杜甫的家国情怀：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！

古代诗词之所以流传千年而不衰，不仅是因为它们优美的词句与意境，也不仅是简简单单的伤春悲秋，它的伟大，向来是源于它中间所拥有的高尚情怀，极简的词句中包含的极深的寓意，在短短几十字中，我们可以感受到的是跨越时间的共鸣。而这种高尚情怀在杜甫的诗歌里体现得尤为明显。

我们每个人都有自己喜欢的诗歌，有自己喜欢的句子，有人喜欢李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈；也有人喜欢李商隐“此情可待成追忆？只是当时已惘然”的惆帐；还有人喜欢白居易“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”的深情。可我独爱杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。风雨不动安如山”的忧国忧民，这句节选自杜甫《茅屋为秋风所破歌》里的经典句子，将这首诗升华到了一个极高的高度。

《茅屋为秋风所破歌》是诗圣杜甫旅居四川成都草堂时作的一首歌行体古诗，全诗就自己的茅屋被秋风所破，以致于全家都要遭受雨淋的痛苦经历抒发了感慨。杜甫的焦虑、无奈和痛苦在诗中表现得很真实，因此前半部分的情绪是很压抑的，但在如此困难的生活环境下，杜甫还在为民间百姓愁苦，这正是杜甫诗的精髓之处，而这种忧国忧民的崇高思想境界，也正是杜甫的伟大之处。

有名人曾说过：“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫就正是这样伟大的一个诗人，他写这首诗，看似是写自己在茅屋居住的困苦生活，可却在最后一段升华，将自己的贫苦带入社会的普遍现象，从中体现的是一个社会、一个时代的苦难，甚至在最后一句说“吾庐独破受冻死亦足”，这是杜甫的崇高理想，哪怕自己冻死也希望百姓生活安乐的高尚情怀，足以震撼人心。

杜甫写这首诗时，他辗转多地，颠沛流离多年，好不容易建起了自己的草堂，有了个安生之所，却碰上了大风大雨，本就简陋的小屋在风雨中摇摇欲坠。杜甫是无奈又伤心，且当时正处于安史之乱中，百姓生活困苦，战乱使得许多人流离失所，能够得一庇佑之所就是一种幸福了，杜甫从自己的生活联想到当时大部分百姓的生活，有感而发，就有了这首传世经典，这首诗结合了杜甫当时所处的时代背景来看，才更容易体会杜甫内心的抑郁与伟大愿望的珍贵。

我们都知道，杜甫的诗被后世称为“诗史”，就是说杜甫的许多诗歌都体现了他所处时代的现实状况，而杜甫之所以在诗坛上有那么高的地位，就是因为他的诗总是有很深远的立意，他对百姓的关心，对战争的无奈之感都在他的诗中体现得很详尽，而若能达到这样的境界，除去杜甫本身拥有的深厚文化底蕴，就是因为他骨子里透露出的对国家、对人民的热爱，这是伪装不出来的，因为只有最真实的情感才能打动人心，才能引起千百年的共鸣。

《中国诗词大会》第四季的第十场，所用开场白就是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，董卿说：“杜甫在自己的茅屋被秋风吹破的时候还依然惦记着能为天下苍生挡风遮雨，所以说，诗词从来就不只局限在诗人一方小小的书斋里，它更包含着心忧家国，胸怀天下的一份情怀。”这种情怀在杜甫身上体现的最明显，也在这首诗里体现得最为淋漓尽致，人民感动于这种悲天悯人的家国情怀，以致在千年后的今天，我们依然把这句话当作人类最崇高的理想之一。

历史上很难再找到如杜甫一般时时刻刻都心系百姓的诗人了，或许是生在乱世，看见过繁华，享受过生活，晚年凄凉才更有所感。他在繁华与乱世之中生存，所以明白战争到底有多残酷，他无奈于“朱门酒肉臭，路有冻死骨”；也悲痛于“眼枯即见骨，天地终无情”；更忧虑于“穷年忧黎元，叹息肠内热”。他的思想更是在“穷则独善其身，达则兼济天下”之上，所以他才能感叹出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”这样的千古佳句。

“安得广厦千万间”是杜甫最崇高的理想，而这句话放到现在依旧适用，哪怕在时代发展的今天，也有许多处于战争中的国家，也有许多居无定所的人，也有许多贫困无依、无所去处的百姓。人们生活最基础的要求不过是衣食住行，所以“大庇天下寒士俱欢颜”更应该是每个国家应该追求的目标，只有解决了人民的温饱问题，国家才能朝着更好的方向发展下去，这不应该是杜甫一个人的伟大理想，而应是全世界人民的共同理想，并要坚定的为了这个伟大理想而奋斗！