美国历史：流行文化中的夏威夷

在夏威夷的历史上，文化表征和文化生产发生了转变;随着时间的推移，美国人对夏威夷的看法也发生了变化。
在夏威夷向美国主流观众展示之前，它被象征为一个消费的地方，一个美丽的风景和一个外地人都是演员的地方。
1994年查尔斯·埃格利(Charles Eglee)的电视剧《天堂之鸟》(Byrds of Paradise)描绘了当代夏威夷的假想。
《天堂之鸟》是一部电视剧，讲述的是一位教授为了从丧妻的伤痛中恢复过来，举家迁往夏威夷的故事。教授成为帕尔默私立学校的校长。这部剧描绘了夏威夷的生活。
《天堂之鸟》之所以没有获得与《夏威夷五零特遣队》同样的反响，是因为它没有让观众意识到夏威夷的原因。

据制片人说，节目的目的是在不“戳破”任何人的幻想的情况下，描绘夏威夷的现实。
虽然这个节目的目的是向美国人展示夏威夷的文化，但它扭曲和恶化了局外人对夏威夷的看法。
为了吸引主流观众，这档节目展示了引人入胜的话题，而除了典型的夏威夷刻板印象外，省略了人们已经知道的共同理想。
在《鸟人》的拍摄过程中，岛上的人们在聚光灯下挑战刻板印象，干扰拍摄。当这些女性被要求表现得更西方化时，他们告诉她们立即离开，而不是在镜头前表现得不那么土气。
制片人承认，他们在一些主要场景中描绘一个更真实的夏威夷是有风险的。很多关于夏威夷的剧本都是为了吸引内地人和主流观众。这么多脚本背后的逻辑是为了简化想法。
夏威夷每个种族有太多不同类型的混杂语，岛屿的名字因为数字而令人困惑。制作方主要担心的是在旅游刻板印象的背后，呈现出太多的当地文化的骄傲和内部主义。
内地人害怕刻板印象，希望被真实地呈现出来，因为自20世纪70年代以来，旅游业开始占领他们的土地，创造虚假的文化。
对夏威夷的描述对外界的旅游业产生了很大的影响。

《天堂之鸟》最终在第一季结束前就被砍了，有多种说法解释了该剧被砍的原因。
一种理论解释说，“鸟”并不代表这些岛上的土著人每天所经历的夏威夷，这让当地的观众感到厌烦。当地观众希望看到的是不那么美国化的刻画。《
鸟族》中没有描绘夏威夷的异域天堂，而是描绘了夏威夷的阴暗面，描绘了海啸的余波。夏威夷所描绘的不是美国人所想象的，他们立刻就不喜欢了。
尽管节目试图做到准确，同时吸引西方人，一些人认为否认“现实”最终会提高节目的收视率，但相反，它对两名观众都没有吸引力，并造成了对夏威夷的困惑。
《天堂鸟》也不是第一本这样的书;许多电视剧，如《夏威夷海滩救护队》、《侦探马格南》、《天堂奇遇记》、《小人》、《夏威夷眼》和《夏威夷五零特遣队》，都遵循类似的模式。这些节目以夏威夷为背景，让当地人扮演较小的角色。

草裙舞
呼啦舞，或夏威夷人称它为Ha "a。
直到呼啦这个名字在19世纪被创造出来，它被定义为弯曲膝盖表演的舞蹈。这种舞蹈是由男女穿着服装在乐器或吟唱的伴奏下表演的。夏威夷传说草裙舞起源于莫洛凯岛和考艾岛。
呼啦舞的古代形式被称为呼啦Kahiko，现代形式被称为呼啦Auana，受西方文化的影响。早在夏威夷被美国吞并之前，呼啦舞就受到了西方文化的影响。
在欧洲人进入夏威夷之前，草裙舞是一种宗教习俗，人们在寺庙里进行崇拜和招待酋长和游客，最常见的是在宴会上。这时候的呼啦舞者在呼啦女神拉卡的保护下跳舞。
夏威夷草裙舞极大地影响了夏威夷人的自我认同感，以及大陆各州对夏威夷群岛的看法。

