黄土高坡有一群彪悍的汉子在演绎一种快要绝迹的民俗，叫扎马角

我家住在黄土高坡，西北风吹黑了我的面孔，黄河水造就了我的彪悍和勇敢。在山西省临猗县黄河沿岸南赵、北赵、安昌、师家、屈村等村庄，流传着一项勇敢者的民俗——扎马角。这项民俗活动只在这里举行，其他地方是没有的。这是一项古老的民俗，也是一项勇敢者的游戏，只有喝着黄河水长大的汉子，才勇敢的去扎马角。

所谓扎马角就是扮演马角的汉子，全身传红衣服，用一根筷子粗细的钢钎，粗细8毫米，自口中进，从脸颊刺出，然后用牙将钢钎咬住，手拿绳鞭鞭打村人，为村人驱赶晦气。扮演马角的汉子都是一群勇敢的人，扎马角时候，他们都会先喝一口水，簌簌口，然后用钢钎含在嘴里，用手抓着钢钎，快速穿透自己的脸颊，有时候，鲜血会流在脸上。图为已经扎马角的汉子。

所谓扎马角就是扮演马角的汉子，全身传红衣服，用一根筷子粗细的钢钎，粗细8毫米，自口中进，从脸颊刺出，然后用牙将钢钎咬住，手拿绳鞭鞭打村人，为村人驱赶晦气。扮演马角的汉子都是一群勇敢的人，扎马角时候，他们都会先喝一口水，簌簌口，然后用钢钎含在嘴里，用手抓着钢钎，快速穿透自己的脸颊，有时候，鲜血会流在脸上。图为已经扎马角的汉子。

现在，黄河的水患已经被消灭，但是这种古老的民俗被保留了下来。人们在欢度春节，全家团聚的日子里，都愿意让马角到家里闯一闯，转一转，闹一闹，好让全家在新的一年，人丁兴旺，财源滚滚，福寿康宁。图为马角在农民家中为主人驱赶晦气。

在山西省临猗县孙吉一带流传的扎马角，实际上是一种和远古巫舞和傩祭的一样的意思，同时扎马角还有原始时期人们血祭的意味。扎马角是一种农耕文化的祭祀活动，已经有悠久的历史了。到底有多少年的历史了，有人说几百年了，有人说上千年了，谁也说不清楚的。图为两个扎马角的壮汉的合影。

马角的扮演者身穿一身红，脸上用红色化上图案，头上戴着黄色的头巾和绿色的花儿，一手拿着响刀，一手拿着有五、六米长的马鞭，嫣然是一种可以和神灵和鬼怪沟通的使者。他们扎上钢钎后，一手抖动响刀，响声不断。一手挥舞着马鞭，抽打看热闹的人群。

这位壮汉口中扎了两根钢钎，一只钢钎从左脸颊穿透，一只钢钎从右脸颊穿透。好威武啊。据说，这些扎马角的彪悍的黄河汉子还可以在口中扎好几根钢钎的。只是没有见过，见过最多的就是两根钢钎。

扎马角的钢钎大约筷子粗细，长约六、七寸，一头是青龙偃月刀的形状，一头锋利无比的三角尖。这位彪形大汉已经扎了一只钢钎，正站立在桌子上准备扎第二根钢钎。

在当地的正月初三开始，各个村庄就开始了扎马角民俗活动，一般都是邻近的县市或者村庄邀请马角到他们那里进行民俗表演。一般的表演都在各个农民家中进行。扎马角活动分为两种，一种是踩院子，就是马角和锣鼓到农民的家中表演一番。图为锣鼓和马角在农户家中进行表演。

第二种就是应农户的邀请，在农家小院扎马角。这家的主人要为马角披红的，一般都是红绸子，披在马角的胸前，然后马角站在高高的桌子上扎马角。有一些农户有二层小楼的，一般都会在二层阳台上扎马角，以便大家站在院子都能看得见。图为在二层小楼的阳台上扎马角。

无论是扎马角的农家，还是踩院子的农户，都要燃放鞭炮，都要摆上柿饼、花生、糖块、糕点，让马角、锣鼓队和看热闹的人吃。这户农家燃放鞭炮的硝烟尚未散去，锣鼓、马角和看热闹的人已经挤满了院子。

除了燃放鞭炮，农家的主人还要焚香祭拜。图为扎马角的壮汉的身边，就是祭拜的供桌。

马角扎上钢钎后，就要在院子里踩四角。有的主人为了驱赶晦气，还会让马角用马鞭抽打自己、孩子三鞭子。图中就是马角用鞭子抽打主人。

马角一般都由十个八个人组成，马角人数的多少，取决于应邀村庄的扎马角户数的多少。这些马角在农民的院子里要举行表演。马角的领队者身挂铜铃，手拿关老爷的青龙偃月刀进行指挥。马角的表演非常好看，有神，粗犷，极富有当地黄河岸边的情调。图为马角在农民的院子里进行表演。

扎马角活动是勇敢者的活动，是一项彪悍的民俗活动。它只在山西省临猗县的黄河岸边部分村庄盛行。其他的地方是没有的。扎马角的壮汉非常的勇敢和无畏，他们在自己的脸颊上穿钢钎的时候毫不犹豫。但是看得人却心惊肉跳。你看，马角后边那个人的表情就会知道了。

马角的表演好多是程式化的，但是动作、造型都非常的美观，也是非常耐人寻味的。你看这位马角的表演是不是非常的好看。

图片中的各种扎马角活动拍摄于2019年正月十二日，马角队伍一共九个人。他们都是来自临猗县南赵村。