，到了随后医妓的出现也没有发生很大变化。
二、非官婢出身的医妓
有关非官婢出身的医妓的记载，首次提及是在《承政院日记》中，英祖八年七月，和之前挑选官婢的方法一样，京中妓女所生的女孩和针线婢制作、修补衣服并做其他杂活的婢女所生的女孩，如果是聪敏的也可能被选中成为医妓。由此可见，在英祖时期选拔医妓的范围已经扩大到了非官婢的贱民“朝鲜王朝实录太宗实录，太宗六年三月丙午条，鼎足山藏本“经国大典卷，公贱奴婢条，医女阶层的女性，主要原因是受到“壬辰倭乱”和随后出辄的旱灾、洪水等灾害的影响，导致宫中的官婢大量减少。此外，由于医妓的教育机关惠民署位于京中，让京中妓女所生的女孩和针线婢所生的女孩接受教育，不仅节省时间而且还能提高教育的效果。于是这种选拔办法便于英祖二十三年以法律的形式正式确定下来的。

由于官婢和非官婢的女性条件不同，因此对朝鲜王朝后期医妓的能力也形成了一定的影响，英祖十年，惠民署从尚衣院的针线婢和妓女中选拔医妓，尚衣院总管洪尚宾的上疏文中记录：“洪尚宝以礼曹言启曰：即接惠民署所报，则本署医女，以各邑婢子中，择其年少听敏启下选上教海方书，劝课成就，陛补内医女者，已有令甲，而昨年药院三提调入诊时，近来医女迷劣特甚，无一可使者，勿论尚书针线婢与各宫丘史，年少听敏之类，立为抄择移定事传日：允由此可知，尚衣院的针线婢和各宫丘史中年龄较小并且聪敏的女孩可以被挑选作为培养对象。

但在事实上这些非官婢的女孩相对于官婢来说她们的条件远不如官婢的女孩，非官婢的子女一般没有接受过良好的教育；而官婢的女孩主要是为了服务宫廷，从小就接受比较系统的礼仪、识字等方面的教育。因此，到了朝鲜王朝后期，有很多非官婢的医妓主要从事于妓女的职业，对于医学的知识并不了解，再加上医妓的数量减少而要完成的任务量很大，导致学习的时间减少，造成医妓的医疗水平也停滞不前。另外，在医妓的身份继承方面，前期和后期的身份继承也不一样。在英祖之前，医妓所生的女儿不允许去继承母亲的职业，如果想成为医妓需要再次进行等待惠民署、内医院等部门的挑选；这种情况到了英祖八年的时候发生了变化，京中医妓所生的女儿被允许去继承母业，到了英祖二十三年时，这种继承母业的方式得到了惠民署和内医院的认可并确定下来。

综上所述，在选拔医妓的时候，通常会优先选拔官婢出身的女孩，首先是因为官婢为国家所有的，她们和针线婢、妓女等非官婢的女孩不一样，虽然同属贱民阶层，但是官婢从小就服务在宫廷中，熟悉宫廷环境，具备一定处理宫廷事务的能力，因此只要有需要就可以选拔。其次，因为官婢属于是贱民阶层，她们和平民阶层的妇女不一样，和非官婢的女性也不一样，平民阶层的妇女受到儒家伦理思想的影响不可以随意接触男性；而非官婢的女性由于是贱民阶层，不允许学习知识，官婢女性虽同属于贱民阶层，但是她们是为国家服务，因此可以和医官学习知识并服务于国家。

到了朝鲜王朝后期官婢大量减少，宫中服务的劳动力匮乏，因此不得不从属于非官婢的诸如尚衣院针线婢的所生的女孩或者妓女的所生的女孩中进行选拔，这样便扩大了选拔医妓的范围，这种现象的产生和当时朝鲜社会的内外环境有着一定的联系的，在国外，日本的丰臣秀吉两次对朝鲜侵略导致朝鲜人口大量减少，也使得官婢数目也大量减少，原有的官婢己经不能满足于现在宫廷的需要；在国内，朝鲜王朝后期肃宗、景宗、英祖时期水灾、虫灾不断，导致民不聊生，民间卖儿卖女的现象非常频繁，在一些非官婢的部门出现很多被卖掉的女孩等等，这些现象的出现，改变了原有医妓的挑选范围，使得更多女孩有机会被挑选成为医妓。