19世纪20年代，基督教传教士开始抵达夏威夷，试图禁止呼啦舞，因为呼啦舞强烈的性和精神意义与夏威夷文化紧密融合。
然而，直到1859年，夏威夷立法机构才通过一项法律，规定公共草裙舞表演必须受到规范。虽然草裙舞被禁止，但它继续在小村庄的秘密中进行。
二十年后，这种传统舞蹈的复兴为夏威夷创造了宣传，用它在当今社会中被描述的方式来描述这个州。
舞蹈本身包括许多naho Ke " ehi I Ka Ha " a(呼啦舞步)。
有些人有一个以上的名字来描述动作，而名字的来源是未知的。乐乐(Lele)是指向前走，每一步都要抬起脚后跟，微微向内移动，这是naho Ke " ehi I Ka Ha " a的一个例子。
通过直立的躯干、弯曲的膝盖和手臂的特定位置，身体的步骤和动作在视觉上讲述了一个故事。
肩膀以上的动作和手势意味着行动在地面上，肩膀和腰线之间意味着地点在陆地上，腰线以下意味着地点在海里或阴间。
身体、躯干和腿部的位置将手势夸张到极致，如弯曲躯干、伸直双腿、脚掌着地站立或尽可能靠近地面蹲下来表达意思。
乐器和圣歌有助于舞蹈的故事和动作。

Kahiko呼啦涉及更多的圣歌，因为在古代圣歌与统治者或尊敬的神的成就有关。这些舞蹈娱乐了统治者、当权者以及了解当地文化和语言的夏威夷人。
还表演了向拉卡(呼啦女神)祈祷和欢迎观众的圣歌。在奥阿纳呼啦舞，西方文化影响了乐器和声音以及舞蹈。
许多流行的草裙舞歌曲都是关于19世纪末期的君主制时代。奥安娜草裙舞现在在美国流行文化中更为常见，由美国内地人已经习惯的现代化声音组成。
草裙舞舞者的服装与草裙舞故事中所讲述的诗歌文本的元素有关。传统的呼啦舞舞者总是把头、脖子、手腕和脚踝都蒙着。
很久以前，人们戴着人的头发和骨头或鲸鱼的牙齿做成的项链，戴着网眼手镯和帆布，戴着猪或狗的牙齿。
女人们戴着花环、草裙、贝壳项链、花环和羽毛。颜色和面料对展示自然的外观很重要。根据表演的草裙舞，古代的还是现代的，服装会影响耳朵。
Auana舞者穿着草裙、花环和花朵，而Kahiko的服装则更加精致。

今天，大多数美国观众看草裙舞不是为了它的传统意义和故事，而是为了娱乐。
观众不理解或听不到文本的原始含义，影响了传统和表演，因为观众不知道如何对某些部分作出反应或充分欣赏所描绘的东西。
由于草裙舞在传统宗教习俗和文化民间传说中的历史，它对夏威夷土著人的意义可能比对美国主流社会的意义更深远，对夏威夷土著人的意义也肯定更长。
然而，无论是在宗教仪式上还是作为一种娱乐舞蹈，夏威夷土著人总是以这样或那样的方式进行舞蹈。呼啦舞的功能随着时间的推移而改变，但在夏威夷群岛仍然非常受欢迎，特别是自20世纪70年代的夏威夷文艺复兴以来。
1959年，夏威夷成为美国的一个州，在此之前，当地居民努力争取政府的承认和权利，正是呼啦舞为这个遥远的小地方赢得了一些关注。
20世纪30年代，一部名为《太平洋天堂》(Paradise of the Pacific)的电影上映，影片强调了夏威夷居民是多么友好和悠闲，以及呼啦舞与夏威夷身份是多么统一;“呼啦舞就是夏威夷，夏威夷就是呼啦舞。”草裙舞不仅促进了夏威夷的旅游业，还进入了美国的夜总会和展厅，并影响了美国本土的娱乐业。

