当语言丧失了真诚的魅力，变成谎言的帮凶，所有人都戴上面具生活

契诃夫的名作《带小狗的女人》揭露了现代人不得不戴上面具生活的事实。大家都在秘密（或面具）的掩盖下。”
在锡兰《三只猴子》的采访中，锡兰说故事中的角色"都生活在痛苦中"，“真相存在于不可言说的部分，每个人都在试图隐藏自己”。“在《三只猴子》中，锡兰描绘了一种现代家庭破碎的图景。

一家人都在撒谎，语言丧失了真诚的魅力，变成了谎言的帮凶。在《小亚细亚往事》中，医生、检察官、罪犯、警察都有各自的心事和秘密，谋杀、偷情与私生子、自杀、自闭症的儿子，都是人们试图隐藏、不想触及的难言之隐。
生活，彼此都隔膜着，每个人都在心里念叨自己那本难念的经，而不大关注别人的痛痒。

契诃夫《苦恼》中的马车夫姚纳的儿子死了，丧子之痛，无处诉说。他感受到了彻底的孤独与寂寞，因此只得喃喃自语。
《苦恼》中的场景在锡兰的《五月碧云天》中有相似的重现。为了拍摄电影，穆扎法和表弟萨菲特找到村子里一个垂垂老矣的表演艺人，闲聊之中，老人讲到自己的丧妻之痛，穆扎法并未对此有任何情感上的回应。

穆扎法不要说对帕伊耶叔叔的倾诉无动于衷，对父亲想要保住白杨树林的诉说也左耳朵进右耳朵出。像《樱桃园》里的贵族想要守住自己的精神家园一样，父亲想要守住一片属于自己几十年的白杨树林。
常年在城市生活的儿子想帮父亲砍断一截木头，结果不得砍伐的要领，还是得让自己年迈的父亲来处理。受过高等教育的儿子也没有从法律的角度给父亲任何的帮助，父亲也说他：“你总是站在政府那边”。

老父亲说他不喜欢五月，总有不好的预感：辛苦经营了几十年的树林时刻有被政府征收的危险。影片的最后一个镜头，父亲靠着树闭眼休息，阳光透过树叶斑驳地把光洒在父亲脸上，安静而又充满力量。
在契诃夫的《樱桃园》中，树木和森林被砍伐，“意味着人类心灵家园遭到蛮力破坏”，影片中只有父亲看到了这片白杨树林对精神世界的重要程度，他只能孤单地守卫着。

在《冬眠》里，丈夫和妻子之间缺乏温情的交流，各自生活，丈夫在影片中居然三次爬上围墙去偷窥妻子的生活，令观众觉得难以置信。
喋喋不休的交谈中总是伴随着讽刺和争吵，在与妻子和姐姐的争吵中，艾登甚至两次口出脏话，而相互攻击对方的懦弱、懒惰更是常见。

在影片中，人物在扭头的瞬间总是带着充满讽刺的小表情、嘴唇的小动作，使其态度模糊不定而充满隔阂。影片最后，漫天大雪中，世界终于重归宁静，大家最终都放弃了言语沟通。姐姐不再出场，夫妻也通过眼神的交流约定好彼此生活的边界。
“小母马嚼着草，倾听着……姚纳讲得出了神，把要说的话，统统讲给了它听。”《苦恼》中姚纳的痛苦只能一遍遍讲给自己的马，因为它不会说话，只能倾听。

在契诃夫的作品中，动物主题也是一大亮点，如《贵重的狗》《马姓》《变色龙》《带小狗的女人》。
这样一种对待动物的喜好，也多少能够看出契诃夫对待人性的怀疑态度，也是对人与人之间沟通的一种放弃。

《野梨树》中，父子俩在破旧的小木屋前聊天，父亲说：“人性充满了动物本性的怪异。”父亲特别珍爱自己的猎狗，在猎狗丢失的深夜里，父亲在黑暗中像孩子般痛哭，因为在他眼里只有狗才是永远不会对他做道德评判的生物，而他的离经叛道已经使他遭受了过多的非议与指责。
影片后期，父亲已经大部分时间住在乡村里一个破旧的小房子里，他养羊和狗，并把破败的小屋称为新宫殿，而羊和狗是他的新朋友。影片最后，在父亲口中的“音乐会”————豺和狗此起彼伏的叫声中结束，反而在冰天雪地中令观众感到异样的温馨。

