《天道》：执迷于表象而偏离本质，这是着相！

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《天道》解析，全网首发
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站在有可能离真相最近的位置，才有可能去认清真相究竟是什么。
可如果一个人是以着相的心态去看真相，那这个真相极有可能是无关乎自己当下的真相，那这个真相的价值还能体现什么？
当这种着相的价值逐渐被引申到生命的每一个角落的当下，甚至是认知维度的当下，甚至是认知条件的当下，所有一切都是以执迷于表象而偏离本质的认识，这样的真相又能体现什么样的价值？

人是难以去见本质，剥离表象的，所能做到的更多是站在表象的位置，去推测本质的存在位置。
可不论如何去推，都已经是着相了。
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是人就有着相的可能，不着相的那不是人
人还是很容易踩在一个误区的位置上去认知真相，之前每次读到小丹，丁元英关于在宝马车是否是着相的这个问题上在纠结。
站在丁元英的立场，小丹确实是着相的。但小丹给出的解释，又不能把小丹这种判断归结为着相的层次。
因此每次都是在这样的互相对立的过程中极限的拉扯。站在当下的维度而言，或许豆豆所表达的并不是小丹误判丁元英或者是丁元英误判小丹，彼此关于着不着相的这个问题。
而是用着相这个名相词来告诉大众，你当下的行为是否是着相的？
无论从中推导出小丹着相着还是丁元英着相，站在本身的含义都是着相的。
着相就是偏离本质了。
但着相也并不单单是指某一个具体的事物表象，我认为还存在更多不同的认知的维度层次。
宝马车所体现的有太多被过度所体现的价值，才会有了着相的这个提法存在于丁元英和小丹之间的聊天媒介价值！
如果小丹是开那一辆二手破车，就不算是着相了吗？
终究还是需要去辩证两者之间对于不同事物表象的价值，可不论如何去辩论，这种价值从本身的更本质的价值而言，已经是迷于表象了。

着相，并不是要去体现出一种是对或者错的价值，而是在提醒自己当下对于真假的认知，是否也是止于表象的一种偏离本质着相的过程。
如若所有的认知的过程，都是以偏离本质而迷于表象的认知，你能指望这样的认知的维度，把你送到什么地方？
因此就要落实在实践上，就要落实在实事求是上，要落实在见路不走的结果的导向上，这个想法尤为重要。
没有丁元英，小丹就开不上宝马了吗？
小丹之所以选择不开宝马，是介于两者的关系之间，去用一种极其微妙的对立的层次去试探彼此，反而站在丁元英的层次而言，更坦诚一些。
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果然就有了小丹对丁说的那番话。
“元英，别让我觉得女人一脱裤子就什么都有了，给我留点尊重。”
这个才是最难去解决的一种价值的逻辑关系，男人的底子是上帝涂上去的，女人的底色也是上帝涂上去的，两种不同的底色引导着整个社会不同的价值观的积累，这种价值观的积累不是谁，靠自我所衍生出的一种价值，就可以去否定这种沉淀下来的价值体现。
男人生来就不需要去证明什么，但小丹生来就需要去证明什么，这不是什么所谓的不尊重女性，而是上帝给予的底色，所给予的价值所用不同的文化所给予的一种恩赐下的恩典。
不管是辩论着相或者是不着相，站在本质的价值而言，其实都没有任何的价值。
丁元英没有着相，小丹也没有着相，而真正着相的恰恰是这一批读者。
所有的价值都是执迷于表现而偏离本质的价值，因此才不可能让你那么轻易拿到结果，但你却永远找不到答案，看似在做着无比正确的事情，但却永远不知道你的答案的门在什么时候会打开，没有结果可以去参照，没有结果可以去守住，最后连原本属于自己的那一部分也会被全部拿走。
在不同的细节里面，才能真正去体会到这些不同价值所衍生出来的一些逻辑的陷阱。

而人往往是执着于这种表象的过程，却把自己塑造成一个得道彻悟的人。
如若能以不着相的心去见真相，必然可以拿到结果，必然可以拿到方式方法和可以去行证的路。
可如果什么都拿不到，什么都没有办法去支持这种得到，或许从一些错误的结论里面，能推导出某些做法是做错了。
这便是为什么要从着相这个名相词去单刀入手！
需要体现的不是宝马车的相，那个相不需要去操心，反而需要被操心的是否所有的认知都是以着相的形态而呈现出来，如若这个理论是成立的，那当下所有关于真相的推导，其实都是无关于自己的真相，都是执迷于表象而偏离本质所得出的真相，都是贪嗔痴的作用而已，都是妄念与执着，妄想的结果而已。
本以为的精进，其实是已经越走越远。
这个我认为正是需要被真正去深度思考的问题所在，一辆宝马车的价值已经不是去讨论问题的关键节点了。
从丁元英和小丹的对话之中可以非常肯定，两者不会因为宝马车，是宝马车或者不是宝马车，便会产生着相这个问题。
“任何事物都有一个体现它性质的相，只要着对了就不是着相。”
应该如何去理解这句话？
这句话不是结果论，我认为应该是方法论。
任何事物肯定都有一个体现它性质的相，如何去判断当下着了的相就是它性质的相？谁来给你印证？
绕来绕去还是要绕到实事求是，绕到该怎么办就怎么办。
总以为随便找到的相就一定是体现它性质的相，可往往是所找到的相，跟体现性质的相，是没有任何关系。

何以见得？
你会了吗？
你会了，那你所执着的每一个相，都是能体现它性质的相，而如果你不会，你执着的任何相，都不是体现它性质的相，就取决于你会不会。
变与不变本是一体，变与不变，不在于变与不变的本体，而在于众生所需。
众生有需才有变，众生有需，才有不变。
道法自然，规律如来！