好玩不过嫂子？中国人为何有这么深的“嫂子”情结？

本文作者，泥石流工作室：云的清凉
热播电视剧《军师联盟》中，司马昭对自己的嫂子夏侯徽眉目传情、话里暧昧，在网络上引起了不小轰动。广大吃瓜网友们纷纷表示：从曹植对甄宓的感情，再到司马昭暗恋夏侯徽，军师联盟的编剧莫非有叔嫂恋情结？
虽然司马昭最后否认对嫂子有非分之想，但“司马昭之心路人皆知”，否认了也没用，观众也不是瞎子。至于编剧有没有叔嫂情节，其实承认了也没啥好害羞的，中国人的“恋嫂”情节可谓历史悠久、源远流长！

所谓“好吃不过饺子，好玩不过嫂子”，这种叔嫂恋，源于原始社会“夫兄弟婚”、“妻兄弟婚”的影响，即一个女子丈夫死后必须转嫁给亡夫的兄弟，而亡夫的兄弟也有娶她的权利和义务，这种婚俗出现于原始社会母系氏族后期，在古今中外许多民族中广为流行。
中国史书中也早载有“收继婚”，又称“转房”。
据《孟子·万章上》、《史记·五帝本纪》载：舜的弟弟象想杀死舜，然后把舜的二妃据为己妻。象认为舜死以后，立即可以住进舜的房子，意思很明确，他要取代舜成为两个嫂子的男主人。若是没有收继婚习俗给他撑腰，象不可能这么大胆。虽然象的如意算盘最后没有实现，但却可以作为当时华夏存在收继婚的一个证据。
在古代各少数民族的习俗中，则更多的出现弟娶兄妻、兄娶妻弟的传统，匈奴、乌孙、乌桓、鲜卑、突厥、西羌、契丹等古代民族中都普遍存在这种婚俗。
据《史记·匈奴列传》记载：匈奴，父死，妻其后母。兄弟死，皆娶其妻妻之。《三国志·魏书·乌桓传 》载：乌桓族，“父兄死，妻后母执嫂；若无执嫂者，则己子以亲之次妻伯叔焉，死则归其故夫。”

从历史发展来看，收继婚属于原始社会群婚的残余形式。这种婚姻对于原始社会种姓繁衍、维持部族稳定也能起一定作用，故“国无鳏寡，种类繁炽”。
但是，随着封建社会的进步和正统意识的提高，这种风俗越来越受到人们的反对，早在春秋时期，收继婚就开始受到华夏正统伦理道德的谴责，因此汉族很早就对收继婚制度进行口诛笔伐，视之为乱伦，从道义和法律层面予以遏制。
只是一件事情一旦被明令禁止，总会刺激人破禁的好奇心和挑战欲。
叔嫂这个既无血缘关系，年龄又差不多的群体，从古到今都是不正当关系发生的高危人群，嫂子的诱惑戏码古今皆有。
三国时曹植的《洛神赋》，就被人认为是在赞美自己嫂子，曹丕之妻甄氏的。
《洛神赋》是曹植创作的辞赋名篇，大概内容是曹植从洛阳回封地，看到“丽人”宓妃伫立山崖，进而仔细观察了这位美女，然后彼此一见钟情彼此爱慕，但是由于人神道殊不能结合，因而抒发的无限的悲伤怅惘之情。
回味下来，这篇赋更像是曹植写给宓妃的一封情书，因为他对这位美女是进行了全方位的描写，“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞;迫而察之，灼若芙蕖出渌波。”
洛神宓妃，嫂子甄宓--甄宓才貌双全，曹植被传倾慕自己的嫂子，也算是无风不起浪。

而后的司马昭有没有垂涎嫂子不得而知，但司马氏建立的西晋灭亡后，五胡十六国中的后燕慕容熙和丁太后倒是上演了一出荒淫的皇宫内叔嫂乱伦事件，慕容熙登上皇位之后，叔嫂俩做了一对真夫妻，可惜好景不长，等丁太后人老珠黄后，慕容熙又另寻喜欢，再次爱的死去活来。
唐宋时期，突厥和回纥在婚姻制度方面都有兄死弟娶寡嫂的习俗。成化公主就是一位著名的被收继人，她先后为启民可汗、启民子始毕可汗、始毕弟处罗可汗之妻。