01幽默、讽刺与人生的悲剧
契诃夫具有悲天悯人的人道主义精神，他在看透人生的荒诞后，用幽默与讽刺表达隐藏在人物身上的悲剧因素。
南京大学文学院董晓教授曾在文章《契诃夫：忧郁的戏剧家》一文中谈到契诃夫独特的喜剧性体现为忧郁和幽默的融合。

“契诃夫以诙谐的态度去关照笔下的人与事，冲淡事件本身的忧郁氛围，从而形成独特的艺术韵味。
契诃夫的幽默自然的源自其本身的价值观，使他的温情与冷酷在作品中交织呈现。锡兰的影片中也不乏这种幽默，而他理解的幽默，也总是与悲剧绑在一起”。

与《樱桃园》相似，在美好事物的消逝不可避免的忧伤中，充斥着诸多人物滑稽的小丑化言行等轻松喜剧因素。
长达196分钟的电影《冬眠》无可避免被贴上“沉闷”的标签，但人物的台词却耐人寻味，充满恰到好处的细腻讽刺。纵观整部影片，人物言行的悖反构成了影片中最具有讽刺意味的来源。

艾登自诩为“民众信仰的榜样”，但却从未踏入过清真寺；尼哈尔忙于慈善工作，厌恶自己丈夫的倨傲，对他十分冷漠，然而却在经济上完全依附于他；
姐姐尼卡提倡要“勿抗恶”，要用仁爱之心感化伤害自己的人，但在仆人打碎了自己两个珍惜的茶盏之后，却依然抱怨连连。《冬眠》讽刺性意味十足，背后呈现的是“人生终归是大孤独"的忧伤命题。

在《远方》中，锡兰电影的讽刺意味也具有比较明显的呈现。马姆偷听表弟打电话，却在慌乱中踩到了粘鼠板，滑稽而又狼狈。表弟想要吸引蓝衣女子的注意，于是潇洒地倚靠在汽车上抽烟，却引发了汽车的警铃，滑稽不堪。
在《远方》这部台词稀少，镜头缓慢的电影中，讽刺与幽默使影片又时常令观众忍俊不禁，让人物之间的无尽的隔阂增添了一丝趣味的色彩。

锡兰在自己勇攀哲学高峰的作品《冬眠》中声称改编了契诃夫的5篇小说，然而在采访中锡兰并未透露具体的篇目。
通过笔者对契诃夫小说的阅读，可以找到《恶意》《太太》《好人》三篇为《冬眠》的灵感来源。其中《恶意》讲述了新任的农业常任委员库宁和教区的教师亚科甫之间的故事，在《冬眠》里，库宁类比艾登的形象，而教士则是自己的租户哈姆迪。

《太太》中老夫少妻的关系被艾登与尼哈尔的关系所借用，《好人》中探讨了对“勿抗恶”的理解。
“《赫芬顿邮报》认为，除了短篇小说，《冬眠》的一些台词与契诃夫的著名剧作《樱桃园》（The Cherry Orchard）也有异曲同工之妙。”

可以肯定的是，锡兰的《冬眠》绝非契诃夫故事的拼贴。
《冬眠》在故事完整性、人物形象、内在气质以及反映的社会及哲学问题上，都融入了土耳其的社会大背景中。

更是将对阶级、慈善与贫穷的探讨纳入其中，秉承了契诃夫作品中对于道德、良心、信仰的一贯关注，使《冬眠》具有了史诗性的广阔视野及哲学意义上的价值。
锡兰在自己1999年的影片《五月碧云天》的结尾中写道“献给契诃夫”，这位深受契诃夫影响的土耳其电影大师在此后20余年的作品中，一次次向自己的灵魂缪斯致敬，让契诃夫笔下的人物通过镜头语言在小亚细亚一次次复活。

锡兰追随契诃夫笔下的人间百态，在精神上不断攀升，一次次触摸小亚细亚这片土地上人们的灵魂所在。