20世纪30年代，草裙舞巡回演出遍布美国各地，宣传草裙舞是“美国中产阶级的娱乐”。
20世纪30年代的草裙舞圈对美国流行文化意义重大，因为在这个时候，甚至在夏威夷被吞并成为美国领土之前，夏威夷文化仍然是普通美国公民通过草裙舞作为一种艺术形式娱乐的重要组成部分。
许多岛民认为，正是这种传统夏威夷娱乐的迁移，激发了双方之间“想象中的亲密关系”的想法。
草裙舞，曾经是夏威夷的传统风俗，长期以来一直是更为广泛和包容的美国流行文化的重要组成部分，它促进了美国人对夏威夷的看法，既有积极的，如夏威夷和美国旅游业的蓬勃发展;也有消极的，如流行的误解，如草裙舞只是一种无聊的艺术形式，只用于娱乐目的，夏威夷人是悠闲和放松的民族。
虽然草裙舞在夏威夷传统中很重要，但它也是美国流行文化的重要组成部分，尽管历史原因不尽相同。

由于西方对呼啦舞及其在美国流行文化中的地位的影响，大陆人普遍认为呼啦舞是夏威夷传统和历史中性感但肤浅的一部分，而不一定是夏威夷文化的历史或重要部分。然而，由于它的吸引力和流行的欧美人在美国大陆草裙舞是夏威夷旅游业和普及的重要组成部分。
夏威夷和美国的文化关系，包括草裙舞在美国本土的流行，在第二次世界大战期间日本偷袭珍珠港后变得更加紧密。
对当时美国领土的袭击使美国人大为不满，并使美国和夏威夷之间建立了一种特殊的关系，这种关系因进一步接受夏威夷文化和草裙舞在美国流行文化中得到了鼓励。夏威夷草裙舞女孩通常在战争期间在军事基地和哨所为美国军队表演，并在战争期间和战后参加USO参观活动，直到今天。
作为战争努力的一部分，草裙舞的表演对大陆人来说已经不仅仅是以前那样的娱乐了;草裙舞现在对美国人来说更具象征意义，因为它代表着偷袭珍珠港、夏威夷与美国以及夏威夷作为美利坚合众国一部分之间加强的联系。
夏威夷在战争期间的贡献，包括它在娱乐和鼓励草裙舞表演方面的贡献，对美国军队和美国公民都是宝贵的，并为夏威夷在1959年成为一个州做出了贡献。
呼啦舞的西方化及其目的与夏威夷的西方化或更确切地说是美国化是平行的。

夏威夷草裙舞女孩的性感和风景如画的海滩景色的想法和悠闲的生活方式似乎总是伴随着她们，这是理想主义和错误的。这种错误的形象也许是美国人真正开始接受夏威夷和夏威夷传统的原因之一。
通过西方化的草裙舞和草裙舞女孩，人们对夏威夷和夏威夷人的扭曲看法暗示了美国本土的优越感，夏威夷人的传统被塑造成适合美国本土观众的形象。
尽管夏威夷人与美国本土的“他者”之间仍有一定的距离，但美国人已经接受夏威夷为一个州，并将草裙舞等夏威夷传统习俗纳入美国流行文化，这一事实表明美国已将夏威夷纳入美国身份的一部分，但也代表了美国与夏威夷之间存在的某种家长式关系。
自从战争以来，夏威夷草裙舞文化和刻板的、穿着草裙、无忧无虑、性感的“土著”夏威夷草裙舞舞者一直是美国，特别是欧美流行文化不可或缺的一部分。
然而，草裙舞并不是唯一的夏威夷传统风俗，它已经演变成为更大的美国流行文化的一部分。
夏威夷群岛是夏威夷文化的重要组成部分，也是外国人对夏威夷群岛及其文化的主要印象。
传统的夏威夷烤肉(luau)得名于芋头叶，常用于传统的夏威夷菜肴中。传统的元宵是强调准备、消费和主人赠送食物的盛宴。为了准备好所有需要的食物，准备工作必须提前几天开始。
它只用于庆祝特殊的社交场合，如孩子的一岁生日或婚礼。卢奥人也遵循节日，如Hi"u Wai(泼水节)，在那里，用水打一个人成为传统，有助于后来的卢奥或在新年的节日欢迎新的和哀悼过去的过去。宴会结束后，通常会有游戏直到太阳落山。
在20世纪30年代和40年代，为了促进该地区的旅游业，更美国化的旅游版luaus出现了。
这在一定程度上是由于许多名人，如秀兰·邓波儿和玛丽·皮克福德，正在访问夏威夷的制裁区。
另一个导致luaus美国化的因素是许多歌手和舞者在世界博览会和博览会上表演。