而史上最著名的叔嫂事件，当属潘金莲无疑。托《水浒传》的福，潘金莲这个女人的名字在中国也是家喻户晓了，在对“三寸丁谷树皮”的武大郎不满与空虚无聊的生活的压抑下，潘金莲勾引武松，上演一出“嫂子的诱惑”的精彩好戏。

潘金莲倒是敢突破伦理纲常约束，敢于追寻女性爱情自由，但也让嫂子这个词变得越发暧昧起来。
明朝对纲常伦理约束十分严格，朱元璋曾规定，如果“哥亡收嫂、弟亡收弟妇者，各绞”。即使如此，明代小说中也不乏叔嫂桥段的描写，哪怕是《西游记》这类神话小说，依旧可以见到叔嫂调戏的桥段。
就如唐僧师徒在过火焰山时，孙悟空去找把兄弟牛魔王的妻子铁扇公主借芭蕉扇，两人一番打斗，孙悟空不忘趁机“调戏”一番嫂嫂，不仅变小跑进嫂子肚子里，更变成老牛的模样，亲亲抱抱的好不痛快，看得人心猿意马。

而在《红楼梦》一书中，我们也可以看到多处叔嫂情节。王熙凤毒设相思局说的就是这事。贾瑞是贾府的远房子弟，排玉字辈，按照辈分来讲，王熙凤是他的嫂子。贾瑞满肚子男盗女娼，自从在宁国府偶遇王熙凤后，就“辗转反侧，寤寐思服”，对凤姐起了淫心。
王熙凤将计就计设下相思局，让贾瑞在西边穿堂儿冻了一宿，身体本来就不好的贾瑞又照了风月宝鉴，夜夜春梦中跟凤姐颠鸾倒凤，最后身体被掏空一命呜呼。
另一个叔嫂关系则是贾宝玉和王熙凤。从贾宝玉父亲这边排辈，王熙凤是贾宝玉堂哥贾琏的妻子，也就是贾宝玉的嫂子。凤姐对小叔子宝玉却是真心呵护和疼爱。这里面除了凤姐有讨好贾母的功利成分外，叔嫂之情也是原因之一。且凤姐对那“不成器”“没人疼”的贾环也同样挺爱护的，至少不那么欺负他。
在清朝前期，宫廷中也还传出过孝庄下嫁小叔子多尔衮的秘闻，其实在当时的满人传统中，兄终弟及娶嫂子并不觉得丢人，女真人本来就存在“父死则妻其后母，兄死则妻其嫂，叔伯死则侄亦如之”的传统。只是到了后来满人逐渐汉化，清廷这才开始觉得丢脸，妄图抹去这不光彩的历史，隐瞒真相。

即使放到现代，各类新闻或文学题材里，嫂子也都是热门词语。网络小说里，总不乏妙龄嫂子独守空闺，或者是“月黑风高的夜晚，我偷偷溜进了嫂子的房里”，“荒芜一人的玉米地里，我扑向了嫂子……”
各种嫂子小叔子的新闻也是充斥屏幕，阅读量十分可观。
可见不管是民间还是帝王之家，不论是现实还是文学作品里，不论是现代还是古代，嫂子这个词，都自带敏感属性，最主要的原因在于：叔嫂年龄相近，既带有亲戚关系可以亲近，又无血缘关系滞碍，关系本就微妙，若是真的两情相悦，简直防不胜防。
时至今日，叔嫂乱伦禁忌所带来的吸引力依然不减，更有人借着叔嫂的名义找刺激的，毕竟人性原始欲望的满足是从乱伦的禁忌中体验到的。

但嫂子再好，可别真的去以身试险，上面这么多活生生的例子警示世人，嫂子什么的虽然很容易让人想入非非，但是最好只远观而别亵玩，要不然非死即残。
嫂子虽好，可别贪杯哦！
本文作者，泥石流工作室：云的清凉