游客对夏威夷宴会的印象不仅围绕着食物和饮料，而且还有轻松、充满活力的气氛和出色的娱乐活动。
夏威夷风情宴会公司保证客人们晚上一定要去一个相当隐蔽的海滩，那里有棕榈树。到达后，客人被提出与雷伊斯，与塔希提鼓和拨浪鼓演奏的背景。
晚上的表演包括唱歌、跳舞和不断的开玩笑，表演者穿着草裙或腰带，戴着高高的羽毛头饰和花饰。
许多最初存在于luaus的元素，这种特殊的庆祝活动或日子，已经不再是一个因素，因为它们已成为岛屿周围的旅游景点，并在夜间举行。除了一些菜肴的例外，比如laulaus(用虫草叶包着猪肉或牛肉的蒸蔬菜)，在之前的活动中提供的食物并没有太大的变化。
在现代的luaus中提供的食物大多来自古老的夏威夷宗教(1819年被废除)的仪式献祭。标志性的烤猪(kalua)、塔罗椰子布丁(klowolo)和红鱼都曾一度被限制为祭祀异教徒神和上层阶级的祭品。
从那以后，在现代的luaus中，红鱼被罗米罗米鲑鱼(含番茄、大葱和碎冰)所取代。
现代美式luaus的另一个元素是音乐。它已经成为传统的一部分，以轻键吉他和尤克里里演奏作为主要娱乐，而在背景有塔希提鼓和拨浪鼓演奏。
这有点奇怪，因为尤克里里通常被认为是19世纪的葡萄牙移民发明的，而松调吉他则是舶来音乐风格的改编，但这两种音乐风格都深深嵌入了庆祝活动的传统形象中。

冲浪
到1779年，躺着或站在长硬木冲浪板上冲浪已成为夏威夷文化的重要组成部分。冲浪运动融入了岛上的社会、宗教和神话，就像棒球之于现代美国一样。
这一点很重要，因为冲浪为夏威夷及其文化创造了一种身份，让其他人知道它的存在。由于夏威夷温暖的天气和冲浪所需的水流，这项运动本身的性质在发展夏威夷特色方面具有重要意义。
冲浪者发现这些元素令人愉悦，因为它们创造了一种独特的感觉，将夏威夷与大多数目的地区分开来。冲浪对夏威夷文化也很重要，展示了夏威夷人对自然的统治，这是根植于这个国家的。
冲浪运动直接影响了加州作为冲浪胜地的发展。加州改编了夏威夷人的创作，希望在该州重现类似的生活方式。

鲍尔博士(Doc Ball)的经典图片集《加利福尼亚冲浪者1946》(California Surfriders 1946)是当时的杰作，描绘了健壮的男男女女享受原始的加利福尼亚海岸;从从海里捞来的新鲜龙虾和鲍鱼的海滩派对，到沿海高速公路上最小的交通流量。
这一点意义重大，因为美国大陆已经开始模仿夏威夷文化，证明了夏威夷文化的影响力和其他国家想要过上类似生活方式的愿望。
在过去的40年里，随着媒体对冲浪运动的报道越来越多，冲浪运动已经从一个小团体运动发展成为一个庞大的工业综合体。
过去，国王和平民在冲浪中竞争，冒着地位、财产、生命和生命危险，现在有了一个价值数百万美元的国际职业冲浪巡回赛，从夏威夷到南非，再回到塔希提岛，覆盖全球。
这是夏威夷文化如何显著传播的一个最好的例子，随着一代又一代的过去，它只会继续发展。

夏威夷人和风景的积极表现帮助夏威夷成长为一个被其他人视为有吸引力的国家。冲浪创造了人与自然之间的一种联系，正因为如此，夏威夷土著人有着鲜明的户外个性。作为回报，这也为该岛创造了大量的旅游业，因为来自世界各地的人们来到夏威夷体验它的历史文化。
毫无疑问，冲浪运动对美国乃至全世界的流行文化产生了巨大的影响。冲浪的确是夏威夷传统文化的一个元素，经受住了时间的考验。
人们对夏威夷冲浪失去兴趣可归因于几个不同的因素。
首先，夏威夷土著人口在20世纪之前显著减少。
18世纪末，夏威夷人口估计有30万，到20世纪之交，减少到约4万。

禁忌制度的传统结构(在1819年被削弱)曾经是支撑土著夏威夷宗教和传统的基础。这一制度的丧失导致了一场文化革命，再加上潜水的人口众多，使得冲浪这一传统难以维持。
到20世纪初，与冲浪运动相关的赌博和吟诵等仪式已经消失。如果夏威夷人对冲浪的兴趣没有恢复，夏威夷文化的一个重要元素可能会永远消失。
然而，20世纪初见证了冲浪运动在夏威夷复兴的重要变化。传统冲浪运动的一个变化是冲浪板本身的变化。这项运动的受欢迎程度下降，导致许多冲浪板制造商关闭了他们的业务。
曾经16英尺长的冲浪板现在变成了6到8英尺长。随着冲浪仪式的消失，专业技术也消失了，因此，随着冲浪板长度的增加，没有专业技术，只有新的冲浪方法不可避免地在岛屿上浮出水面。
充满好奇的年轻人渴望接受这些挑战。然而，使人们重新对冲浪产生兴趣的最基本因素是它被引入美国其他地区。

旅游
夏威夷的旅游业在18世纪中期欧洲人第一次踏上这个热带岛屿时就已经存在了。第一个发现该岛的探险家是1778年的詹姆斯·库克船长。
此时，他正在进行他的第三次航行，应英国政府的要求，正在寻找西北航道。他偶然发现了这些岛屿，并以桑威奇伯爵的名字将它们命名为桑威奇群岛。
库克是有记载的第一个踏上夏威夷群岛的欧洲游客，因此，正是库克开创了夏威夷群岛长期繁荣的旅游业。
在整个19世纪，许多当时的学者和著名作家都访问过夏威夷群岛。关于他们的访问，有很多说法，包括他们被吸引到那里寻找灵感，因为夏威夷被归类为一个偏远、友好和新异国情调的地方。

人们在岛上度假，尽管旅游在当时是一个很新的概念。整个19世纪，岛上确实接待了少量的游客，这很可能是促成20世纪和21世纪该岛旅游业繁荣的原因之一。在19世纪，夏威夷经历了一些非常重要的变化，可以看出，这些变化有助于旅游业在后来几个世纪的发展。
1820年新教传教士的到来以及欧洲疾病在当地人口中的传播非常重要，因为这只是19世纪欧洲人和美国人向这些岛屿扩张的开始。
1959年，夏威夷成为美国的新州后，由于旅游业的大幅增长，该州蓬勃发展。在这个时候，航空旅行已经能够覆盖从美国大陆到各个岛屿的距离，这给这个岛国带来了大量的游客。夏威夷文化及其热带和异国情调的地理位置是旅游业营销背后的主要驱动力。
在20世纪和21世纪，来自世界各地的游客来到岛上观看真正的夏威夷宴会和草裙舞。游客总是被新奇的、充满异国情调的事物所吸引，这就是为什么夏威夷文化几十年来一直吸引着一代又一代的游客。

夏威夷旅游业的人口统计是历史上另一个值得关注的领域，因为即使在过去几十年里，他们也发生了巨大的变化。
1959年夏威夷成为美国一州后，大多数来夏威夷旅游的游客都来自美国本土。但近年来，由于该国面临的经济形势，这种情况发生了巨大变化。越来越多的游客来自亚洲国家，如日本、中国和最近的韩国。
由于这种人口结构的转变，夏威夷的大部分旅游业现在更专门地迎合亚洲游客和人群，而不是北美游客。
夏威夷旅游业的历史可以追溯到18世纪，第一个欧洲探险家来到这里。然而，夏威夷经济在这方面的真正增长是在近几十年的20世纪和21世纪。
参考文献：《夏威夷历史》